講臺下面，其他的孩子心中都有著忐忑。
彼此竊竊私語。
“梁達膽子真大。”
“這家伙一向?qū)ing不感冒。”
“是啊，他從來都不聽歌，每天都跟在幾個法國本地女孩子屁股后面轉(zhuǎn)。”
“哼！他總說學習華夏文化沒用，現(xiàn)在居然來質(zhì)問桓哥，太過分了。”
“可是我覺得他說的對啊。”
“聽聽桓哥怎么回答吧。”
王桓盯著這個名叫梁達的孩子，心中開始計較。在來之前他就已經(jīng)想到了必定有這樣的孩子刺頭冒出來。一般的學生，因為年輕，還沒有形成真的世界觀和人生觀，所以在他的聲望和氣勢下，很容易被他鎮(zhèn)住。但是這種刺頭，本來就對他不感冒，甚至心中隱隱存在著叛逆，他剛才說的那番話，只會激起他們更強烈的反感。
而且在這樣的場合，王桓還不能硬懟對方，只能循循善誘。畢竟他不是來氣人的，是來教導人的，對不對？
想了想。
王桓微笑道：“你提出的這個問題，本來就有一定的矛盾。首先華夏語是否了不起，還輪不到一個國外的文學獎來做定論，這個文學獎只能說是對于作者的一個榮譽肯定，上升不到文字的程度，否則它也太逆天了。其次，在我看來，華夏有著許多優(yōu)秀的作品，無論是從文筆上還是從深度和廣度上，根本不會比獲得諾貝爾文學獎的作品差，但是它們卻沒贏得這個獎項。究其原因，有兩點：
第一，因為文化的差異，外國和華夏在歷史、文化上有著迥異的差別，所以華夏作家寫出來的作品，很多時候根本無法讓外國人理解。于是這樣一來，當華夏的文學作品翻譯成外國文字后，就失去了它原本的韻味，導致文學性大大降低。
第二，根深蒂固的偏見。當然這個問題我無法跟你們明確解釋，否則就會惹上大麻煩。我只是告訴你你們，在這個世界上，我還真沒有見過真正不含任何個人情感的獎項，哪怕獎項本事沒有情感，但是頒發(fā)它的人卻有。”
王桓的話，讓不少人若有所思。
尤其是外面站著的一眾老師們。
不過梁達卻不滿意，他立即反問道：“是什么樣的文化差異？為什么我不知道？”
王桓淡淡道：“你不知道，是因為你文化底蘊差，而且差到了可笑的地步。你說出這種話，只能徒然讓人笑話而已。”
“……”
梁達臉色漲得通紅，半響沒憋出一句話。
只不過他臉上有著強烈的不服氣。
王桓倒也沒有罵人，而是盯著梁達的眼睛道：“我現(xiàn)在就來舉一個最簡單的例子，一個‘我’字，英文里面一個簡單蒼白的‘I’便搞定了。可是華夏語呢？”
“皇帝稱朕、寡人、孤家。嬪妃稱臣妾、本宮。太后稱哀家。沒地位的稱奴才。普通人稱在下、不才、老朽。女孩稱小女子。男人稱本座。和尚稱貧僧。尼姑稱貧尼。每一個稱呼都有著它特定的意思和場所稱謂，你懂嗎？”
“……”
梁達有些傻眼。
王桓聲音不大，但是說的內(nèi)容卻讓他無法反駁。甚至王桓說的都是他平時知道的內(nèi)容，但是他從未感覺過特殊，此刻聽王桓說起，才感覺到似乎真的不一般。
王桓繼續(xù)往下說：
“你以為這就完了？沒有！還要更多代表‘我’意思的詞。譬如：鄙人、小可、俺、咱、灑家、小生、山人、草民、卑職、老拙、下官、老漢、小弟等等至少上百種稱謂。這還僅僅是一個最簡單的‘我’字。其他更多的詞語、成語意思，在華夏的文化長河中，都衍生出了國外遠遠不能比擬的璀璨結(jié)晶。而你們在周子學堂學到的，只是最見到的語言交流功能而已。你真以為自己會說話，會看華夏文字，就了解了華夏的文化？就連我都不敢說出這樣的大話，你哪里來的自信？”
王桓聲音漸漸變冷。
而此刻，其他的學生內(nèi)心卻深深被震動了。
“天哪，這么一對比，華夏語真的就變得高大上了。”
“的確是這樣，被桓哥這么一說，我才感受到了華夏文化的確好高深的樣子。”
“一個‘我’就有這么多說法？太震撼了。”
“是啊，這么一對比，忽然覺得其他文字上不了檔次。”
“難怪老師以前說過，我們學到的都只是華夏文化的皮毛。”
“……”
王桓目光炯炯，氣勢逼人，他對著梁達說道：“更何況，華夏特有的歷史文化傳承，以及它蘊含的人生至理，外國人根本無法體會到。我曾經(jīng)去翻閱過許多華夏被翻譯成各國語言的文學作品，它們原本字里行間透露出的文學性、歷史性等各種意思都已經(jīng)蕩然無存。不是說翻譯者的水平不行，而是任何一個國家的語言，都承載不了它的意義。”
“我再舉個例子，華夏有一句話是這樣說的：禿驢，竟敢跟貧道搶師太。我問你，這么一句包含了宗教、倫理、人性、道德、江湖武俠、愛恨情仇等無數(shù)重意義的話，讓你翻譯成其他國家的文字，你怎么翻譯？哪怕你強行翻譯過去，都完全沒有了它的意思。正因為如此，我才說華夏語是世界上最了不起的語言。現(xiàn)在，你還質(zhì)疑我所說的話嗎？”
教師里外一片嘩然。
尤其是王桓那句話“禿驢，竟敢跟貧道搶師太”瞬間引起了哄堂大笑。
就連剛才面色一直凝重的周來祥，都情不自禁露出笑容。
只是大家卻并沒有察覺到，就這樣在不知不覺間，王桓已經(jīng)完全掌控了局面。所有人都被他帶入了自己的節(jié)奏中。
梁達臉色有些難看，他猶豫了片刻，這才道：“但您說這么多都是虛的，如果華夏的文化走不出世界，那么無論它多么的出色，也只能在華夏自娛自樂而已。并不能得到世界上其他國家的認可，更不能融入世界。”
王桓似笑非笑：“那你以為的華夏文化走出世界，具體是指什么？”
梁達開口：“譬如拿一次諾貝爾文學獎。”
得！
繞來繞去，依然沒有過這個坎。這孩子依然堅持著自己的想法。
既然這樣……
王桓眼睛微微瞇起：“諾貝爾文學獎，真的很難嗎？”