何為道士,求道之人也;人行大道、身心順理,唯道是從、從道為事,故稱道士。
何為真人,存養(yǎng)本性修真得道;洞悉本源、真正覺(jué)醒,謂之真人。
從這方面來(lái)看,所有求道者皆能被稱作道士,而真人是為修道的一種境界。
但這種說(shuō)法放在斗齋七星宮是行不通的,在其轉(zhuǎn)修功能的判定下,若連道士都不是,便無(wú)法成為真人。
“怪哉、怪哉,你竟不是道士,那你如何通過(guò)的天權(quán)之試。
難道在天權(quán)玄冥陣的封鎖之下,靠蠻力擊敗了天權(quán)真人。”
土地化身無(wú)法轉(zhuǎn)修丹元道后,觸發(fā)了七星真人的詢問(wèn)對(duì)話。
這使周元不知如何回答才好,總不能說(shuō)天權(quán)真人外出巡游,我趁機(jī)進(jìn)入了七星宮吧。
這條捷徑很有價(jià)值,關(guān)乎到他快速獲取真人職業(yè)。
雖然丹元真人未必是七星秘境中最強(qiáng)的職業(yè),但其他六位秘境boss太過(guò)盡職盡責(zé),使他無(wú)法挑選。
因此,他準(zhǔn)備先解決有沒(méi)有,再評(píng)估強(qiáng)不強(qiáng)。
“真人安好,我求道心切,拼死闖過(guò)了天權(quán)之試。
好在大道萬(wàn)全、存一線生機(jī),使我有幸得見(jiàn)真人,您看我該如何補(bǔ)救。”
“倒也不難,若你身有所屬,可去遍凈天洗練根基,再走道途。
也可入云天,尋紫陽(yáng)道人求一枚清凈造化丹,洗去沉疴、斬?cái)嗉湘i,重歸道途。”
七星真人說(shuō)的很好,將如何轉(zhuǎn)換職業(yè)都說(shuō)了出來(lái),就是沒(méi)說(shuō)該如何成為最基礎(chǔ)的道士。
或許在他的判定中,沒(méi)有戰(zhàn)斗職業(yè)的人根本進(jìn)不了斗齋七星宮,所以才答復(fù)轉(zhuǎn)換職業(yè)之法。
“還請(qǐng)真人教我,洗練根基后,該如何成為道士。”
周元的問(wèn)題有些超綱了,七星真人還真給不出明確答復(fù)。
“大道同歸,愈向上行、取舍越多。
最終明悟己路,求一道而終,方可精進(jìn)修行、有望成道。”
“你重塑根基后,無(wú)論去哪座道觀修行,只要心求星斗之道,皆可入七星宮轉(zhuǎn)修妙法。”
七星真人雖然回復(fù)說(shuō),入任何一家道觀修道皆可,但絕對(duì)指的不是普通道觀。
否則周元能隨時(shí)在大梁建起一座合法又正規(guī)的道觀,或找一座知名道觀耗費(fèi)些靈物,成為授箓道人。
“真人,我想請(qǐng)您推薦幾處道觀,好得修真法、莫被他人所騙。”
“如此也好,你可記下八宮法觀之名號(hào)。
妙道清源、霞光凈樂(lè)、松鶴無(wú)量、青華長(zhǎng)春、玉景太素、金壇乾元、紫霄崇明、太和混元。
此八觀真法玄妙,足以帶你走上正途,待你學(xué)有所成,可再入七星宮求星斗之道。”
七星真人所說(shuō)的八處道觀,周元只聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)半。
其中隨軍老道、至玄道長(zhǎng)皆出身偃山清源觀,隨軍老道曾經(jīng)還想將周元引入門(mén)中。
由于偃山清源與妙道清源之名僅有一半相同,所以算半個(gè)。
另一個(gè)是遠(yuǎn)在大梁的霞光凈樂(lè)觀,此觀有大梁第一觀之稱。
是大梁道人抵抗眾多佛派寺廟的底氣所在,歷代梁皇即便崇佛,也沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的打壓霞光凈樂(lè)觀。
因此,周元的選擇范圍不算太小,即便不搜尋其他道觀秘境,也能去清源觀、凈樂(lè)觀碰碰運(yùn)氣。
兩者唯一的區(qū)別是,去清源觀靠他自己的名聲即可,去凈樂(lè)觀則需要孔爵引薦。
他本身更傾向于清源觀,因?yàn)榍逶从^與他關(guān)系匪淺。
至玄道長(zhǎng)負(fù)責(zé)傳授他五行遁法,哪怕起因是大魏皇帝的旨意,他也算至玄道長(zhǎng)的學(xué)生。
所以,清源觀沒(méi)理由拒絕他這個(gè)自己人的加入。
但秉持著謹(jǐn)慎態(tài)度,他還是準(zhǔn)備詢問(wèn)一下孔爵,看入門(mén)道士職業(yè)需要什么條件。
他相信孔爵存活多世的經(jīng)歷中,一定收集過(guò)有關(guān)道士職業(yè)的信息。
事實(shí)與他想的差不多,當(dāng)他的本體退出天權(quán)秘境,以幫會(huì)傳信功能聯(lián)絡(luò)孔爵后,便得到了明確答復(fù)。
“孔先生,新入宗的土德星君游歷民間時(shí),曾潛入過(guò)霞光凈樂(lè)觀。
因未能尋到觀中秘境入口,使其念念不忘。
他聽(tīng)聞你的天下布局后,認(rèn)為你學(xué)識(shí)淵博,便托我向你咨詢霞光凈樂(lè)觀之事。”
“霞光凈樂(lè)觀嗎?你且等等,我找找看。”
孔爵沒(méi)讓周元久等,僅僅過(guò)了半刻鐘便發(fā)來(lái)傳信。
“霞光凈樂(lè)觀的情況較為特殊,其類似木匠秘境,有著完整的傳承規(guī)律。
需精通道家八咒中的任意一咒,才可進(jìn)入其中得以授箓,成為道家法師。”
“我倒是有道家八咒,可傳于你們修習(xí)。
不過(guò)我啟智日短,只能傳你們法咒原本,不能傳授你們其中真意。”
孔爵最終傳了凈心、凈口、凈身三咒,說(shuō)此三咒容易學(xué)習(xí),練至大成的幾率較大。
剩余的安土地神咒、金光神咒、凈天地神咒、祝香神咒、玄蘊(yùn)咒,較為玄奧便沒(méi)有傳授。
但安土地神咒與周元太過(guò)有緣,他與土地化身都用的著,所以又請(qǐng)孔爵講了安土地神咒。
如此一來(lái),道人職業(yè)的獲取便有了明確的條件與方位。
只是不知道,七星真人所說(shuō)的八座道觀入門(mén)條件是否一樣。
若是一樣的話,清源觀的道人應(yīng)當(dāng)也精修道家八咒。
為此,他以神仙索返回了彩戲門(mén),借口連日修煉五行遁心中煩躁,準(zhǔn)備前往清源觀尋一門(mén)凈心之術(shù)。
一眾護(hù)衛(wèi)只當(dāng)他沒(méi)了至玄道長(zhǎng)的教導(dǎo),又遇到疑難之處,所以心中憋悶。
因此十分支持他前往偃山清源觀放松心情,并尋找其他修煉五行遁的道人請(qǐng)教疑問(wèn)。
快馬兩天,再登山慢行兩個(gè)時(shí)辰,他與幾名護(hù)衛(wèi)便抵達(dá)了位于山腰處的清源觀。
此地香客不少,男男女女、老老少少好不熱鬧,周元幾人剛一抵達(dá),便有兩位道人過(guò)來(lái)引路。
“將軍這邊請(qǐng),至玄道長(zhǎng)離開(kāi)前曾托付至常道長(zhǎng)為您解惑。
我這便帶您前往至常道長(zhǎng)所在的后山靜室。”
周元在登山前派人送上了拜帖,道明所求與來(lái)意。
為此,清源觀的道人已做好迎接他的準(zhǔn)備。
“將軍,掌門(mén)真人讓我代為轉(zhuǎn)告,您若是修了凈心咒,可入觀內(nèi)秘境一試。
若是福緣到了,必有所得。”