是選奇術(shù)，還是選靈寶，這對(duì)周元而言不是問題。
術(shù)法加身有妙用，靈寶護(hù)身亦不俗，若是能求全又何需思慮取舍。
為此，他又取出一道五德福運(yùn)香火遞上。
“真人容稟，世道艱難、時(shí)有爭(zhēng)斗，還望真人多加關(guān)照。
如此我也好求得一份道途順?biāo)欤槐荒茄肮硭邸！?/p>
但這次明心真人并未爽快接下，而是緩撫胡須虛擋拜禮。
“奇異香火珍貴難得，你有兩道，我收其一尚可，卻不能盡數(shù)取用。
且做個(gè)取舍吧，日后道途多取舍、全得之心難順?biāo)臁！?/p>
“多謝真人教誨，卻是我貪心了，還請(qǐng)真人授我術(shù)法，使我得見正心之妙。”
見事不可為，周元便收回五德福運(yùn)香火，準(zhǔn)備日后再尋明鏡真人請(qǐng)教一二。
“善，諸法為本、靈寶為輔，舍末求本亦為正心。”
【叮，獲得諸法正心咒，獲得道緣回夢(mèng)正心，斗齋七星宮與回夢(mèng)正心宮關(guān)系加強(qiáng)。】
【破限術(shù)法：諸法正心咒】
【介紹：玄默修養(yǎng)、回夢(mèng)正心，心誠(chéng)則諸法盛、心明則諸隱顯。
需神屬性破限且擁有赤心類天賦，方可修習(xí)施展。】
【效果：可消耗大量神意為自身疊加明心正法狀態(tài)，共持續(xù)一刻鐘。】
【正法：赤心純一、法見我誠(chéng)，可增幅自身與道法適配度，進(jìn)而增幅各類道法威力。
注：每次施展僅可對(duì)一項(xiàng)道法加持正法狀態(tài)，赤心純一不可同時(shí)加持多種道法。】
【明心：清明純正、明心之本，可看破絕大多數(shù)隱匿偽裝之術(shù)，并增幅幻術(shù)抵抗。
注：第四屬性臨時(shí)增幅神屬性，不超過神屬性與第四屬性總和的偽裝與幻術(shù)，將無(wú)法對(duì)自身產(chǎn)生影響。】
諸法正心咒雖然對(duì)天賦有所要求，但功效確實(shí)不凡。
周元選定行丹布道法加持明心正法狀態(tài)后，原本為四九、一八的適配性，瞬間增幅為四十、一九。
即行丹布道五丹中，天樞、天璇、天權(quán)、玉衡四位皆增一成適配，由原本的九成適配，臨時(shí)增幅為十成。
而僅有八成適配的北斗第三天璣之位，也臨時(shí)增幅為九成適配。
另外，明心正法狀態(tài)還將他的神屬性防御暫時(shí)疊加至30點(diǎn)狀態(tài)，即第四屬性臨時(shí)加持神屬性。
如此一來，在加持行丹布道法的情況下，度厄七星劍的威力亦有所增幅，倒是比直接加持度厄七星劍更為劃算。
唯一遺憾的是，諸法正心咒并非常駐狀態(tài)，每次施展僅能持續(xù)一刻鐘，否則以其之能足以稱為玄妙道法，而非道門心咒。
嘗試諸法正心咒的效果后，周元又查看道緣一說為何意。
【道緣：行道之路見諸緣，有天賜、亦有人助，天賜為自然、已不取而他人取，少善惡果。
人助為關(guān)照，已不取他人亦不可得，存授業(yè)助道之恩。
注：道門真?zhèn)鞯茏拥玫篱T高人授業(yè)，可增加雙方門派的聯(lián)系。】
道緣一詞的介紹使周元發(fā)現(xiàn)，道門真?zhèn)鞒四芏鄬W(xué)道法外，也有加強(qiáng)同道聯(lián)系的能力。
當(dāng)然這種聯(lián)系更趨向于被動(dòng)承受，而非完全代表師門態(tài)度，即真?zhèn)鞯茏拥猛狸P(guān)照、自身師長(zhǎng)亦會(huì)有所表示。
總的來說，道緣與道誓皆為道門獨(dú)有的特殊狀態(tài)，不同的是道誓重約束自已，道緣為互惠互利。
“如何，我回夢(mèng)正心宮之術(shù)法有無(wú)可取之處。”
“真人說笑了，諸法正心咒玄妙非凡，絕非尋常術(shù)法可比。”
“你有所得便好，當(dāng)年老夫自視甚高，曾拜訪諸派論法高下。
如今想來卻是太過貪名，應(yīng)該提攜你們這些道門后輩，彌補(bǔ)早年荒唐事。”
周元之前見過回夢(mèng)初心狀態(tài)的明心真人，其確實(shí)好名，做出論道諸派之事倒也不奇怪。
只是不知明心真人是勝多敗少，還是敗多勝少。
但無(wú)論如何，他都算得上一時(shí)風(fēng)云人物，在道門諸派中也應(yīng)當(dāng)有些名聲。
告別明心真人后，周元又返回正心道律塔看了一眼。
卻見，眾玉兔爪牙受挫、彩戲人醉心道經(jīng)，且雙方都有了一些進(jìn)展。
譚越面前的文卷厚了幾分，眾玉兔卻將地板擦亮，多少有了些成果。
可它們終究缺乏耐性，面對(duì)光潔地板竟躺倒在地、肚皮朝上酣睡過去，仿佛忘了之前挖穿道律塔的豪言。
見此周元并未打攪他們，輕輕揮手取出菱花??明鏡前往了鏡中天秘境。
紫螭化身亦緊隨其后，傳送回錦福水府安歇。
這倒不是他一心求全，非要湊齊一術(shù)一寶。
而是因?yàn)閮擅鎯蓛x咫尺鏡中一面記錄了回夢(mèng)正心宮的方位，不可再輕易更換，僅剩一面就有些不夠用了。
為此，他準(zhǔn)備尋明鏡真人購(gòu)買幾面兩儀咫尺鏡備用。
相比他上次來時(shí)鏡天城無(wú)甚變化，依然頗為繁華有巡捕結(jié)隊(duì)巡邏。
不過他走出街巷后便發(fā)現(xiàn)了一些異常，那便是有些人頭頂只有血條而無(wú)名號(hào)。
平心而論本界之人進(jìn)入鏡中天并不稀奇，但絕不會(huì)分布的如此均勻。
在周元看來，匯入人流來回走動(dòng)的常人不像是在探索鏡中天，更像是偽裝秘境之人監(jiān)視鏡中天的情況。
回想天理教主眾多職位中有鏡天巡捕司左巡檢之位，周元便有了一些猜測(cè)。
不出意外的話，這些人應(yīng)當(dāng)是天理教主為藏身鏡中天，而特意布置的密探群體。
至于他為何不布置更為強(qiáng)大可靠的直屬陰差，倒也不難猜。
此地終究是道門城池，陰差太過顯眼不說，也無(wú)法如常人般隱入人流。
在周元觀察那些密探時(shí)，他們也發(fā)現(xiàn)鏡天城多出一位面生的年輕道人。
為此，他們趕忙向天理教主發(fā)去傳信，好證明他們巡邏有功。
“教主，有一少年道人進(jìn)入了鏡天城，您看是否要設(shè)法將其驅(qū)逐或抓捕。”
天理教眾做事風(fēng)格早已定下，很難突然改變。
但天理教主早已按下進(jìn)取之心，準(zhǔn)備隱藏一段時(shí)間，怎會(huì)再重蹈枉死城舊事。
“莫要管他，通知城中各處密探注意其行蹤便可。
且讓他隨意探索，若他有所收獲，我們便可效仿其法多出一條生財(cái)之路。”