與危月燕聊了幾句之后，張楚決定走另一條路：主動(dòng)催發(fā)道果。
都這個(gè)時(shí)候了，再想等筑臺(tái)自然孕育胎宮，那就是腦子有問(wèn)題了。
不過(guò)，張楚接下來(lái)又遇到了新的問(wèn)題，那就是，南華真經(jīng)內(nèi)記載的催發(fā)道果之法，都是先用聽(tīng)胎術(shù)，判定到胎宮的位置，再施展催發(fā)道果之術(shù)。
但張楚的筑臺(tái)，還沒(méi)有誕生出胎宮，所以催發(fā)之術(shù)，沒(méi)辦法施展。
就像是給苗木施肥，可以催發(fā)苗木成長(zhǎng)一樣，現(xiàn)在還不知道苗在哪里呢，如何催發(fā)？
“既然不能找到胎宮，那就催發(fā)整個(gè)筑臺(tái)。”
想到就做，張楚開(kāi)始用南華真經(jīng)中，催發(fā)道果的辦法，針對(duì)整個(gè)筑臺(tái)。
一開(kāi)始，張楚感覺(jué)自已的行為就好像是螞蟻撼山，無(wú)論是催發(fā)道果的法，還是張楚的神識(shí)，不要說(shuō)撼動(dòng)筑臺(tái)，就是連它的表面都無(wú)法滲透進(jìn)去。
但張楚鍥而不舍，接連數(shù)日，不斷施展此法。
幾日后，筑臺(tái)沒(méi)有任何變化，但筑臺(tái)上方的南華真經(jīng)第三卷，那一百零八顆星辰卻有了變化。
那些星辰垂落下星光，一開(kāi)始只有幾縷，但漸漸的，那星光越來(lái)越多，變成了幾百縷，幾千縷，乃至上萬(wàn)縷……
最終，億萬(wàn)縷星光將大碗的一切照耀的纖毫畢現(xiàn)，各種奇異的紋路不斷閃爍，大碗內(nèi)似乎也隱隱傳遞出轟鳴聲。
張楚一邊動(dòng)用催發(fā)之術(shù)，一邊動(dòng)用聽(tīng)胎術(shù)，感受大黑碗內(nèi)的一切，希望能聽(tīng)到胎宮誕生。
然而，那大黑碗內(nèi)只是轟鳴不斷，暫時(shí)沒(méi)有任何胎宮出現(xiàn)，不過(guò)，內(nèi)部的物質(zhì)越發(fā)的圓潤(rùn)飽滿(mǎn)了。
同時(shí)張楚感覺(jué)到，那一百零八顆大星，竟然在摹刻，記錄此事。
張楚驚喜：“果然，我是第一個(gè)出現(xiàn)這種情況的人，南華真經(jīng)第三卷的這一百零八顆大星，也在幫我開(kāi)創(chuàng)一條新的路。”
張楚的神識(shí)不由落在那一百零八顆大星上，想看看那究竟是什么。
然而，每一顆大星都極其深邃，當(dāng)張楚與之交流的時(shí)候，它會(huì)有經(jīng)文在張楚心念流淌，但當(dāng)張楚想要探究其材質(zhì)的時(shí)候，卻只感覺(jué)無(wú)邊無(wú)際，仿佛永遠(yuǎn)都探測(cè)不到。
“看來(lái)，我的境界還不夠，還不到接觸這種材料的時(shí)候。”張楚心中想道。
同時(shí)張楚又十分欣喜，原本以為，拿到南華真經(jīng)的第三卷，是參閱里面的經(jīng)文，自已修煉。
結(jié)果現(xiàn)在的情況是，經(jīng)文暫時(shí)沒(méi)用上，南華真經(jīng)化作的一百零八顆大星，開(kāi)始幫自已孵蛋……
“賺了賺了！”張楚很高興。
相當(dāng)于別人讀書(shū)，是為了獲取知識(shí)，張楚讀書(shū)，是用書(shū)當(dāng)板磚砸人，雖然用法不同，但異曲同工，都可以讓自已強(qiáng)大。
于是，張楚的神識(shí)暫時(shí)退出了筑臺(tái)空間。
雖然神識(shí)退了出來(lái)，但那一百零八顆大星，卻依舊垂落下億萬(wàn)縷星光，引動(dòng)大碗轟鳴。
燕師見(jiàn)到張楚睜開(kāi)眼，他這才問(wèn)道：“如何了？”
張楚把自已的情況說(shuō)了一遍，燕師點(diǎn)頭：“有進(jìn)展就是好事。”
緊接著燕師提醒張楚道：“除了道果，還有戰(zhàn)車(chē)，你也該考慮了。”
“戰(zhàn)車(chē)？”張楚心中一動(dòng)，他忽然想到，在之前他遇到的很多人類(lèi)尊者，都有華麗的車(chē)駕。
像凌越尊者，他的車(chē)駕就十分華麗，給人一種優(yōu)雅而奢華的感覺(jué)。
像金蝎王庭，丹霞尊者她們，每個(gè)人也都有自已的專(zhuān)屬車(chē)駕，有的是以天地間的異火為輪，有些是捕捉來(lái)強(qiáng)大的異獸拉車(chē)。
但妖尊擁有車(chē)駕的就不是太多，當(dāng)然，也有部分妖尊，有自已的車(chē)駕，但大多不喜歡召喚出來(lái)。
張楚不由問(wèn)道：“燕師，為什么要有戰(zhàn)車(chē)？”
“每個(gè)尊者，都應(yīng)該有自已的戰(zhàn)車(chē)啊。”燕師說(shuō)道。
“都應(yīng)該有？”張楚很意外。
燕師說(shuō)道：“難道如今的時(shí)代，尊者們已經(jīng)不需要戰(zhàn)車(chē)了？”
“人類(lèi)尊者，大多都有，但大多妖尊，似乎并沒(méi)有自已的戰(zhàn)車(chē)。”
張楚在那片大峽谷擊殺的幾萬(wàn)妖尊，擁有戰(zhàn)車(chē)者，很少。
燕師立刻說(shuō)道：“錯(cuò)了！”
“錯(cuò)了？”
燕師說(shuō)道：“任何生靈登臨尊者，都要有三金。”
張楚嘴角一抽，三金是什么鬼？金項(xiàng)鏈金手鐲金戒指？大姑娘出嫁呢！
此時(shí)燕師解釋道：“所謂三金，就是金車(chē)，金印，金冠。”
“任何生靈一旦抵達(dá)尊者，都是大事，三金需要提前準(zhǔn)備。”
“這三金，不僅僅是身份的象征，更是對(duì)尊者境的戰(zhàn)斗力，有極其特殊的影響，如果沒(méi)有三金，那能算什么尊者？”
燕師的語(yǔ)氣十分鄭重，張楚意識(shí)到，有些古時(shí)候的傳承與講究，可能在大荒出現(xiàn)了斷層。
或者說(shuō)，有些傳承隱約流傳了下來(lái)，可能只留下了形式，而沒(méi)有了實(shí)際的意義。
就像是戰(zhàn)車(chē)，在燕師說(shuō)來(lái)，戰(zhàn)車(chē)對(duì)尊者的戰(zhàn)斗力影響很大。
可是大荒的大部分妖尊，根本就沒(méi)有戰(zhàn)車(chē)，就算很多人類(lèi)尊者有車(chē)駕，但那車(chē)駕更像是一種身份的象征，或者是一種身份標(biāo)簽，極少有戰(zhàn)斗力。
反正，張楚是沒(méi)見(jiàn)過(guò)凌越尊者直接開(kāi)著戰(zhàn)車(chē)創(chuàng)死對(duì)手，他往往都是親自動(dòng)手。
于是張楚十分虛心的求教：“這三金，都有什么具體的講究，和效果呢？”
燕師：“首先是身份和地位！”
“身份和地位？”張楚有些懵逼，大荒，也講究這個(gè)？
燕師解釋道：“尊者，應(yīng)該被稱(chēng)為地尊，但如果兩尊齊至，誰(shuí)更能受大地尊重？誰(shuí)更能直接調(diào)動(dòng)大地力量，轟擊對(duì)手？”
“等等！”張楚聽(tīng)到這里，頓時(shí)覺(jué)得哪里不太對(duì)。
此時(shí)張楚說(shuō)道：“依照南華真經(jīng)的描述，尊者，只是可以免疫大地力量的轟擊，但不能奪取大地掌控權(quán)吧？”
燕師說(shuō)道：“一般的尊者，當(dāng)然不能，但擁有三金的尊者能。”
“我的南華真經(jīng)怎么沒(méi)有描述……”張楚覺(jué)得離譜。
燕師：“不止南華真經(jīng)不會(huì)描述，這天底下，任何經(jīng)文，都不會(huì)描述這些。”
“三金屬于外物，每個(gè)宗門(mén)，都有自已的三金，有自已的禮典，修煉的經(jīng)文之中，不會(huì)涉及這些。”
張楚恍然大悟：“我明白了！”
燕師繼續(xù)解釋道：“擁有三金，便擁有更高的地位，面對(duì)沒(méi)有三金的尊者，有天然的壓制。”
“不是道果壓制么？”張楚再問(wèn)。
南華真經(jīng)之中描述，同境界尊者之間，最直接的壓制，就是道果。
例如大家同在尊者三境界，有人的道果是三只動(dòng)物，有人的道果是三顆果實(shí)，那么這三顆果實(shí)，天然被三只動(dòng)物壓制。
一旦戰(zhàn)斗起來(lái)，實(shí)力可能會(huì)直接折損三成，道果壓制的力量，非常強(qiáng)悍。
當(dāng)然，極少有生靈能把道果修煉成為動(dòng)物，大部分生靈的道果，都是花草果實(shí)之類(lèi)。
但燕師卻說(shuō)道：“錯(cuò)！”
“錯(cuò)？”張楚不解。
此時(shí)燕師說(shuō)道：“道果壓制，那是三金，各種寶物無(wú)法壓制對(duì)手之后，最終才會(huì)以道果決勝負(fù)。”
“大多數(shù)情況下，尊者只依靠三金，就能輕松壓制對(duì)手，不戰(zhàn)而屈人之兵。”
好吧，張楚想了想，暫時(shí)把三金理解成名貴的鎧甲或者衣裳，讓人一看就覺(jué)得這人很牛，背后實(shí)力很強(qiáng)，不可招惹……
燕師似乎看出了張楚的想法，它立刻糾正道：“不是生靈之間的心理壓制，是天地間的大道法則，對(duì)你更加認(rèn)可。”
“所謂的身份地位，也不是你的對(duì)手怕你，而是天地大道，承認(rèn)你的身份與地位，這才是三金真正的作用。”
張楚立刻問(wèn)道：“涉及到位力？”
“當(dāng)然！”燕師說(shuō)道。
得到這個(gè)肯定的答復(fù)，張楚忽然明白了一個(gè)以前自已一直沒(méi)想明白的問(wèn)題，一個(gè)關(guān)于位力的問(wèn)題。
在很久之前，張楚就在想，為什么王境可以受到天地位力的保護(hù)，讓神明不敢輕易殺王境，尊者反倒不受位力的保護(hù)？
如果王境成為了尊者，位力反倒是沒(méi)有了，那這修煉是不是哪里不太對(duì)。
現(xiàn)在，張楚隱約明白了。
不是位力消失了，而是某些傳承，在歲月中丟失了，導(dǎo)致尊者沒(méi)有了位力的保護(hù)。
而一旦擁有了三金，就等于是加強(qiáng)了自身的位力，這樣一來(lái)，神明，或者神王如果感受到張楚身上的位力，也就不敢輕易出手了。
此時(shí)張楚問(wèn)道：“那么金車(chē)，金印，金冠，該如何選擇呢？”
燕師開(kāi)始給張楚詳細(xì)解釋三金的煉制，以及用途等等。
“首先是金車(chē)，無(wú)論你使用什么材料，煉制金車(chē)，都要記住一點(diǎn)，車(chē)的級(jí)別，與顏色有關(guān)。”
“如果你的戰(zhàn)車(chē)是銀白色，那就是最低一等。”
“而如果你的戰(zhàn)車(chē)顏色，最終是金色，那就是最高等。”
張楚皺眉：“金色是最高？”
“不錯(cuò)！”燕師十分肯定：“最高等級(jí)的戰(zhàn)車(chē)，就是黃金色，而不是什么紫金色，黑色等等。”
“記住，純粹的黃金色，就是最高等級(jí)，不存在其他選項(xiàng)。”
“所以在我們那個(gè)年代，很多生靈明明煉制出黑色，藍(lán)色等等戰(zhàn)車(chē)，也喜歡涂成金色。”
“這也是黃金戰(zhàn)車(chē)，或者金車(chē)的由來(lái)。”
接下來(lái)，張楚準(zhǔn)備煉制三金，迎接自已的尊者境到來(lái)。