青霄混元藏循環(huán)，素凈月辰見(jiàn)真意。
滿月殿主知道的隱秘，遠(yuǎn)非玉月雙兔故事集可比。
如她所言，青霄混元鄉(xiāng)的道門(mén)傾向明初之變，而佛門(mén)勢(shì)力更傾向于終末循環(huán)。
表面上看，好似理念不同佛道相爭(zhēng)，實(shí)則卻是子鼠神后一脈的內(nèi)部分歧。
至于誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，則難以辨別。
有人求始、有人求終，有人求變、有人求渡，誰(shuí)能如愿功成，誰(shuí)才是破除萬(wàn)難的真。
“如何？人間善惡難評(píng)天地功過(guò)，你過(guò)分求索，不過(guò)是平添煩惱罷了。”
“也不盡然，我行路至此多見(jiàn)邪魔狡詐、也聞?wù)嫘拗緢?jiān)，還見(jiàn)過(guò)不少混沌事，誰(shuí)先說(shuō)來(lái)誰(shuí)有理。
諸事教我要守心，莫管外界如何變。”
“如今之事在我看來(lái)不是誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，而是十二循環(huán)不成，便該辭舊迎新了。”
未知全貌、難分對(duì)錯(cuò)，但周元知道己路通往何處，便不會(huì)過(guò)多糾結(jié)混亂因果。
與其從那渾水中打撈泥沙求清凈，還不如疏通河道洗舊濁。
“善，有道是當(dāng)局者迷、旁觀者清，你不迷茫心意堅(jiān)定，也是一件好事。
不過(guò)孰是孰非我不知，便不打擾你們的家事了。”
滿月殿主無(wú)意道明子四之佛是何人，亦無(wú)意偏駁論始末。
子五之初、子四之末，終究還需青霄混元鄉(xiāng)人去自解，難以仰仗他人評(píng)對(duì)錯(cuò)。
或許這就是黃華素曜、至凈元精，因不糾纏而明月高懸、因不高傲而長(zhǎng)樂(lè)喜慶。
“對(duì)了，你今后少些變動(dòng)，莫讓人由道見(jiàn)心，對(duì)你產(chǎn)生種種誤解。”
“多謝殿主教誨，小道日后定會(huì)注意。”
只有起錯(cuò)的名字、沒(méi)有起錯(cuò)的外號(hào)，純陽(yáng)天尊真廣大、先天圣胎真善變。
己道玄妙關(guān)聯(lián)己心，不知不覺(jué)中已顯化周元部分本質(zhì)，也暴露出他有左右橫跳的潛質(zhì)。
但這不怪他善變，實(shí)在是長(zhǎng)期身兼數(shù)名，一時(shí)誠(chéng)心求道、一時(shí)聚義伏魔所致。
“我就說(shuō)，我這先天圣胎有些不正經(jīng)，依照常理應(yīng)是接納尊位、學(xué)他悟己，怎變成復(fù)返先天、善接名位了。
原來(lái)是我真性彰顯，不慎暴露了廣思廣法之心。”
滿月殿主的指點(diǎn)讓周元發(fā)現(xiàn)了自身不足，但這并非什么大問(wèn)題。
只需稍加注意，不在己道真修面前連續(xù)更換真君名號(hào)即可。
畢竟誰(shuí)也不能因?yàn)榧旱雷兓媚獪y(cè)，就斷定其人是善是惡，否則天兇羅睺那種專(zhuān)精業(yè)報(bào)的大魔，豈不變成了至誠(chéng)圣君。
告別滿月殿主，出門(mén)兔群已散。
卻是兩大儒一心求勝，欲要當(dāng)街施教比高下，驚得玩鬧玉兔四散奔逃各回各家去了。
總之就是玩鬧玉兔需有財(cái)迷，若無(wú)聽(tīng)課酬勞，平白受教就是虧了。
這等倒反天罡之態(tài)將兩位大儒氣的長(zhǎng)耳抖動(dòng)、圓爪捂面，終知己非良師，難教玉兔大軍。
“真君，青霄故事可有后續(xù)，說(shuō)來(lái)讓我記下可好？”
“真君，四方奇聞當(dāng)收錄，不慎遺忘便是虧。”
玉月雙兔兩位大儒沒(méi)能折服兔群，又來(lái)請(qǐng)教元辰子五真君。
拉拉扯扯還撓頭，左右打量連稱(chēng)奇。
“真君，本兔記得你是五德五炁真君，怎么一轉(zhuǎn)眼就變成元辰子五真君了。
可是擔(dān)心惹怒滿月殿主，入門(mén)前先搬家，好隱藏來(lái)歷不怕追捕。”
“那兔學(xué)士說(shuō)的對(duì)，這法子太妙了。
往后那些己道真修再想追查真君，你只需搬個(gè)家就能讓他們誤入他鄉(xiāng)。”
兩位玉兔大儒一唱一和，道出了己道多變的好處。
往后似東海龍君那等強(qiáng)者為了追捕元辰子五真君，誤入青霄混元鄉(xiāng)，還真抓不到左右橫跳的五德五炁真君。
閑聊片刻，周元告訴兩位大儒，青霄混元鄉(xiāng)循環(huán)之事源于有人求變、有人求渡，至于是誰(shuí)從事，滿月殿主卻未言。
此非他口風(fēng)不嚴(yán)，而是為了回報(bào)兩位大儒搜書(shū)解惑的義舉。
再者月宮難入、滿月威盛，青霄混元鄉(xiāng)的佛門(mén)勢(shì)力很難突破重重障礙，特意來(lái)敲打兩位大儒問(wèn)緣由。
“原來(lái)是這樣啊，那你要小心了，咱們?cè)聦m可垂光伏魔，卻不會(huì)主動(dòng)干預(yù)人間義舉。”
“是極，你有大義、他亦有義，兩義相爭(zhēng)高下難定。”
兩位大儒抓耳撓腮想不出什么好對(duì)策。
遂勸周元廣邀同道來(lái)個(gè)以力求正，屆時(shí)對(duì)面心服口服了，自然會(huì)主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤。
“有道理，但你們學(xué)宮還教這等理論嗎？”
“真君莫要誤會(huì)，有道是窮則思變，變則通、通則達(dá)，是故無(wú)路可力達(dá)，也是一辦法。”
好吧，玉兔學(xué)宮就沒(méi)有幾種正經(jīng)學(xué)識(shí)，誰(shuí)人入其中定會(huì)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
不過(guò)周元有更穩(wěn)妥的方法，那便是讓長(zhǎng)樂(lè)化身成為破限求法僧，再進(jìn)入青霄混元鄉(xiāng)的佛門(mén)單位廣結(jié)善緣。
如此既能避免牽連無(wú)辜的佛道之爭(zhēng)，還能避免子四之佛渾水摸魚(yú)亂中取栗。
至于如何推動(dòng)此法倒也不難，只需前往高陽(yáng)帝陵，為長(zhǎng)樂(lè)化身討一份帝令解禁即可。
當(dāng)然作為赤心純?cè)耍嘁?jiàn)見(jiàn)帝高陽(yáng)，看能否獲得人族傳承。
兩事合一事，還有月靈兔毫筆可以點(diǎn)睛，自然無(wú)需再準(zhǔn)備，可以快速行。
竹木環(huán)繞地、赤水環(huán)城居。
這里曾是修士禁地，九鳳君亦在外圍探查不入內(nèi)部行走，幸得桃園土地勇氣無(wú)雙，方才讓周元探知隱情。
可今時(shí)不同往日了，元辰子五真君錯(cuò)時(shí)出游，不在此時(shí)自然也不受帝陵侵蝕。
【叮，你已進(jìn)入赤水封淵、由生至死、絕地天通、鎮(zhèn)墓歸安之地。
因子五錯(cuò)時(shí)不在此刻，所以此地牽繞無(wú)法對(duì)你產(chǎn)生效果。】
一入城中，不等鎮(zhèn)墓石將號(hào)令一眾鎮(zhèn)墓獸冷靜待客，便見(jiàn)他們同時(shí)動(dòng)身蜂擁朝拜。
“真君在上，守墓小妖有禮了。”
“真君慈悲，我等長(zhǎng)期守墓早已改過(guò)，您千萬(wàn)不要誤會(huì)啊。
還有，您若是和帝高陽(yáng)不對(duì)付，也無(wú)需制裁我們，其實(shí)我們也是被抓來(lái)守墓的，與他并非一條心。”
鎮(zhèn)墓獸群崇尚有福我享、有難群當(dāng)，一開(kāi)口便將自己摘得干凈。
但這還沒(méi)完，他們甚至將鎮(zhèn)墓石將圍起，不說(shuō)護(hù)衛(wèi)將主、轉(zhuǎn)頭就要賣(mài)乖。
“真君，我等都是老實(shí)獸，大門(mén)不出常靜守，唯有這只大石將能夠出入此絕城。
您若是來(lái)尋賊的，將他抓走準(zhǔn)無(wú)錯(cuò)。”