具體的來(lái)說(shuō)，此類(lèi)“機(jī)械飛升”的意識(shí)載體，即尸守遺骸煉金化元素替換的“騎士之骨”，本身歸屬于重費(fèi)米子材料的范疇，在量子臨界點(diǎn)附近可出現(xiàn)非費(fèi)米液體行為，存在由普朗克時(shí)間調(diào)控的量子糾纏效應(yīng)。
當(dāng)意識(shí)態(tài)和物理態(tài)一一對(duì)應(yīng)，在“量子不可克隆原理”的約束下，便可以通過(guò)幺正操作，把意識(shí)的全部可能性上傳至另一個(gè)動(dòng)態(tài)的量子臨界系統(tǒng)。
且因材料的獨(dú)特性，保證不被環(huán)境侵襲而導(dǎo)致退相干，能長(zhǎng)期自我維系。
也可以從別的角度來(lái)看待：意識(shí)，或者說(shuō)深層的元神和阿賴(lài)耶識(shí)，本身就是人體所對(duì)應(yīng)的全息黑洞中的信息奇點(diǎn)，若調(diào)整M2與M5膜的數(shù)量、方向、拓?fù)洌录暯缟仙⒙涞臒o(wú)數(shù)信息熵，亦可在重組后保留“記憶”。
簡(jiǎn)而言之，這并非“拷貝”之流，而是全保真的轉(zhuǎn)移，不過(guò)成功率則取決于本人的心境。
隨便拉個(gè)人就有資格被轉(zhuǎn)化為熾天使的“英靈”，是絕無(wú)可能的，必須得是嚴(yán)格選拔的騎士，精神天賦超群、意志堅(jiān)定、共鳴率高的適配者，才能駕馭甲胄，且死后被禁錮。
在這方世界的人類(lèi)中，大約可達(dá)萬(wàn)分之一的比例，通常需時(shí)長(zhǎng)幾年的侵蝕過(guò)程。
類(lèi)似的，并非所有靈性金屬均可承載人的意識(shí)，尤其是要求承載得相對(duì)完整的狀況。
雖同為有情生命，人類(lèi)靈魂的復(fù)雜層次，又怎能跟草履蟲(chóng)之屬混為一談？
經(jīng)過(guò)大量測(cè)試，靈材中的重費(fèi)米子系分支，且生成時(shí)融入了太陽(yáng)之氣的，如玄金、玄鐵，方為構(gòu)建超密、超快計(jì)算的“意識(shí)”單元的理想基座，玄金正是“騎士之骨”的主體元素。
玄鐵也就罷了，以黃金為原料煉出的玄金，一具骨架就得消耗幾十公斤，數(shù)量多了，無(wú)疑是驚人的資費(fèi)，難以大范圍推廣開(kāi)來(lái)。
“太乙守尸，三魂?duì)I骨，七魄衛(wèi)肉，胎靈錄氣，所謂太陰煉形也。”
本質(zhì)上，它其實(shí)可視作一類(lèi)特殊的尸解法，講究先死后蛻，如蟬留皮換骨，軀質(zhì)遁變，藏華陽(yáng)于冥寞，稽神樞于幽館，也就是“鬼仙”的品類(lèi)，雖為修行之下第，亦正果也。
往生在心不在身。
然而，這條路終究是“依他起性”，將自我存在根植于外物之上。即便是最完美的“機(jī)械飛升”，仍是一種深刻的自我異化。
雖得長(zhǎng)生，實(shí)為長(zhǎng)夢(mèng)。
形同大定，卻非真醒。
七魄司掌肉身感官、情緒欲望，上傳過(guò)程中必然磨損殆盡，終至麻木；五感更因脫離血肉載體而幾近消失，無(wú)所依憑。
視之以“心鏡”，聽(tīng)之以“靈波”，觸之以“念動(dòng)”，終究隔了一層，失了鮮活生趣。
唯有三魂得以保全，卻也為形所役。
感知的渠道變了，感知到的“世界”也隨之驟變，花香、微風(fēng)、愛(ài)人的體溫、痛徹心扉的悲傷……
這些構(gòu)成生命質(zhì)感的東西，在“飛升”后都化作了冰冷的數(shù)據(jù)流。
“根塵脫落，識(shí)性元空。”
他們得到了“超脫”于凡人脆弱感官的“客觀”，卻也失去了擁抱世界全部的、主觀的、充滿(mǎn)瑕疵卻真實(shí)動(dòng)人的能力。
無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法。無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界。無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡。
全局神經(jīng)工作空間理論曾假說(shuō)意識(shí)源于大腦內(nèi)信息的“全局廣播”，整合信息理論則試圖用數(shù)學(xué)度量“Φ”來(lái)量化意識(shí)的強(qiáng)度。
然而，當(dāng)意識(shí)脫離了產(chǎn)生它的特定生物基質(zhì)，這個(gè)“工作空間”何在？“Φ”值又將如何定義？
一個(gè)運(yùn)行在非生物載體上的信息聚合體，其“整合”的本質(zhì)是否已然改變？
趙青不知道它們確切的答案。
因?yàn)楹芏嗳藢?duì)此有著個(gè)人獨(dú)到的見(jiàn)解。
拓跋無(wú)愁昔日的人樹(shù)雙相、道通如一，戰(zhàn)摩訶關(guān)于不死藥篡改意識(shí)的質(zhì)問(wèn)，都代表著涉及到生命本質(zhì)、形神關(guān)系的認(rèn)知、思考。
內(nèi)中分寸，微妙難言。
讓自己勘破易，令眾生勘破難。
她所構(gòu)想的“氣態(tài)甲胄”乃至更進(jìn)一步的“真氣飛升”，其精義從不在于尋求另一個(gè)更精妙的“形”來(lái)承載，而在于“離形去知”，神入氣中、氣包神外，變化莫測(cè)，不拒萬(wàn)相紛呈。
甲胄融魂跟真正的陰景煉形相比，還是差了一層，只具備了前半段的功行，無(wú)法復(fù)生，缺乏回骸起死之效，重新修出肉身來(lái)。
正是“死魂受煉，仙化成人，生身受度，劫劫長(zhǎng)存”，破頑空、攝斷滅，無(wú)來(lái)無(wú)去。
一者僅能“上傳”，一者卻兼具“下載”之徑，心能轉(zhuǎn)物，同于大通：萬(wàn)化冥合之中，仍保有一點(diǎn)靈明獨(dú)耀，如如不動(dòng)。
它等若于完整的鬼仙之途，尸解之后，魂神澄正，穿墻過(guò)壁，隱現(xiàn)無(wú)常；附體還魂，專(zhuān)炁致柔，含光默默，更可重攀中上品仙第。
陰元陰煞之氣，幽冥真水、太陰真水，長(zhǎng)生灮炁，則為此般甲胄適宜的質(zhì)地，且最關(guān)鍵的是本命元?dú)獾募m纏、編織、映射之理。
培養(yǎng)過(guò)大量元?dú)馍⑸钋袇⑽蛲笍鼗昶侵兀⒁延谜鏆怅庩?yáng)爻鏈匯編過(guò)人類(lèi)全部基因組的趙青，順利攻克了這一系列的難題。
現(xiàn)在，繼傳統(tǒng)的尼伯龍根“死人之國(guó)”公用復(fù)活錨后，她終于初步開(kāi)創(chuàng)出了可容納意識(shí)上傳的真元類(lèi)新式個(gè)人“云端”，能獨(dú)立運(yùn)作。
到時(shí)候，批量生產(chǎn)的真氣-神魂容器，在滿(mǎn)足一定的基本條件下，即可讓人“飛升”化作底蘊(yùn)甚淺的鬼仙，獲得自己的第二次生命。
除了某種程度上的“延壽”外，此等“形解銷(xiāo)化，依于氣而立”的狀態(tài)，于災(zāi)劫之中，幾立于不敗之地。天災(zāi)地禍，刀兵水火，于無(wú)形無(wú)相之靈體何加焉？是為極佳的避災(zāi)法門(mén)。
千兇萬(wàn)毒，莫能消亡。
至于大劫變化，洪炎四沖，亦無(wú)所礙。
簡(jiǎn)要描述，即免疫絕大多數(shù)物理傷害，什么11級(jí)大地震，上百米高的海嘯，極寒永冬，都沒(méi)法奈何“幽靈”般的真氣聚合體。
在危機(jī)即將來(lái)臨的狀況下，不失為求生的上佳選擇，比避難所、防核工事還要牢靠。
只是，暫借了外來(lái)境界才修成的鬼仙業(yè)位，自然沒(méi)法盡臻其奧妙，基本上只能利用它若干被動(dòng)的特性，控制力低下，雖不至于渾渾噩噩，亦懷心塞神滯之危，需要后續(xù)的勤加鍛煉，以及虛幻夢(mèng)境的輔助、疏導(dǎo)。
如果沒(méi)能抵達(dá)觀神坐照、明月耀空的心靈天人交感，神氣交融一體的先天境界，這種鬼仙的輸出、戰(zhàn)力，是遠(yuǎn)不及同階活人的，甚至和民俗志異傳說(shuō)中的普通鬼怪相去無(wú)幾。
其中的弱者，或許只能飄來(lái)飄去，嚇唬些心志不堅(jiān)之輩，制造出陰風(fēng)陣陣、鬼火搖曳的景象，想要移動(dòng)稍具質(zhì)量的物體都頗為費(fèi)力，畢竟浮在空中沒(méi)有支點(diǎn)可言。
不過(guò)，畢竟已然沾了個(gè)“仙”字，絕非孤魂野鬼可比，縱初入此境、未能純熟駕馭新形態(tài)的稚拙階段，亦無(wú)需擔(dān)憂(yōu)烈日煌光，尋常雷霆正氣、陽(yáng)剛氣血的傷害。
只要不是硬接太陽(yáng)真火、星辰射線等專(zhuān)灼神魂的術(shù)法，卻也是安全無(wú)虞。
及至功行稍深，或隔斷內(nèi)外封穴鎖息，或御物持續(xù)加速，宛若低階飛劍襲殺，威勢(shì)則大有增長(zhǎng)。
可于一念之間，化入凜冽罡風(fēng)，隱于潺潺流水，藏于金石脈絡(luò)，周遭草木竹石皆可為暫居之“廬舍”，亦是驚怖非常的潛行手段。
至于續(xù)航問(wèn)題，除了真氣運(yùn)轉(zhuǎn)之際的自充能和神意采擷外，還能借助諸多外物，若有適配的功法，接入低壓電源也可補(bǔ)充能量。
是的，隨便拉根5V的充電線就行。
總的來(lái)說(shuō)，基于此原理的大規(guī)模輕松“尸解”之法，誕生出的鬼仙，本質(zhì)上相當(dāng)于趙青的眷屬，其效果近似天涼祖山不死藥之于衍生的木癭太歲。
即用某種方式，提前實(shí)現(xiàn)了九境長(zhǎng)生的能力。
可以讓她逐步驗(yàn)證破境的道路。
“材料我給你留了一百份，初期按圖紙上來(lái)即可，”趙青心念微動(dòng)，指尖一縷先天真氣流溢，時(shí)而凝若金剛，折射萬(wàn)象；時(shí)而散若朝霧，彌倫六合，“三天之內(nèi)，要見(jiàn)到成果！”
“三天？！”
佛朗哥教授幾乎要跳起來(lái)，布滿(mǎn)血絲的眼睛瞪得滾圓，亂發(fā)因激動(dòng)而微微顫抖。
他下意識(shí)地想爭(zhēng)辯，想闡述這其中的荒謬——即便是涉及到這等機(jī)動(dòng)甲胄神經(jīng)接駁系統(tǒng)最基礎(chǔ)的改動(dòng)，從圖紙到實(shí)裝也需以月計(jì)，更何況是這種聞所未聞、將“氣”作為基材的構(gòu)想。
“三天！一百份！你當(dāng)這是熔鑄標(biāo)準(zhǔn)件嗎？這是……這是顛覆機(jī)械學(xué)的造物！”
片刻的恍惚后，佛朗哥猛地灌了一大口酒，咬了咬牙：“沒(méi)有實(shí)體！沒(méi)有確定的邊界！連最基本的應(yīng)力分析都無(wú)法進(jìn)行！你讓我怎么設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)？怎么保證出力穩(wěn)定？”
“怎么……怎么他~媽的讓它動(dòng)起來(lái)？！”
“共鳴率已經(jīng)調(diào)整完畢，穿戴上你就親身體驗(yàn)了。”
趙青沒(méi)有過(guò)多解釋?zhuān)皇菍⒛强|幽藍(lán)的真氣彈擲而出，繞了個(gè)彎，迅速附著在了佛朗哥后背上，緩緩滲透沒(méi)入了他的脊柱深處：
“學(xué)會(huì)利用這全新的感知……”
“……好像，沒(méi)什么特別的嘛？”
佛朗哥猶疑地伸手向后摸去，未能發(fā)現(xiàn)任何實(shí)質(zhì)性的物件，可他卻沒(méi)有注意到，自己臉上那些因酒精和熬夜產(chǎn)生的頹廢與疲憊，竟在瞬息間消融隱去，精力開(kāi)始全面恢復(fù)。
“試穿熾天使時(shí)人會(huì)昏沉過(guò)去，這是神經(jīng)回路重新鏈接的必要過(guò)程，‘氣態(tài)甲胄’也一樣。”
“形者，生于無(wú)，住于有，散于虛。”
趙青淡淡開(kāi)口：“先喊人過(guò)來(lái)吧。從機(jī)械師到研究神經(jīng)系統(tǒng)的專(zhuān)家，從醫(yī)生到雜役，備好腎上腺素、胎盤(pán)蛋白，設(shè)定儀表矩陣的測(cè)量標(biāo)度……記住，現(xiàn)在，你既是研究者，也是實(shí)驗(yàn)體！”
隨后，她一腳踢開(kāi)了地上的電閘。
小型蒸汽炮驟然吼叫，藍(lán)紫色的電火花閃滅著導(dǎo)向遠(yuǎn)處，數(shù)不清的電機(jī)開(kāi)始隆隆作響。
“明白了。”佛朗哥嘶啞地低吼一聲，接著打開(kāi)了擴(kuò)音器，縱聲高呼，“各部門(mén)準(zhǔn)備！別愣著了！給我動(dòng)起來(lái)！新的項(xiàng)目，工資加倍！”
剎那間，整個(gè)鷹巢仿佛一頭被電流刺入脊髓的鋼鐵巨獸，從垂死的沉寂中猛地抽搐、蘇醒過(guò)來(lái)。
幽暗的穹頂之上，殘存的照明系統(tǒng)過(guò)載般爆發(fā)出刺目的白光，將每一個(gè)角落的塵埃與狼藉都照得無(wú)所遁形。
短暫的死寂后，四面八方傳來(lái)了凌亂而急促的腳步聲、金屬工具碰撞聲、機(jī)械門(mén)開(kāi)啟的震蕩，以及夾雜著驚疑與亢奮的呼喊。
白袍的技術(shù)人員、滿(mǎn)身油污的工匠、甚至一些抱著記錄板的文員，紛紛從藏身的角落、從尚未完全毀壞的車(chē)間里涌出。
如同被無(wú)形鞭子驅(qū)趕的工蟻，奔向中央圣所那片明亮的區(qū)域。
……
與此同時(shí)，鷹巢之外，翡冷翠的地面上。
陽(yáng)光正明媚，天氣好得不像話，仿佛昨日的硝煙與血色從未在這座圣城上演。
甚至有不知名的白色小鳥(niǎo)在嶄新的斷頭臺(tái)間跳躍，發(fā)出清亮而愉悅的鳴叫。
然而，圣彼得廣場(chǎng)，拉特蘭圣約翰大教堂前，乃至維斯塔神廟的遺跡旁，經(jīng)由施夷光的督造，一座座新的火刑架在醒目的高處被豎立起來(lái)。
它們所用的木材，不乏從被砸毀的貴族包廂、被查封的裁判所庫(kù)房里拆出的名貴橡木與烏檀，此刻卻只作為焚燒的燃料。
投降的橄欖枝尚未枯萎，審判的火焰已然升騰，肆意吞噬著那些曾自以為聰明的投機(jī)者，那些在舊時(shí)代如魚(yú)得水的權(quán)貴，那些試圖以財(cái)富和諂媚在新秩序中換取一席之地的“前朝余孽”，散發(fā)出焦臭的氣味。
他們被剝?nèi)チ讼笳魃矸莸娜A服，僅著灰色贖罪袍，脖頸上掛著列明罪狀的木牌，軀體在鐵鏈的禁錮下扭曲，聲嘶力竭地辯解，祈求寬恕，聲音卻被木材爆裂的噼啪聲淹沒(méi)。
火光搖曳，映照著廣場(chǎng)上無(wú)數(shù)張麻木、恐懼、或帶著隱秘快意的面孔。
“你投誠(chéng)≠我接受”
立場(chǎng)的靈活轉(zhuǎn)變，掩蓋不了靈魂底色中沉淀的罪孽，洗刷不掉記憶深處凝固的血污。
她和趙青根本就不在意孱弱罪人的感受。
過(guò)河拆橋？激化矛盾？輿論指責(zé)？懼而反抗？能奈何得了兩人分毫嗎？
那些在火光中哀嚎的，不乏來(lái)自博爾吉亞、美第奇、奧爾西尼等顯赫姓氏的成員。
他們?cè)且粋€(gè)龐大體系的核心部件，一個(gè)個(gè)以血脈和聯(lián)姻編織的、成員數(shù)以萬(wàn)計(jì)的龐然大物。在這個(gè)體系內(nèi)部，絕大多數(shù)人自出生起，便被視作維護(hù)家族榮耀的工具與可增值的財(cái)產(chǎn)。
這些人被卷入一場(chǎng)無(wú)盡的內(nèi)耗，在“優(yōu)勝劣汰”的冰冷信條下，一個(gè)人的價(jià)值被嚴(yán)格量化。
一旦被認(rèn)為失去了價(jià)值，便會(huì)面臨無(wú)情的“淘汰”，其命運(yùn)輕則被邊緣化、“報(bào)廢”，重則如同冗余的資產(chǎn)被“回收”，“賣(mài)出去”以換取利益。
家族內(nèi)部的晉升通道，對(duì)于旁系而言，卷得太厲害，如同在刀鋒上跳舞。許多人在這種無(wú)休止的競(jìng)爭(zhēng)中彼此傾軋、踐踏，其實(shí)就沒(méi)有機(jī)會(huì)感到何為發(fā)自?xún)?nèi)心的、不被功利計(jì)算的快樂(lè)過(guò)。
整個(gè)體系內(nèi)部充溢著社達(dá)法則，一切行為皆由功利驅(qū)動(dòng)。
細(xì)究起來(lái)，很多人也是受害者，被這架貪婪的機(jī)器異化、吞噬。
因此，審判亦分層次。
手上未直接沾染無(wú)辜者鮮血、罪責(zé)較輕者，只是臉上刺字，以作警示與區(qū)分，尚存改過(guò)之機(jī)。
而對(duì)于那些身負(fù)重罪——發(fā)動(dòng)不義之戰(zhàn)、大規(guī)模虐殺平民、以酷刑取樂(lè)、推行奴役政策者——清算的手段則更為森然。
除了經(jīng)典的斬首和火刑外，還有車(chē)裂、鑊烹等源自東方的刑罰，于此地重現(xiàn)。
“當(dāng)三族者，皆黥，劓，斬左右止，笞殺之，梟其首，菹其骨肉于市。其誹謗詈詛者，又先斷舌。”
為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，具五刑也被端了上來(lái)。
這是施夷光最熟悉的律法，來(lái)自于她的時(shí)代。
至于宮刑，因其專(zhuān)用于懲處淫邪之罪，與此間政治、經(jīng)濟(jì)重罪無(wú)涉，故未采用。
目光放回這酷烈的處刑現(xiàn)場(chǎng)，亦不禁令人聯(lián)想到翡冷翠本身的華而不實(shí)。
初來(lái)者或許會(huì)被城中恢宏的大教堂、精美的雕塑、發(fā)達(dá)的機(jī)械工業(yè)，廣場(chǎng)上精心修剪的草坪、貴族別墅區(qū)那仿若天然形成的園林景觀所迷惑，以為翡冷翠的底色是綠意盎然、充滿(mǎn)活力的。
但實(shí)際上，那些被精心呵護(hù)、用于裝點(diǎn)門(mén)面的“綠洲”，恰恰反襯出了這片土地精神層面的極度貧瘠與壓抑，神學(xué)的枷鎖、嚴(yán)苛的等級(jí)、赤裸的功利主義，早已將大多數(shù)人心的土壤侵蝕得貧瘠不堪。
所以，必須要徹底凈化、毀滅。
這是對(duì)舊世界“形”之存在的最后一次大規(guī)模、物理性的否定。財(cái)富、地位、權(quán)勢(shì)，這些曾經(jīng)堅(jiān)固無(wú)比的社會(huì)形態(tài)，在更為絕對(duì)的力量面前，與那些在火中逐漸碳化的軀體一樣，終將化為灰燼與虛無(wú)。
地底，是對(duì)“個(gè)體之形”的超越探索。
地上，是對(duì)“社會(huì)之形”的殘酷解構(gòu)。
它們自然渲染出了別樣的意境。
合在一起，描繪了某種串連生死的因果。
……
“你看到了什么？”不知何時(shí)，趙青出現(xiàn)在了施夷光的身邊，拍了拍她的肩膀，倏地發(fā)問(wèn)。
“我看到潮水正在拍岸，染業(yè)的‘色荷’反復(fù)漲落，光和火焰浸潤(rùn)于血。”
“現(xiàn)在呢？”
在另一個(gè)世界，古老又嶄新的枯木面具被敷上臉頰，釋放出重塑過(guò)后的天地法則。
“……融雪鑄就了無(wú)匹的利劍，銘刻著蒼隕之章，后生而成先，莫見(jiàn)其形，莫知其名。”