看到有的書友說，最后的幾章沒看懂，讓我出個后日談。
解釋起來有些麻煩。
那就先從荒耶宗蓮那部分開始簡單說一說吧。
首先荒耶宗蓮的那個完整的儀式，能抵達的結果就是——
“利用放大‘巫條’的詛咒，使得星球之上的所有靈長類，關于‘過去、現在、未來’的記錄三合一，然后化作永恒的記錄，然后利用星球同樣‘永恒’的特性，之后打通外側和表側之間的孔洞，將全體人類的記錄給牽引到星球外側。”
通俗一點來講，可以理解為荒耶宗蓮在通過別西卜的渠道得知世界的真相后，得出了一條另類的保存這個世界人類的方法。
那就是把這個世界的人類的“過去未來現在”的記錄，統(tǒng)統(tǒng)丟到星球外側這么個不受時間空間影響的地方。
就是相當于把人類榨成汁，只保留意識記錄體的存在。
這就是他的計劃。
這樣一來，不管星球表側出現了什么樣的災難，人類的記錄也能夠得以幸存。
然后就是荒耶宗蓮計劃中的第二個矛盾點。
他和別西卜之間的交易。
別西卜希望通過他這個“起源”魔術師的名頭，來覺醒間桐池的起源，在一番交涉下荒耶宗蓮提出的條件就是讓別西卜幫助他完成這個儀式。
但問題就在于，如果讓荒耶宗蓮完成這個儀式后，那么這個世界其實已經無所謂了，別西卜神不神降什么的，也無所謂了，因為人類已經飛到星球外側了。
這個世界就會變得沒有意義了。
這是別西卜不能接受的事情，但祂需要荒耶宗蓮完成那個能讓間桐池覺醒“起源”的儀式。
荒耶宗蓮自己也很清楚。
所以便有了一個在雙方妥協過程中，從而留下的一個漏洞——
儀式中關于“過去”的那個部分。
這部分是需要將“巫條霧繪”的起源進行嫁接到“黃路美沙夜”的身上，從而使巫條霧繪在黃路美沙夜的身上復活來達成。
（當然這只是簡化的描述）
而別西卜和荒耶宗蓮之間妥協出來的內容就是——
賭間桐池愿不愿意接受自己的“起源”在自己身上被喚醒。
這里就產生了兩條線。
間桐池如果能下定決心接受自己的“起源”，就意味著荒耶宗蓮所設想的那條線的失敗，從而開啟別西卜的線路。
（荒耶宗蓮并不知道間桐池的起源是什么，但作為起源魔術師的他，見證了太多因起源覺醒而崩潰的人類，而且他已經向間桐池展示過了，覺醒起源之后的人類到底會變成什么樣子——白純里緒。所以他認為自己在這件事上還是有著勝算的。）
而對于間桐池來說，就變成了二選一的情況。
選擇替換掉處于“起源”儀式之中的“黃路美沙夜”的話，自己便可能被“起源”操控，變成不人不鬼的怪物。
而選擇就這么放任的話，自己便會和所有人類一起化作永恒的記錄，飛往星球外側。
兩種都不是什么好結局。
但他必須做出選擇。
這就是關于荒耶宗蓮的大概內容。
（當然為了完成這個儀式，他還和魔術協會以及圣堂教會的人都有過一定的交涉，在利益上進行過一些交換，但他顯露出來的信息只是‘想要抵達根源’，就和他當初和橙子的對話一樣，在某些部分上他一直都在說假話。）
......
玄霧皋月。
他一開始之所以選擇幫助荒耶宗蓮，是因為他想要擭取自己關于未來的那部分，因為現在和過去他本身已經有了。
這讓他獲得了對生的渴望。
而在玄霧皋月面對兩儀式，輸掉了那場廝殺，被漢薩救了下來后。
他就處在了一個矛盾的狀態(tài)下，既渴望生，但又認為自己應當死在兩儀式手里，就像是一具活尸體一樣。
從那個時候開始，他就變成了一種脫離于整個事件之外的狀態(tài)，因為他認為自己已經輸了。
所以愿意把自己尸體交給荒耶宗蓮來利用，就連自己的意識靈魂也無所謂了。
因為他在后續(xù)已經從荒耶宗蓮手里拿到了自己想要的東西——“未來”。
這個時間點，可以不把他當作“人”來看待，而是當作一件能發(fā)揮出神奇功效的物品來看待。
這就是之后玄霧皋月的意識和靈魂可以被漢薩使用的原因。
因為漢薩改變了他死亡的結局，所以他在那之后，便作為一件物品，歸屬于漢薩。
這就是他作為魔術師的扭曲心理。
這就是為什么他在后續(xù)的進展之中，作為了一個身外人一般的人物出現。
......
漢薩
作為圣堂教會被派到觀布子市的圣化改造人。
他需要被一分為二的看待。
一個是漢薩本人，一個是被圣化后，朝著“主”靠近的部分。
而信徒是被受限于神的。
在間桐池第一次見到他時，他表現的像是一個什么都不知道愣頭青代行者。
因為作為漢薩的那一部分，他的確什么都不清楚。
而在關于后續(xù)的發(fā)展中，他突然救下了玄霧皋月。
這一現象，在間桐池和兩儀式的視角中，他的行為邏輯就變得有些矛盾。
而隨后的那封來自圣堂教會的情報，就是想要在某一些事情上誤導間桐池，從而讓間桐池既忽略又重視圣堂教會的計劃。
所以也就有了，間桐池再度面對漢薩之后的，對他這個人的存在，以及對于圣堂教會的現狀做出的真實而又錯誤的判斷。
真實的部分，在于圣堂教會在整個世界的變化過程中，的確處于一種不利的情況。
而錯誤的部分，便是圣堂教會的真實意圖——“主已經放棄了這個世界，主想要毀滅這個世界”
所以間桐池得出了圣堂教會只是在單純的推波助瀾，想要擭取一部分利益的目的。
當然這一方面并不只是給間桐池看的，更是對于荒耶宗蓮和別西卜兩者之間的一種誤導。
這樣一來，就能夠使“主”的那部分計劃，能夠潛藏到最后才爆發(fā)出來。
這很合理。
......
魔術協會的目的就很明確了。
在馬里斯比利和哈特雷斯的引導下，魔術協會為了對抗世界的轉變，以及能夠預料到的秩序崩潰。
開始積極尋找著提高武力強權的可能性，這也就有了他們參與到此次事件之中的行為。
但魔術協會內部本就是分裂狀態(tài)，尤其是在上一任埃爾梅羅君主死亡后，以及其未婚妻索拉烏在圣杯戰(zhàn)爭中的見聞。
（關于特異點以及異聞帶還有迦勒底的情報）
所以對于這一件事上，魔術協會的某一部分人，便順延著這件事找到了大圣杯那里去。
這就有了最后法政科君主和皇帝之間的交易。
......
最后就是間桐池在意識空間中和別西卜的對抗。
別西卜一開始為間桐池準備“食物”，是因為在間桐池覺醒起源之后，他的意識處于一種“自我崩潰”的狀態(tài)。
而原因就是“空想樹種”發(fā)芽后，找不到養(yǎng)分，從而自我枯萎。
而這一份食物便是別西卜在擭取空想樹種前，需要先安定住它的狀態(tài)。
但什么東西都有好壞兩個方面，這份“食物”雖然穩(wěn)定住了空想樹種的狀態(tài)，但也同樣給予了間桐池逃脫的可能性。
但別西卜提前便預料到了。
那份蘊含“神性”的食物，便成為祂一開始追蹤間桐池的標記。
而間桐池當然也如祂所設想的那般，逃進了自己的記憶之中。
然后就是祂追他逃，他插翅難飛的劇情。
間桐池在落入到第一段記憶之前，便將自己的意識體分割成無數的部分，作為坐標分散于所有的記憶片段之中。
其主體意識便開始利用自己的記憶開始，對抗別西卜的追殺，以及消耗別西卜的力量。
而此刻戰(zhàn)場就被分割為了兩個部分，一個是現實，一個是意識空間。
這兩個戰(zhàn)場是毫不相干的地方，互不干涉。
接下來就到了轉折的地方。
間桐池將情報重新整理過后，發(fā)現了關于圣堂教會的問題。
并且重新意識到圣堂教會為何如此頹靡的真實原因。
從而抵達了漢薩所存在的那部分記憶之中，獲得了名為“基督受難”的概念禮裝。
也就是那枚“十字”。
但間桐池在結合之前的情報得出的結論就是——
如果使用這枚“十字”后，雖然可能得到能夠對抗別西卜的力量，而且幸運的成功后。
但作為信徒的他，將同時出現一個和圣.漢薩一樣的朝著“主”靠近的人格。
那么最好的結局，也就意味著他雖然活下來了。
但在抵達未來十年之后的那個重要節(jié)點，也就是“空想時間”結束之后的那個節(jié)點時。
他將無法再繼續(xù)改變未來，因為他是“主”的所有物。
這就是“主”給他的報酬。
“十年”的理想生活，然后平穩(wěn)的迎接末日。
（間桐池知道這個世界是泛人類史所舍棄掉的東西，是本來已經死掉的東西，因為某位皇帝的操作，短暫的活了過來。而人理和上帝都選擇了已經確定存活下來的泛人類史，所以按照上帝的態(tài)度，就是毀滅這個可能給泛人類史造成威脅的世界。但上帝很“仁慈”，愿意給這個世界最后平穩(wěn)的十年時間，拋開細節(jié)來講就是這個意思。）
（再加上如果間桐池不選擇使用這枚“十字”，就會導致別西卜成功，那么他連這最后的十年都會沒有。）
（這就是上帝給他的選擇以及陷阱，因為在取得這枚十字后，間桐池要逃避別西卜追殺的難度，是呈幾何直線上升的，然后逼迫間桐池做出選擇。）
之后就是間桐池在極短的時間內圍繞著這一點，迅速反應過來后，開始設計如何利用這個世界和泛人類史之間的關聯，進行反逼人理和上帝做出態(tài)度上的轉變。
大概的東西就是這樣，要詳細講一遍的話，有些過于困難......
嗯...就這樣吧！
然后明天開始更新下一卷的內容。