孔爵化為金光飛走了，他要去找在白首鏡中見(jiàn)到的大河長(zhǎng)橋。
周元與香火化身則攜帶紫炁、月孛兩位道人降落地面，步入陰山腳下的村鎮(zhèn)。
如孔爵所言，這處名為平安鎮(zhèn)的村鎮(zhèn)頗為友善，內(nèi)部不僅有陰魂、還有生人。
周元甚至見(jiàn)到陰魂與生人置換物品，各取所需、相處和諧。
其等級(jí)也普遍在20級(jí)至25級(jí)之間，唯有少量巡邏陰差達(dá)到了35級(jí)。
當(dāng)香火化身靠近巡邏陰差時(shí)，他們還主動(dòng)行禮口稱(chēng)福神安好、可需引路。
得此便利，周元沒(méi)費(fèi)什么功夫便見(jiàn)到了【40級(jí)平安鎮(zhèn)土地?安峰】
其沒(méi)有土地廟宇與土地神像，以陰魂形態(tài)居府衙辦公。
見(jiàn)香火化身入府，他趕忙快走幾步上前迎接。
“福神不在人間納福，返回陰土做何？”
“先生此言問(wèn)出了我心中疑惑，先生既同為福神為何留守冥土，不前往人間治理一地。”
面對(duì)香火化身的詢(xún)問(wèn)，平安鎮(zhèn)土地微微嘆了口氣，吩咐陰魂侍者準(zhǔn)備茶水后才開(kāi)口作答。
“非我不愿，然陰德不足難以管理一地。
為此我才在陰山腳下建立村鎮(zhèn)，收留無(wú)依無(wú)靠的游魂與流落冥土的生人。”
“福神莫看平安鎮(zhèn)還算安全，鎮(zhèn)外卻多有惡鬼盤(pán)踞截道。
人間盜賊多為圖財(cái)，幽冥惡鬼卻是圖命，多有游魂被他們張口吞噬、無(wú)望輪回。”
“我履行福神之責(zé)，既為庇護(hù)一方、也為積攢陰德。
似我這等土地在陰山腳下并不少見(jiàn)，只是我這處村鎮(zhèn)名字起的好，比其他村鎮(zhèn)多了幾分名氣。”
平安鎮(zhèn)土地之言道明一事，那便是想成為名副其實(shí)的福德土地并不容易，至少需要一定的轉(zhuǎn)化條件。
“原來(lái)如此，不知我可能在冥土建一村鎮(zhèn)，為孤魂野鬼、失落生人盡一份心意。”
“福神既有此心自然可行，不過(guò)要先尋陰司判官求一份避風(fēng)律令才好建造。
否則午時(shí)三刻陰風(fēng)肆虐之時(shí)，定會(huì)將你的村鎮(zhèn)吹散。”
“另外，村鎮(zhèn)初建時(shí)周邊惡鬼不知深淺，必會(huì)聯(lián)手攻擊村鎮(zhèn)數(shù)次，需將他們盡數(shù)擊敗才能立足。”
建立村鎮(zhèn)擊敗惡鬼圍攻，庇護(hù)游魂生人獲取陰德，這應(yīng)該是幽冥土地的升遷路線(xiàn)。
相比于自在獨(dú)行的幽冥鬼，福神一脈更像是經(jīng)營(yíng)職業(yè)。
在與平安鎮(zhèn)土地閑聊片刻后，周元問(wèn)起常人之魂七日消散之事。
平安鎮(zhèn)土地對(duì)此倒是知曉不少，卻沒(méi)有開(kāi)口解答、而是先驅(qū)散外人。
“此事涉及到陰司諸律，還請(qǐng)福神之友暫去他處觀景。”
周元與紫炁、月孛兩位道人對(duì)視一眼，先后走出府衙去體驗(yàn)人鬼雜居的平安鎮(zhèn)風(fēng)情。
等他們皆離開(kāi)后，平安鎮(zhèn)土地才對(duì)香火化身道出實(shí)情。
“尋常生人難在陰土長(zhǎng)存，百年之壽五六年而終并不稀奇。
失去肉身庇護(hù)的生魂更為脆弱，若陰司有其籍貫者，自然會(huì)有鬼差引渡受審。
若陰司沒(méi)有其籍貫者便無(wú)輪回之機(jī)，只能化為百鬼之屬得陰壽而存活。”
常人之魂消散無(wú)人管，也無(wú)法觸發(fā)陰土輪回功能的原因并不復(fù)雜。
如此看來(lái)，張玉華多半是有了所謂的籍貫，才被陰差引入幽冥。
“多謝土地解惑，我友人親眷之魂被陰差引入幽冥后飲酒渡橋不知所蹤，土地可知其大概去往了何處。”
“孟婆湯忘塵酒、醉過(guò)往洗新生，他應(yīng)當(dāng)已輪回轉(zhuǎn)世了。
若是身具福德或能化為忘憂(yōu)國(guó)人、平平常常也能成為各地之人。
若是罪責(zé)頗大便不好說(shuō)了，或是化為走獸游魚(yú)，或是入獄受罰。”
周元著實(shí)沒(méi)想到忘憂(yōu)國(guó)還是正經(jīng)福地，只有身具福德之人才能轉(zhuǎn)世為忘憂(yōu)國(guó)民。
不過(guò)這確實(shí)存在一些征兆，如稻香村看似和諧，村外卻是兇獸侵山林、盜匪遍地走。
無(wú)憂(yōu)郡卻有緹騎四處巡邏，只要不離開(kāi)官道主動(dòng)尋死，無(wú)憂(yōu)緹騎便能保證行人安全。
至于無(wú)憂(yōu)郡的城鎮(zhèn)就更不用說(shuō)了，其內(nèi)執(zhí)法嚴(yán)明、百姓友善，使得逸島之民一入其中便不想離開(kāi)。
此時(shí)再回想無(wú)憂(yōu)郡種類(lèi)繁多的委托，或許也是一種富庶表現(xiàn)。
如此安全、富庶、執(zhí)法嚴(yán)明的地區(qū)，確實(shí)算得上是人間福地。
與之相比出門(mén)便要與山匪野豬拼命的稻香村，更像是窮山惡水。
“土地可知輪回之地何在？”
“我未輪回過(guò)自然不知，不過(guò)我聽(tīng)輪回司的陰差說(shuō)奈何橋是不悔路，一旦登橋便要輪回。
否則就會(huì)被奈河之水溶解消散，再無(wú)轉(zhuǎn)世求生之機(jī)。
為此經(jīng)過(guò)審判者皆要飲一碗忘塵酒，避免癡戀前世不肯渡橋。”
平安鎮(zhèn)土地描述的奈何橋與冥土秘境那座奈何橋頗為相似，或許本就是一座只不過(guò)是橋頭橋尾的區(qū)別。
得知幽冥之地的大致規(guī)則后，周元操控香火化身拿出了百份信靈香作為答謝之物。
平安土地歡喜收下，并從懷中取出一本百鬼錄示意他收下。
“福神，此乃幽冥百鬼圖錄，雖無(wú)甚大用，卻記載了百鬼相貌與特性。
我以此圖贈(zèng)福神，希望福神不被幽冥之鬼而損傷。”
周元聞言打開(kāi)一看，當(dāng)真是形態(tài)各異、有丑有美。
縊鬼、水鬼、刀勞鬼之屬不算奇異，冥鬼則是陰土最多的鬼類(lèi)，無(wú)前生記憶、老實(shí)本分類(lèi)似人間百姓。
猙獰鬼、厲鬼、欲色鬼最是兇惡，多為陰土兇匪首領(lǐng)，好糾集惡鬼打殺所見(jiàn)人魂。
修羅、夜叉、羅剎這三種可修行【貪嗔癡三毒三垢法】的鬼類(lèi)亦有記載。
他們位于最兇惡的百鬼之列，殺起福神陰差毫不手軟，且頗具勢(shì)力十分難纏。
其中陰山之內(nèi)的血虧池便通向修羅血海，偶有修羅鬼從中跑出肆虐一地，因此有陰司鬼將常年駐守。
這給周元提了醒，或許符合一定條件后進(jìn)入血虧池，便能轉(zhuǎn)化為兇悍的修羅鬼。
另外圖錄中還有關(guān)于鬼車(chē)的記載，言其曾入幽冥之地吞噬眾多陰魂，陰司鬼將圍剿時(shí)又躲入陰山不見(jiàn)蹤跡。
為此陰山山脈多險(xiǎn)要，尋常陰魂若是不明路途隨意穿行，很可能被隱藏的惡鬼兇獸襲擊。
為避免兇鬼之流潛入人間，幽冥陰司特建鬼門(mén)關(guān)封鎖各地。
僅在七月半之時(shí)釣魚(yú)執(zhí)法，撤掉守將隱于鬼門(mén)等惡鬼兇獸自投羅網(wǎng)。
“土地，若按圖錄記載，觸犯陰土律法者是否難以通過(guò)鬼門(mén)關(guān)返回人間。”
“也不盡然，有背景又罪責(zé)有限者依然能如常通行。”
“若是常人觸犯陰律又該如何？”
“那自然是走不了了，陰司重地豈是想來(lái)便來(lái)、想走便走的地方。”