烏尤從未懷疑云和王之言不實(shí)，也是靠著這份果斷，他才緊急脫離萬(wàn)蠱魔窟。
但他實(shí)在想不明白，在無人推動(dòng)的情況下，萬(wàn)蠱魔窟為何入侵道門聚會(huì)。
直到云和王告訴他，或許是因?yàn)槟翘幮陆ǖ烙^威名不足時(shí)，他才幡然醒悟。
“原來如此，他們敗了，那道觀自然就有了威名。
他們勝了，便是滅一道觀揚(yáng)自身威名。”
“萬(wàn)蠱魔窟被威名所累，那道門又需要何等名望。
或許我可走成名之路，屆時(shí)自會(huì)一番收獲，也能見廣闊前途?！?/p>
天理教主圖位，烏尤心中見名，經(jīng)歷不同、所見之路亦有不同，但這兩條路無疑較為適合有智妖魔前行。
在烏尤聯(lián)絡(luò)云和王，言名望之路可能行通時(shí)，周元也在清點(diǎn)訪客拜禮。
雖然多數(shù)訪客匆匆而來，只走了個(gè)過場(chǎng)，并未留下拜禮，但他的收獲依然可觀。
萬(wàn)蠱魔窟四人留下兩蟲一法一寶，分別為禁心藏意蠱、寄魂奪真蠱、萬(wàn)蠱魔軀法、真魔自在心。
譚越的五位故交亦有備而來，留下百目蛟珠、破戒成佛法、無妄舍利法、五通邪神圖、地煞黃玉壺各一件。
其中禁心藏意蠱、寄魂奪真蠱兩蟲可用于煉丹，百目蛟珠可用來轉(zhuǎn)化龍屬血脈，使其化為百目之蛟。
萬(wàn)蠱魔軀法、破戒成佛法、無妄舍利法，皆需對(duì)應(yīng)的第四屬性方可修習(xí)。
值得一說的是，破戒僧的第四屬性竟然也是‘覺’，不過不是佛門常見的智慧圓覺，而是無妄心覺。
最有價(jià)值的則是萬(wàn)蠱蟲魔窟之主留下的真魔自在心，還有五通妖邪留下的五通邪神圖與黃壺道人留下的地煞黃玉壺。
真魔自在心為魔道圓滿心，已脫離蠱魔之道束縛，可為萬(wàn)般魔道之自在根。
實(shí)際效果為，65級(jí)以上、70級(jí)別以下使用可增長(zhǎng)兩點(diǎn)對(duì)應(yīng)魔屬性，70級(jí)以上、74級(jí)以下使用可增長(zhǎng)一點(diǎn)對(duì)應(yīng)魔屬性。
亦可作為轉(zhuǎn)化道具使用，強(qiáng)制目標(biāo)吞服后有幾率污染其道，使其化為魔道修士。
且目標(biāo)第四屬性越低成功率越高，70級(jí)至74級(jí)單位只會(huì)獲得內(nèi)魔滋生狀態(tài)，無法進(jìn)行職業(yè)轉(zhuǎn)化。
五通邪神圖與真魔自在心作用有些相似，可將妖邪類單位轉(zhuǎn)化為五通邪神，所需材料為酒、色、財(cái)、氣、猖之五通妖魄。
特殊能力為借陰債，即借出錢財(cái)與物品為本金，鎖定目標(biāo)命與法為利，可連本帶利強(qiáng)行收回。
附帶效果為，可傳送至五通邪神廟，擊殺五通邪神搶奪名號(hào)，或與之同享祭拜、共享邪名。
地煞黃玉壺則較為正經(jīng)一些，能收斂各類煞氣，蘊(yùn)養(yǎng)一壺地煞顯靈氣。
此氣可用于增強(qiáng)道門各類地煞術(shù)法的威力，亦可用于入藥煉丹，實(shí)際效果須看地煞顯靈氣的調(diào)和品質(zhì)。
左道爭(zhēng)名、魔道來襲，兩方來客皆頗為大氣，使得周元一時(shí)看花了眼，不知哪位客人最為豪爽，哪位訪客較為吝嗇。
一番對(duì)比下，他認(rèn)為還是萬(wàn)蠱魔窟最有誠(chéng)意。
一來，萬(wàn)蠱魔窟之主的真魔自在心效果較為直接，可謂立竿見影，無需再尋他物補(bǔ)充。
二來，萬(wàn)蠱魔窟等級(jí)嚴(yán)明，70級(jí)、72級(jí)、74級(jí)單位皆有，是一條較為穩(wěn)定的拜訪路線。
得益于此，他立刻操控天兇羅睺使用了真魔自在心，補(bǔ)齊了一點(diǎn)魔道根基。
如此一來，天兇羅睺便晉升為了71級(jí)單位。
雖難以與擁有天譴伐罪能力的72級(jí)不全天兇魔爭(zhēng)斗，但拜訪那位萬(wàn)蠱魔窟的72級(jí)寄蠱長(zhǎng)老，已不算失禮。
簡(jiǎn)單整理一番所得后，周元方才返回真幻殿中再度入宴。
隱隱聽聞白狐素塵夸獎(jiǎng)眾人威風(fēng)，說那小兔貪酒。
后知后覺的玉兔紛紛跑出殿外，說什么要為山門打掃一番，好幫老師維持體面。
卻是興盛而去，敗興而歸。
眾玉兔善財(cái)無果之下，又去尋白狐素塵交談。
他們兔多勢(shì)眾，紛紛說被狡猾小狐貍騙了；白狐素塵卻說她沒有騙人，諸位大真人皆可作證。
一時(shí)間，月宮玉兔與有蘇白狐熱情交流，引得四方來客哈哈大笑。
周元看著有趣，本想將此景畫下來，紀(jì)念真幻道宮慶典之禮。
不想，已有人先行此事。
卻是丹青先生坐于一側(cè)，一邊飲酒、一邊潑墨繪圖。
待周元靠上前去，發(fā)現(xiàn)殿中諸景已成圖，上有道人歡暢、龍君談笑，亦有山神豪飲、玉兔爭(zhēng)酒。
還有兩女論話本、玉兔圍坐聽，眾人突離宴、再歸共舉杯之景。
諸景呈于畫上，分為待宴、初聚、歡飲、忽離、再聚之五景，當(dāng)真是一張長(zhǎng)畫卷、記下清歡事。
“丹青先生，為何不與眾同樂，這般忙碌，怕是會(huì)錯(cuò)過歡宴?！?/p>
面對(duì)周元的詢問，丹青先生毫不在意，取來一杯江湖行路酒用凈筆沾了，再用那飽滿酒水去潤(rùn)開顏色。
“真人無需管我，我早已習(xí)慣入宴繪畫。
待此畫繪成，可賣于守一真人換些返程資費(fèi)?！?/p>
“若守一真人不買此圖，先生的努力豈不白費(fèi)?！?/p>
“真人尚且年少、不知相聚之貴，守一真人不買，畫中來客有的是人買。
我曾繪制數(shù)十歡宴圖，大都賣出去了。”
此刻丹青先生仿佛游歷局外者，自宴會(huì)之初便繪制一幅長(zhǎng)卷，即使見到了有蘇白狐，也毫無止筆上前的跡象。
“先生不準(zhǔn)備上前說幾句話嗎？”
“真人，講話不如入畫，我的路盡在畫中。
你看此畫還缺一景，是為宴散，等我繪成此幅畫，畫中道理自然會(huì)來教我。”
初看不知畫中意，再看已是畫中人。
待宴、初聚、歡飲、忽離、再聚五景后，自然是宴散收尾。
這幅長(zhǎng)卷，既有真幻道宮之景，也有丹青先生之意。
似他等待揚(yáng)名、初至蘇府、歡心授藝、忽然分離、畫宮再聚、宴散各歸的故事經(jīng)歷。
正當(dāng)周元品味畫中故事時(shí)，卻見丹青先生畫完了再聚之景，等待宴散之景時(shí)，提筆落字下寫了題詞。
是為，登山行路圖?山中真幻卷。
【叮，丹青游歷事件已出現(xiàn)偏移，其從入世之畫偏向入道之畫。
注：潑墨丹青勝少年，待其繪成登山尋路圖，將會(huì)提升實(shí)力并開拓新的畫道?！?/p>