0~“策便是策論，所考為在具體事情上的處理能力，亦可憑此看出人的一些秉性。
而經(jīng)更是簡(jiǎn)單，科舉入仕靠的便是經(jīng)史子集，其中以經(jīng)最為側(cè)重，所考為科舉上的硬功夫。
詩(shī)就不用多說(shuō)了，考為才學(xué)，如此安排倒是周全，且以策，經(jīng)，詩(shī)排名，也說(shuō)明此三者在葉家心中的排名地位。”
這三者乃是天下文人必學(xué)之科。
按理來(lái)說(shuō)，經(jīng)應(yīng)該排在策前邊，但考慮到現(xiàn)實(shí)情況，也就不足為奇了。
畢竟來(lái)參加招婿之人，基本都無(wú)功名在身，就算有頂天了也就秀才，還是剛剛擦邊過(guò)的那種吊車尾。
他們經(jīng)史子集能有何高深造詣？
至于秀才之上的舉人，基本不太可能入贅為婿，就憑舉人之身，無(wú)論在大慶任何地方，都能混的相當(dāng)不錯(cuò)。
正在他們說(shuō)話之時(shí)，葉繼學(xué)已經(jīng)說(shuō)了策題。
“述而不作，信而好古。”
這八個(gè)字乃是《尚書》中的言論，對(duì)于讀過(guò)書的文人來(lái)說(shuō)是并不陌生的。
其意思便是，闡述古人的論述而不作改革創(chuàng)新，信任且喜愛(ài)古代的文化和歷史。
現(xiàn)在的意思便是，讓他們結(jié)合實(shí)際闡述自己的觀點(diǎn)。
關(guān)于這句話的含義，舊學(xué)認(rèn)為理當(dāng)如此，新學(xué)認(rèn)為如此不妥。
不管這二人贊同哪種觀點(diǎn)，都需結(jié)合相關(guān)例子來(lái)做論述。
說(shuō)完之后，二人便開(kāi)始辯論，也就是尋找對(duì)方例子中的矛盾和錯(cuò)誤之處，直到一方被說(shuō)的投降認(rèn)輸為止。
聞言兩人稍加思索，那個(gè)身材微微有些發(fā)福的年輕人，率先開(kāi)口了。
他先向葉繼學(xué)拱手行禮，而后說(shuō)道。
“述而不作，信而好古，末學(xué)晚輩以為稍有不妥，子曰：夏禮，吾能言之”、“殷禮，吾能言之。
由此可見(jiàn)圣人之論述，我輩讀書人應(yīng)當(dāng)有自己的想法。
若是只學(xué)而不作，只讀而不思考，如此讀來(lái)何用？
千年前圣魏一朝，天元之治曠古爍今，萬(wàn)朝來(lái)邦，概為太宗之文功武策。
若照此說(shuō)來(lái)，一切如常，緣何僅僅二百余載便轟然傾塌？晚輩以為，其因除卻帝昏臣逆余外，法度與國(guó)不符亦為主因。
據(jù)此可言，述而不作，信而好古必有瑕爾。”
這一段話并不長(zhǎng)，他說(shuō)完后，高臺(tái)之下頓時(shí)有不少人拍手叫好。
顯然是贊同其觀點(diǎn)，對(duì)于他說(shuō)的實(shí)例也頗為贊賞。
葉繼學(xué)依舊保持微笑，沒(méi)有說(shuō)話，目光又看向了另外一人。
只見(jiàn)此人臉色有些不善，立即說(shuō)道。
“述而不作，信而好古，末學(xué)晚輩以為乃圣人至理！”
他一句話，直接將大家的熱情都給調(diào)動(dòng)起來(lái)了。
很明顯，前者是新學(xué)派，而后者則屬于舊學(xué)派。
大慶文林關(guān)于新學(xué)和舊學(xué)，不說(shuō)是水火不容，卻也差不多。
不僅僅是在這句話上，許多方面皆是如此。
新學(xué)派認(rèn)為這些舊學(xué)派的腦筋太過(guò)死板，缺少靈性，整天就知搖頭晃腦的讀書背書。
就算明知書中內(nèi)容不對(duì)或者有問(wèn)題，卻也不管不顧，自我安慰，十分愚昧。
舊學(xué)派的人則認(rèn)為，新學(xué)派的這些人離經(jīng)叛道，當(dāng)今流傳下來(lái)的經(jīng)義，皆是經(jīng)典，乃是文林之骨。
是無(wú)數(shù)先圣的智慧結(jié)晶，自古以來(lái)皆是如此怎會(huì)有錯(cuò)，說(shuō)新學(xué)派之人妖言惑眾，有辱圣人之道。
經(jīng)常見(jiàn)面就互掐，有的甚至老死不相往來(lái)。
緊接著，此人也闡述了自己觀點(diǎn)，更有意思的是，他也用魏朝舉例。
李卓在樹(shù)下聽(tīng)的咧嘴直笑，覺(jué)的這兩人挺有意思，但水平實(shí)在是不咋地。
關(guān)于新學(xué)和舊學(xué)，李卓認(rèn)為二者并不沖突。
最初也只是學(xué)術(shù)上的論調(diào)，但隨著時(shí)間推移，雙方許多人都開(kāi)始漸漸變的極端。
這個(gè)魏朝可不得了，是一千年前由魏太祖建立的大一統(tǒng)王朝。
但真正讓魏朝達(dá)到頂峰的，卻是他的兒子魏太宗。
這位太宗皇帝，開(kāi)創(chuàng)了前所有為的天元盛世，是一位真正武能上馬安天下，文能提筆治乾坤的萬(wàn)古圣君。
也是后世無(wú)數(shù)皇帝的榜樣，如今的趙景潤(rùn)，他做夢(mèng)都想成為這樣的皇帝。
而今盤踞北方的胡人，在武太宗那個(gè)時(shí)期被打的俯首臣臣，絲毫不敢有異心。
李卓看過(guò)大慶的不少史書，故而對(duì)這個(gè)武太宗較為了解。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，他的文治武功比李世民只強(qiáng)不弱。
他的天元盛世，比玄宗時(shí)期的開(kāi)元之治還要繁華，是真正的超級(jí)帝國(guó)。
可是這樣的強(qiáng)大魏朝，國(guó)祚卻也沒(méi)超過(guò)三百年，最終被馬銳所竊。
但魏朝沒(méi)有發(fā)生過(guò)安史之亂，他們一直到滅國(guó)時(shí)，國(guó)力依舊強(qiáng)大。
李卓特意研究過(guò)這個(gè)魏朝，亡國(guó)的最大原因是因?yàn)槌h林立，讓馬銳給偷了家。
如今的大慶黨派有三分，可在魏朝中后期卻有足足九黨，國(guó)家貌合神離。
若是有雄主所鎮(zhèn)還能相安無(wú)事，可偏偏那魏英宗一心求道，比之明嘉靖也不遑多讓，但他又無(wú)嘉靖的能力。
導(dǎo)致朝堂完全淪為黨爭(zhēng)之地，一道折子上來(lái)，光是爭(zhēng)論就要浪費(fèi)許多時(shí)間，下發(fā)之時(shí)黃花菜都涼了。
那時(shí)的馬銳是英宗的大舅哥，由于英宗獨(dú)寵其妹，對(duì)他也是百般信任。
幾乎將所有國(guó)事都丟給了他，專心玄修，結(jié)果馬銳先后暗殺了他兩個(gè)兒子，最后發(fā)動(dòng)了奪宮之變。
殺了英宗，扶持他唯一的外甥當(dāng)了傀儡皇帝，成為了攝政王，權(quán)傾朝野，更是掌握了魏朝的所有兵馬。
五年時(shí)間，他殺了許多文武大臣，徹底掌控魏朝，之后逼著皇帝退位，自己當(dāng)了皇帝。
并于第三年改國(guó)號(hào)為齊，完成竊國(guó)。
新學(xué)的意思很明顯，如果按照述而不作，信而好古的論調(diào)。
為何后世魏朝的治國(guó)方針，都是遵循太宗時(shí)期所留。
中后期卻出現(xiàn)九黨林立？明說(shuō)這種論調(diào)不正確，魏朝之所以被竊國(guó)所亡，就是因不知改變?cè)斐伞?/p>
而舊學(xué)那年輕人的觀點(diǎn)是，雖然魏朝后世遵循了太宗時(shí)期所留，但都停留于表面。
九黨林立，就是因?yàn)檫@些臣子沒(méi)有用心做事，明修棧道，暗度陳倉(cāng)，從而不倫不類所致。
二人已經(jīng)在臺(tái)上為此爭(zhēng)的面紅耳赤。
“公子，您笑什么，他們說(shuō)的不對(duì)嗎？”
李卓搖了搖頭。
“就憑他們兩個(gè)，半吊子書袋的二腳書櫥，竟也敢將此話套用在魏朝上。
我若是沒(méi)料錯(cuò)，葉繼學(xué)的意思是，讓他們?cè)谝恍┬∈律险撧q一番即可，可他二人為了彰顯自己的實(shí)力，對(duì)此夸夸其談，簡(jiǎn)直可笑。
魏朝被竊國(guó)，原因諸多，豈是這短短八個(gè)字就可以言明的。”