洪荒大地上，戰(zhàn)局陡然生變。
原本在妖族愈發(fā)瘋狂的攻勢(shì)下，人族防線多處告急，傷亡數(shù)字不斷攀升，局勢(shì)一度岌岌可危。
然而，就在許多部落首領(lǐng)已心生絕望之際，人族陣營(yíng)卻爆發(fā)出遠(yuǎn)超預(yù)料的韌性，甚至展開(kāi)了強(qiáng)勁的反擊。
這一次，戰(zhàn)場(chǎng)上的景象與以往截然不同。
除卻人族本部修士結(jié)陣死戰(zhàn)，闡教、人教、西方教三教的弟子身影開(kāi)始頻繁出現(xiàn)在最關(guān)鍵、最危險(xiǎn)的戰(zhàn)線上，且不再是以往那種策應(yīng)、支援的姿態(tài)。
而是真正頂在了前面，承擔(dān)起主攻與阻擊的重任。
三教留守洪荒的精銳力量，似乎在這一刻被徹底調(diào)動(dòng)起來(lái)，與人族軍隊(duì)緊密配合，戰(zhàn)術(shù)協(xié)同遠(yuǎn)勝?gòu)那啊?/p>
在如此力度的支援下，人族軍隊(duì)士氣大振。
原本搖搖欲墜的防線迅速穩(wěn)固，并開(kāi)始向妖族占領(lǐng)區(qū)反推。
幾次關(guān)鍵戰(zhàn)役，人族在三教法術(shù)、陣法、法寶的輔助下，以較小的代價(jià)重創(chuàng)了數(shù)支妖族主力，甚至斬殺了好幾位名聲顯赫的大羅妖王。
妖族的兇猛攻勢(shì)被硬生生遏制，前線損失慘重，不得不向后收縮。
人族境內(nèi)的緊張氣氛為之一緩，許多瀕臨崩潰的部落得以喘息。
消息傳開(kāi)，萬(wàn)民歡騰，對(duì)三教的感激之情溢于言表。
很快，另一個(gè)消息也隨之流傳開(kāi)來(lái)。
三教此次之所以愿意如此深度參與、鼎力相助，乃是因元瑤親赴各教道場(chǎng)，泣血陳情，為人族蒼生請(qǐng)命，最終感動(dòng)了諸位圣人，方才降下法旨，令門(mén)下弟子全力助人族渡劫。
元瑤的名字，連同她“為民請(qǐng)命”的功德，迅速傳遍人族各部。
她本就因輔佐天皇、處理內(nèi)政而頗有賢名，如今又有此等“大功”，聲望頓時(shí)如日中天，許多人開(kāi)始將她視為拯救人族于水火的希望之一。
天皇殿內(nèi)，青昊適時(shí)頒下新的旨意。
他于祖地高臺(tái)，當(dāng)著眾多部落首領(lǐng)與有功之臣的面，盛贊元瑤心系族群、奔走求援之功，稱其“德行昭彰，有功于社稷”，正式將其立為第二位“地皇候選”。
自此，人族之內(nèi)，地皇候選有了兩位。
一位是編撰《百草寶典》、總理糧藥民生、根基深厚的后稷。
另一位則是請(qǐng)來(lái)圣人教派助力、緩解戰(zhàn)局危難、聲望正隆的元瑤。
人族內(nèi)部對(duì)于地皇人選的聲音，也自然而然分成了兩種。
支持后稷者，多為親身受益于《百草寶典》的底層民眾、農(nóng)桑部落以及部分看重實(shí)務(wù)的將領(lǐng)。
他們認(rèn)為，后稷之功實(shí)實(shí)在在，解決了人族生存的根本問(wèn)題，讓無(wú)數(shù)人得以活命，且其行事沉穩(wěn)樸實(shí)，有大地厚德之象，乃是地皇的不二人選。
“手中有糧，心中不慌”，后稷掌管后勤的井井有條，是前線能夠堅(jiān)持作戰(zhàn)的基礎(chǔ)。
支持元瑤者，則多與三教關(guān)系較近的部族、受過(guò)其內(nèi)政治理恩惠的群體，以及那些在近期戰(zhàn)爭(zhēng)中因三教援助而得以保全的親眷。
他們認(rèn)為，元瑤能請(qǐng)動(dòng)圣人教派深度介入，極大減少了人族兒郎的傷亡，此乃挽救族群元?dú)獾拇蠊Γ移渑c諸教關(guān)系密切，未來(lái)能為人族帶來(lái)更多助力與庇護(hù)，對(duì)族群長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展更為有利。
“危難之時(shí)，方顯其能”，元瑤在關(guān)鍵時(shí)刻展現(xiàn)的能量與人脈，令人矚目。
更有一些聲音開(kāi)始在人族內(nèi)部流傳、討論。
人族雖為圣母所造，有紅云圣人與火云洞三祖為依仗，但圣母娘娘早言讓人族自立，紅云圣人與人族的關(guān)系似乎也并非緊密無(wú)間。
如今量劫兇險(xiǎn)，若能借元瑤之便，與勢(shì)力龐大、底蘊(yùn)深厚的三教建立更穩(wěn)固的合作關(guān)系。
甚至將其力量更深地引入人族體系，對(duì)人族渡過(guò)劫難、乃至未來(lái)崛起，豈不是大有裨益？
這種“借力圣人教派”的思路，在經(jīng)歷了妖族瘋狂進(jìn)攻的恐怖后，悄然獲得了不少人的認(rèn)同。
畢竟，在生存壓力面前，多一份強(qiáng)大的助力，便多一分生存的希望。
祖地各處，茶余飯后，關(guān)于后稷與元瑤誰(shuí)更適任地皇的議論漸漸增多。
雙方支持者雖未到劍拔弩張的地步，但理念的差異與利益的考量，已讓人族高層的風(fēng)向變得微妙而復(fù)雜。
青昊高坐天皇之位，冷靜地觀察著這一切。
他將元瑤立為候選，既是對(duì)三教此番出力的“回報(bào)”與綁定，也是順勢(shì)將水?dāng)嚨酶鼫啠尩鼗手疇?zhēng)正式擺上臺(tái)面。
后稷背后迷霧重重，元瑤身后站著三教，而他這位天皇，則穩(wěn)坐中央，平衡調(diào)度。
無(wú)論最終誰(shuí)是地皇，他這天皇的權(quán)柄與決策空間，似乎都在這種制衡中得到了延伸。
“如果后稷背后的人不想功虧一簣，理應(yīng)跳出來(lái)了，只要跳出來(lái)。就知道該如何針對(duì)了。”
青昊坐在人族祖殿當(dāng)中，這本身也是他要做的事情之一，以三教之力逼迫后稷背后之人到底是誰(shuí)。
……
事情并未如青昊所預(yù)料的那般發(fā)展。
他原本打算借三教深度介入戰(zhàn)事、與元瑤綁定更緊的機(jī)會(huì)，順勢(shì)施壓并探查后稷的底細(xì)。
然而，后稷對(duì)于突然多出的這位“地皇候選”競(jìng)爭(zhēng)者，似乎全然沒(méi)有放在心上。
這位黝黑高大的青年，依舊每日往來(lái)于田間地頭、藥圃倉(cāng)庫(kù)，甚至親自深入尚未完全被戰(zhàn)火波及的偏遠(yuǎn)山林，辨識(shí)、移栽、培育各種可能食用的“嘉禾”與具備療傷祛毒功效的靈植。
在他的主持和推動(dòng)下，數(shù)種生長(zhǎng)周期短、對(duì)靈氣要求不高卻產(chǎn)量可觀的代糧作物，開(kāi)始在人族控制區(qū)內(nèi)大規(guī)模推廣種植。
幾種針對(duì)前線常見(jiàn)妖毒的藥材，也通過(guò)改進(jìn)的培育法門(mén)，實(shí)現(xiàn)了部分區(qū)域的人工栽培，產(chǎn)量穩(wěn)步提升。
后稷很少參與祖地的議事?tīng)?zhēng)論，更不刻意結(jié)交各部首領(lǐng)或教派弟子。
他只是沉默而高效地做著自己的事，將原本因戰(zhàn)爭(zhēng)而瀕臨崩潰的后勤與民生體系，一點(diǎn)點(diǎn)修補(bǔ)、鞏固、甚至拓展。
人族前線戰(zhàn)士的口糧變得更有保障，傷兵能得到更及時(shí)的救治，后方凡人的恐慌也因?yàn)槭澄锏南鄬?duì)充足而減緩。
這一切變化，雖不驚天動(dòng)地，卻如潤(rùn)物無(wú)聲，實(shí)實(shí)在在地支撐著整個(gè)族群在這場(chǎng)漫長(zhǎng)劫難中繼續(xù)走下去。
三教之人看在眼里，心中也是五味雜陳。
他們受師命要扶持元瑤，自然希望元瑤的功績(jī)和威望能壓倒后稷。
可后稷所做的，恰恰是人族眼下最需要、也最得民心的實(shí)事。
他們縱有千般手段，也難以在這“民生根基”之事上找出后稷的錯(cuò)處，更遑論抹殺其功勞。
這種以不變應(yīng)萬(wàn)變的手段，讓三教有些無(wú)奈。