至常道長(zhǎng)非常善于教學(xué)，講述時(shí)不僅闡明道理，還細(xì)細(xì)解釋術(shù)語(yǔ)何意。
但他也有一個(gè)明顯的缺點(diǎn)，那便是更為精通理論，不善實(shí)際演示。
他先是教了周元凈心咒，隨后又對(duì)照周元的疑問(wèn)記錄，講述起水遁轉(zhuǎn)化木遁之法。
“將軍，我年老體衰，便不為你演示了。
你既然已成土金水三遁，自然明白遁術(shù)為真，求真之路當(dāng)逐一攻克疑難，方可道法自成。”
“多謝道長(zhǎng)教導(dǎo)，我心中疑惑盡解，想來(lái)不日便可水生木行。”
五行遁術(shù)周元早就升到了滿級(jí)，自然不存在什么疑惑。
因此，他將更多的時(shí)間用在了學(xué)習(xí)三凈咒上，使得至常道長(zhǎng)十分欣慰。
他認(rèn)為周元有慧根，善聽勸說(shuō)。
否則也不會(huì)放緩五行遁術(shù)的修行，將更多的精力用在三凈咒上了。
“不執(zhí)迷于顯法，反重視道心，真乃身居道蘊(yùn)之士，說(shuō)不得日后能道法有成，證得真人之位。”
至常道長(zhǎng)雖然看重周元，但也只在心中贊賞一番，并非喜露聲色。
在他的盡心教導(dǎo)之下，僅過(guò)了兩天，周元便入門了凈心咒。
當(dāng)他用積攢的經(jīng)驗(yàn)值將其升到滿級(jí)后，發(fā)現(xiàn)凈心咒并非消耗靈氣的普通技能。
而是一種自信自成、消耗精神的心靈調(diào)節(jié)之法，有排除雜念、安定心神之效。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)此咒有些借假成真的韻味，借一點(diǎn)真意化作信念、成一顆道心入于清靜。
為了展示自己的修行成果，他故意問(wèn)了至玄道長(zhǎng)一個(gè)問(wèn)題。
“道長(zhǎng)，凡心道心皆是一心，有何區(qū)別。”
“你認(rèn)為什么是道，并用道來(lái)引導(dǎo)本心，則道心即成。
不過(guò)你能看破凡心道心本是一心，也算明白了凈心本意，可四處走走看看，待心有所感自有所得。”
周元走出常靜山舍游覽清源觀時(shí)，發(fā)現(xiàn)其占地面積廣闊、建筑依山呈參差之態(tài)。
其中有妙法映壁、華表道柱、曲通石橋、鐘鼓明樓、三官法殿、清源顯真殿、救心濟(jì)苦堂、道玄大律堂、祖師真君殿等等。
觀內(nèi)的道人見周元四處閑逛也不阻攔，即便不認(rèn)識(shí)他，也以將軍之號(hào)稱呼。
他們說(shuō)的最多的便是，將軍法殿無(wú)掌教真人之令，不可隨意出入。
將軍，大律堂是觀內(nèi)掌管道律之所，不便游覽參觀。
將軍，入祖師真君殿需口誦祝香咒、焚平安香，以示敬重。
清源觀的掌教真人雖然給了周元游覽之權(quán)，但一些真正的核心宮殿，暫時(shí)還是無(wú)法自由出入。
他逛了一圈，也沒(méi)能發(fā)現(xiàn)秘境入口所在，本想再去別處看看，卻被一道洪亮之聲叫住。
“周將軍為何來(lái)而復(fù)返，不如入殿一觀。”
那道聲音剛落下，便有道人走出祖師殿，向周元行了個(gè)拱手禮后說(shuō)道。
“掌門真人有請(qǐng)，還請(qǐng)將軍隨我入殿。”
周元本以為想見清源掌教應(yīng)該挺麻煩的，沒(méi)想到會(huì)在祖師殿遇到對(duì)方。
由于至玄、至常兩位道長(zhǎng)的教導(dǎo)，使他對(duì)清源觀保有尊重態(tài)度。
因此在收到邀請(qǐng)后，他便跟隨引路道人一同進(jìn)入了祖師真君殿。
剛一入殿，他便看到一位中年紫袍道人與一位威嚴(yán)紅袍將軍。
兩者頭上皆有身份信息顯示，并且他們的身份信息還極為相似。
【55級(jí)龍虎大將·李思】、【洞明本命·55級(jí)龍虎大將·李思】
洞明本命者是紫袍道人，其后綴的龍虎大將名號(hào)呈現(xiàn)灰色，恰似鬼母羅興當(dāng)初的狀態(tài)。
紅袍將軍高座祖師神臺(tái)之上，雙手結(jié)?大沖虛寶印，身后有錦幡懸掛，身前有禮器供奉。
紫袍道人見周元一入大殿便盯著祖師神像觀看，并未感覺(jué)不妥。
概因那尊雕像栩栩如生，簡(jiǎn)直太過(guò)像真人了，或者說(shuō)他本來(lái)就是一尊靈魂出竅的身軀。
“將軍不必驚訝，此乃祖師羽化之遺蛻，我等盡心供奉于此。
望能供出一顆香火道心，使祖師遺蛻再生神智。”
“亡故之人竟還能保持尸身不腐，想必清源祖師生前定是道法通玄之士。”
“將軍何必含糊其辭，世無(wú)靈氣、秘境蘊(yùn)靈，縱然祖師生前真的道法通玄，散去靈氣后也會(huì)化為塵土。
唯有秘境妖魔之軀可千年不敗、靈氣自生。”
“祖師生前便是秘境之人，因追隨太祖開拓大魏，得封道玄真君之號(hào)，建清源觀以傳道授業(yè)。
后祖師自感魔軀雖如金剛之甲，亦為鋼鐵囚籠，便拋下魔軀融入人身，重修大道去了。”
清源掌教說(shuō)的這些話應(yīng)該是觀內(nèi)常識(shí)，但他不知道周元能看到血條與身份信息。
因此，周元僅僅見了他一面，便知曉了他的底細(xì)與出身。
另一個(gè)值得注意的點(diǎn)是，這位龍虎大將明明還活著，卻將自己的無(wú)魂身軀搬上了神臺(tái)供奉。
他這樣做必然事出有因，或許關(guān)乎到他的轉(zhuǎn)世之策。
“原來(lái)如此，難道香火供奉還有奇效，能夠助秘境之人開智？
那為何不將祖師神像遷入山腰道觀，我看那里香火鼎盛，必能早日供奉出一顆香火道心。”
“祖師非仙神，怎能接收普通香火，當(dāng)以祝香神咒供奉，方可展示敬重。
此乃我清源觀大律之一，觀中弟子每日皆會(huì)祭拜祖師一次。”
清源掌教李思的話使周元意識(shí)到，香火之道估計(jì)早就被開發(fā)了出來(lái)。
前有孔爵建寺供奉月光菩薩，現(xiàn)有龍虎大將依托道觀，供奉自己的無(wú)魂之軀。
兩者對(duì)比起來(lái)，還是孔爵做下的事比較大。
他那尊月光尊者像不僅實(shí)力成謎，還能反饋月光僧眾修煉心咒，遠(yuǎn)非龍虎大將李思可比。
“多謝掌教真人解惑，使我得知香火供奉之妙。
不知掌教真人喚我來(lái)有何事交代，我若能做必不推辭。”
周元這句感謝是真心的，祝香咒作為道家八咒之一，并非什么隱秘妙法。
李思將祝香咒的效果告訴他后，他便知曉了香火之法的部分奧秘。
“不必言謝，此事觀中弟子大都知曉。
即便我不說(shuō)，你尋至常道長(zhǎng)詢問(wèn)，他也會(huì)告訴你實(shí)情。”
“我喚你來(lái)是要與你分說(shuō)入道利害，道基、武魄強(qiáng)弱難分，但不可同求，只能則一而修。
你為軍中悍將，是尚武塑魄、還是求道成真，當(dāng)自有思量。”