0~“策便是策論,所考為在具體事情上的處理能力,亦可憑此看出人的一些秉性。
而經(jīng)更是簡(jiǎn)單,科舉入仕靠的便是經(jīng)史子集,其中以經(jīng)最為側(cè)重,所考為科舉上的硬功夫。
詩(shī)就不用多說(shuō)了,考為才學(xué),如此安排倒是周全,且以策,經(jīng),詩(shī)排名,也說(shuō)明此三者在葉家心中的排名地位。”
這三者乃是天下文人必學(xué)之科。
按理來(lái)說(shuō),經(jīng)應(yīng)該排在策前邊,但考慮到現(xiàn)實(shí)情況,也就不足為奇了。
畢竟來(lái)參加招婿之人,基本都無(wú)功名在身,就算有頂天了也就秀才,還是剛剛擦邊過(guò)的那種吊車尾。
他們經(jīng)史子集能有何高深造詣?
至于秀才之上的舉人,基本不太可能入贅為婿,就憑舉人之身,無(wú)論在大慶任何地方,都能混的相當(dāng)不錯(cuò)。
正在他們說(shuō)話之時(shí),葉繼學(xué)已經(jīng)說(shuō)了策題。
“述而不作,信而好古。”
這八個(gè)字乃是《尚書》中的言論,對(duì)于讀過(guò)書的文人來(lái)說(shuō)是并不陌生的。
其意思便是,闡述古人的論述而不作改革創(chuàng)新,信任且喜愛(ài)古代的文化和歷史。
現(xiàn)在的意思便是,讓他們結(jié)合實(shí)際闡述自己的觀點(diǎn)。
關(guān)于這句話的含義,舊學(xué)認(rèn)為理當(dāng)如此,新學(xué)認(rèn)為如此不妥。
不管這二人贊同哪種觀點(diǎn),都需結(jié)合相關(guān)例子來(lái)做論述。
說(shuō)完之后,二人便開(kāi)始辯論,也就是尋找對(duì)方例子中的矛盾和錯(cuò)誤之處,直到一方被說(shuō)的投降認(rèn)輸為止。
聞言兩人稍加思索,那個(gè)身材微微有些發(fā)福的年輕人,率先開(kāi)口了。
他先向葉繼學(xué)拱手行禮,而后說(shuō)道。
“述而不作,信而好古,末學(xué)晚輩以為稍有不妥,子曰:夏禮,吾能言之”、“殷禮,吾能言之。
由此可見(jiàn)圣人之論述,我輩讀書人應(yīng)當(dāng)有自己的想法。
若是只學(xué)而不作,只讀而不思考,如此讀來(lái)何用?
千年前圣魏一朝,天元之治曠古爍今,萬(wàn)朝來(lái)邦,概為太宗之文功武策。
若照此說(shuō)來(lái),一切如常,緣何僅僅二百余載便轟然傾塌?晚輩以為,其因除卻帝昏臣逆余外,法度與國(guó)不符亦為主因。
據(jù)此可言,述而不作,信而好古必有瑕爾。”
這一段話并不長(zhǎng),他說(shuō)完后,高臺(tái)之下頓時(shí)有不少人拍手叫好。
顯然是贊同其觀點(diǎn),對(duì)于他說(shuō)的實(shí)例也頗為贊賞。
葉繼學(xué)依舊保持微笑,沒(méi)有說(shuō)話,目光又看向了另外一人。
只見(jiàn)此人臉色有些不善,立即說(shuō)道。
“述而不作,信而好古,末學(xué)晚輩以為乃圣人至理!”
他一句話,直接將大家的熱情都給調(diào)動(dòng)起來(lái)了。
很明顯,前者是新學(xué)派,而后者則屬于舊學(xué)派。
大慶文林關(guān)于新學(xué)和舊學(xué),不說(shuō)是水火不容,卻也差不多。
不僅僅是在這句話上,許多方面皆是如此。
新學(xué)派認(rèn)為這些舊學(xué)派的腦筋太過(guò)死板,缺少靈性,整天就知搖頭晃腦的讀書背書。
就算明知書中內(nèi)容不對(duì)或者有問(wèn)題,卻也不管不顧,自我安慰,十分愚昧。
舊學(xué)派的人則認(rèn)為,新學(xué)派的這些人離經(jīng)叛道,當(dāng)今流傳下來(lái)的經(jīng)義,皆是經(jīng)典,乃是文林之骨。
是無(wú)數(shù)先圣的智慧結(jié)晶,自古以來(lái)皆是如此怎會(huì)有錯(cuò),說(shuō)新學(xué)派之人妖言惑眾,有辱圣人之道。
經(jīng)常見(jiàn)面就互掐,有的甚至老死不相往來(lái)。
緊接著,此人也闡述了自己觀點(diǎn),更有意思的是,他也用魏朝舉例。
李卓在樹(shù)下聽(tīng)的咧嘴直笑,覺(jué)的這兩人挺有意思,但水平實(shí)在是不咋地。
關(guān)于新學(xué)和舊學(xué),李卓認(rèn)為二者并不沖突。
最初也只是學(xué)術(shù)上的論調(diào),但隨著時(shí)間推移,雙方許多人都開(kāi)始漸漸變的極端。
這個(gè)魏朝可不得了,是一千年前由魏太祖建立的大一統(tǒng)王朝。
但真正讓魏朝達(dá)到頂峰的,卻是他的兒子魏太宗。
這位太宗皇帝,開(kāi)創(chuàng)了前所有為的天元盛世,是一位真正武能上馬安天下,文能提筆治乾坤的萬(wàn)古圣君。
也是后世無(wú)數(shù)皇帝的榜樣,如今的趙景潤(rùn),他做夢(mèng)都想成為這樣的皇帝。
而今盤踞北方的胡人,在武太宗那個(gè)時(shí)期被打的俯首臣臣,絲毫不敢有異心。
李卓看過(guò)大慶的不少史書,故而對(duì)這個(gè)武太宗較為了解。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),他的文治武功比李世民只強(qiáng)不弱。
他的天元盛世,比玄宗時(shí)期的開(kāi)元之治還要繁華,是真正的超級(jí)帝國(guó)。
可是這樣的強(qiáng)大魏朝,國(guó)祚卻也沒(méi)超過(guò)三百年,最終被馬銳所竊。
但魏朝沒(méi)有發(fā)生過(guò)安史之亂,他們一直到滅國(guó)時(shí),國(guó)力依舊強(qiáng)大。
李卓特意研究過(guò)這個(gè)魏朝,亡國(guó)的最大原因是因?yàn)槌h林立,讓馬銳給偷了家。
如今的大慶黨派有三分,可在魏朝中后期卻有足足九黨,國(guó)家貌合神離。
若是有雄主所鎮(zhèn)還能相安無(wú)事,可偏偏那魏英宗一心求道,比之明嘉靖也不遑多讓,但他又無(wú)嘉靖的能力。
導(dǎo)致朝堂完全淪為黨爭(zhēng)之地,一道折子上來(lái),光是爭(zhēng)論就要浪費(fèi)許多時(shí)間,下發(fā)之時(shí)黃花菜都涼了。
那時(shí)的馬銳是英宗的大舅哥,由于英宗獨(dú)寵其妹,對(duì)他也是百般信任。
幾乎將所有國(guó)事都丟給了他,專心玄修,結(jié)果馬銳先后暗殺了他兩個(gè)兒子,最后發(fā)動(dòng)了奪宮之變。
殺了英宗,扶持他唯一的外甥當(dāng)了傀儡皇帝,成為了攝政王,權(quán)傾朝野,更是掌握了魏朝的所有兵馬。
五年時(shí)間,他殺了許多文武大臣,徹底掌控魏朝,之后逼著皇帝退位,自己當(dāng)了皇帝。
并于第三年改國(guó)號(hào)為齊,完成竊國(guó)。
新學(xué)的意思很明顯,如果按照述而不作,信而好古的論調(diào)。
為何后世魏朝的治國(guó)方針,都是遵循太宗時(shí)期所留。
中后期卻出現(xiàn)九黨林立?明說(shuō)這種論調(diào)不正確,魏朝之所以被竊國(guó)所亡,就是因不知改變?cè)斐伞?/p>
而舊學(xué)那年輕人的觀點(diǎn)是,雖然魏朝后世遵循了太宗時(shí)期所留,但都停留于表面。
九黨林立,就是因?yàn)檫@些臣子沒(méi)有用心做事,明修棧道,暗度陳倉(cāng),從而不倫不類所致。
二人已經(jīng)在臺(tái)上為此爭(zhēng)的面紅耳赤。
“公子,您笑什么,他們說(shuō)的不對(duì)嗎?”
李卓搖了搖頭。
“就憑他們兩個(gè),半吊子書袋的二腳書櫥,竟也敢將此話套用在魏朝上。
我若是沒(méi)料錯(cuò),葉繼學(xué)的意思是,讓他們?cè)谝恍┬∈律险撧q一番即可,可他二人為了彰顯自己的實(shí)力,對(duì)此夸夸其談,簡(jiǎn)直可笑。
魏朝被竊國(guó),原因諸多,豈是這短短八個(gè)字就可以言明的。”