梁國(guó)以佛門(mén)主導(dǎo)天下，魏國(guó)以人族大義起勢(shì)。
不同的底層結(jié)構(gòu)造成了不同的內(nèi)部局勢(shì)，恰似魏國(guó)以人族大義團(tuán)結(jié)秘境中人而興盛勇武。
有人族大義這桿旗幟在，魏國(guó)不僅完成了對(duì)秘境妖魔的壓制，還獲得了秘境之人的認(rèn)可。
梁國(guó)亦是如此，其皇帝多次舍身寺廟為僧，宗室本就屬于佛門(mén)傳承中的一支。
為此只要佛門(mén)內(nèi)部不出大的變故，梁國(guó)局勢(shì)便會(huì)相對(duì)可控。
至于虞國(guó)則是聚天下之財(cái)而富虞國(guó)宗室與三十六將門(mén)，優(yōu)點(diǎn)是上層穩(wěn)固，缺點(diǎn)是將門(mén)后裔的勇武之心易變。
總的來(lái)說(shuō)魏、梁、虞三國(guó)均有朝堂論事的空間，亦可耍弄些權(quán)術(shù)手段。
但楚國(guó)明顯是個(gè)例外，其沒(méi)有明確的基本盤(pán)，或者說(shuō)楚國(guó)宗室的利益與各地封君并不相同。
其若學(xué)魏國(guó)高舉人族大義之旗定會(huì)舉國(guó)動(dòng)蕩，楚皇也會(huì)成為最大的反賊。
若學(xué)梁國(guó)崇佛或?qū)W虞國(guó)收利，亦會(huì)被眾封君撥亂反正。
因此魏、梁、虞之策，均無(wú)法適應(yīng)這片土地。
楚皇統(tǒng)御此等紛亂之地，一無(wú)提純勢(shì)力的機(jī)會(huì)、二無(wú)強(qiáng)化統(tǒng)治的力量。
偏偏他還有一顆雄心，欲改變國(guó)內(nèi)亂局，所以多年來(lái)他時(shí)常奔走忙碌，很少生出安享當(dāng)下之心。
心中思緒百轉(zhuǎn)千回間，他通過(guò)聯(lián)絡(luò)物說(shuō)了一句。
“云和王，你也看到了，楚國(guó)需要靈藥醫(yī)。”
“我確實(shí)有靈丹，陛下也是位好買(mǎi)主。”
得到云和王答復(fù)后楚皇心情大好，遂舉杯邀敬痛飲烈酒。
此景一眾封君看在眼中，卻未生起什么嫉恨之情，反而多了幾分表面親近。
在他們看來(lái)楚皇是兇蠻之巫，好食妖獸、喜嚼厲鬼，能被這等兇魔敬酒之人定然實(shí)力不凡。
既然云和王強(qiáng)悍之輩便該與其多飲幾杯酒水，且混個(gè)熟臉。
楚國(guó)之宴不同于周元參加過(guò)的其他宴會(huì)。
此宴無(wú)禮節(jié)、無(wú)交心、亦無(wú)溫情與實(shí)言，隨風(fēng)入耳者不是胡言亂語(yǔ)、便是鬼話連篇。
這個(gè)說(shuō)當(dāng)年曾威幽冥地、那個(gè)說(shuō)廟中山神為仆役，再有九山聚義萬(wàn)軍主、敢言奇術(shù)勝佛道。
無(wú)需多想，周元便知多是些自夸之言。
非他心懷傲氣，而是眾封君的等級(jí)與名號(hào)，有些配不上這等狂言妄語(yǔ)。
或許這就是楚國(guó)的常態(tài)，有三分實(shí)力需吹出十分，有兩分背景敢唱出九分。
“諸君真豪杰，我也不曾差，早年間有大菩薩尋我做像，我念他心誠(chéng)就做了幾尊泥偶。
那大菩薩也是知禮，特意傳我佛咒一道，遇敵時(shí)可喚其助力。”
泥偶怪靈金今笑亦是自夸好手，開(kāi)口便是菩薩心誠(chéng)、可為助力，倒是漲了自已威風(fēng)、勝了一波妄言。
大菩薩也能拉來(lái)裝點(diǎn)背景，眾封君也開(kāi)動(dòng)腦筋，許了自已一個(gè)來(lái)歷不凡。
至于其中有幾分真假，恐怕只有他們自已知道。
楚皇也不追求眾封君之來(lái)歷變來(lái)變?nèi)ィ旒尤肫渲兄毖晕咨裼型ㄌ鞆氐刂埽褜⑺諡榈茏觽魇诿罘ā?/p>
這般荒唐宴還未一個(gè)時(shí)辰便逐漸分化，有相熟者挪動(dòng)座椅湊到一起談話飲酒，有懷怨者借著酒勁互相拆臺(tái)。
楚皇則言好物吃盡、宴席寡淡，邀周元同入秘境抓些野味增鮮。
鬼魁星袁不曲與假閻羅彭不煥對(duì)視一眼微微點(diǎn)頭，隨后假閻羅彭不煥起身追趕而去。
對(duì)于打擾靈丹交易的不速之客，楚皇自然有些不快。
“順山王來(lái)的不是時(shí)候，新封君入秘境殺敵、佐證自身實(shí)力不俗雖是常事，但諸般術(shù)法最好隱秘，卻不能邀你觀戰(zhàn)。”
“陛下多慮了，我豈會(huì)窺視云和王的術(shù)法效果。
只是我有一言想問(wèn)云和王，也需陛下做個(gè)公證，為此特意追趕而來(lái)。”
若是泥偶怪靈金今笑追趕而來(lái)，還算正常。
畢竟他敢尋楚皇開(kāi)玩笑，又是喜好雕像者，為做生意需楚皇見(jiàn)證倒是說(shuō)得過(guò)去。
但有著假閻羅名號(hào)的彭不煥不請(qǐng)自來(lái)，就有些奇怪了。
“順山王有何疑惑不妨直言。”
“云和王爽快，之前滑新王金今笑言，你與他皆精通俯身雕像之法。
想來(lái)能俯身雕像而驅(qū)動(dòng)自如者應(yīng)當(dāng)不多，不是福神、就是鬼怪與傀儡師之流。”
“不知云和王屬于哪一類，若云和王為一地福神，我便有樁大買(mǎi)賣(mài)與你合作。”
假閻羅彭不煥知道自已行為有些異常，但他不能放過(guò)這次機(jī)會(huì)。
這些天他已經(jīng)弄清五毒門(mén)遇襲之事，也多次與身處陰司牢獄的五蠻王傳信交流。
為此他得知了兩個(gè)壞消息，一是幽冥陰司有介入人間事的能力，二是那等鬼地方竟然還有啟智陰差。
最為麻煩的是，五毒教之事由陰司密探潛伏引發(fā)，而非五毒教之人作主動(dòng)觸發(fā)。
另外，五蠻王辟宮子入獄時(shí)先后遇到了兩位啟智陰差，這代表幽冥陰司中有一定數(shù)量的啟智陰差。
如此一來(lái)，啟智陰差需要功績(jī)來(lái)獲得地位與獎(jiǎng)勵(lì)，催生五毒教之事也就不奇怪了。
這些事看似與假閻羅彭不煥無(wú)關(guān)，但他知道，他很值錢(qián)。
至少在啟智陰差眼中，他的價(jià)值應(yīng)當(dāng)能與五毒教一較高下，甚至比五毒教更具價(jià)值。
無(wú)他，只因他身居假閻羅之名。
若說(shuō)是陰司宿敵他還不夠格，但作為晉身之資他還是合格的。
正是這份自知之明讓他如坐針氈，再不敢進(jìn)入任何秘境之地，唯恐突然出現(xiàn)幾位陰差將他抓入幽冥受審。
原本他打算投靠楚皇，看能否討到遮擋名號(hào)或改換身份的靈物。
但云和王的出現(xiàn)讓他有了新的打算，為此他才追隨而來(lái)詢問(wèn)云和王的身份。
“有趣，滑新王金今笑欲尋我做生意，順山王又準(zhǔn)備尋我做買(mǎi)賣(mài)。
看來(lái)諸位皆是善商之人，我恰巧是福神出身，有何買(mǎi)賣(mài)不如說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。”
“甚好，不知云和王可有意幽冥福地。
我這有一枚印璽內(nèi)藏貴重名號(hào)，可贈(zèng)予云和王起勢(shì)。
你只需以神意接引其落入命宮，便能獲得閻羅之名。”
“···，順山王高看我了，閻羅之名只怕我擔(dān)不起。”