鄭奇一邊以入夢(mèng)術(shù)迷惑念陣的魂魄，一邊以孽鏡查看著念陣的記憶。
念陣雖然實(shí)力強(qiáng)大堪稱二流巔峰，但是對(duì)上鄭奇還是多有不如。畢竟鄭奇的手段可是真正的一流。
不過為了對(duì)付念陣鄭奇也沒少花功夫，為了壓制對(duì)方的混亂大道鄭奇毫不顧惜地抽取四大神靈的力量，這才瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)對(duì)念陣用出了狐族的入夢(mèng)術(shù)。
念陣從思脈法門中領(lǐng)悟出來的法術(shù)是天地一陣，但他本身過于深入導(dǎo)致思脈法力侵蝕魂魄。
這讓他每時(shí)每刻都在誕生雜念，要不是有司命令牌中源源不斷地思脈法力補(bǔ)充念陣的魂魄早就油盡燈枯了。
看了念陣記憶的鄭奇知道念陣會(huì)生出如此多的雜念是他自己想的，他一邊想要追求繁復(fù)的陣?yán)恚贿呌址催^來不停加深自己那種攪亂陣法的混亂理念。
為了增強(qiáng)自己的悟性，瘋狂催生念頭幫助自己推衍，這才讓念陣的魂魄失去了自我。
這樣的存在完全被狐族入夢(mèng)術(shù)克制。
當(dāng)然付出了如此多的代價(jià)念陣也是有收獲的，他將支離寶術(shù)修至登堂然后竟然毅然決然放棄了對(duì)寶術(shù)的追求，轉(zhuǎn)而領(lǐng)悟了混亂之道。
不瘋魔不成活，可惜他控制不住自己，先瘋了。
鄭奇查看著念陣的記憶，念陣將大部分精力和心血都投入了自己的混亂陣法之中，有用的信息并不多。
支離寶術(shù)念陣也只領(lǐng)悟到了登堂境界，法則沒有聚合誕生出寶術(shù)獨(dú)有的光輝根本無法映照。能認(rèn)出對(duì)方修煉過支離寶術(shù)是因?yàn)猷嵠婵吹搅怂挠洃洠乙呀?jīng)從秦先生那里得到了完整的支離寶術(shù)。
不過對(duì)方自創(chuàng)的道術(shù)天地一陣在鄭奇看來還是很厲害的。
能扭曲元?dú)馀c規(guī)則，既可以以此攻擊對(duì)手，也可以用來護(hù)衛(wèi)自身。
只是要想把這樣的道術(shù)修至大成必須要領(lǐng)悟?qū)?yīng)大道的部分規(guī)則。
天地一陣想要發(fā)揮到極致就必須領(lǐng)悟混亂大道相關(guān)的規(guī)則。
這一點(diǎn)和秦先生所創(chuàng)的五行破滅神光一樣，要么領(lǐng)悟五行規(guī)則，要么領(lǐng)悟破碎規(guī)則。
總體而言鄭奇感覺這兩門法術(shù)性價(jià)比不高。
最好的道術(shù)終究還是要和寶術(shù)相關(guān)。
好在鄭奇也在念陣的記憶中成功得到了另外兩位司命的消息。
青衣教一共七脈，如今念陣的思脈令牌也到手了，也就只剩下憂脈和恐脈。
七情法門中憂脈號(hào)稱最不著痕跡，出手隱蔽難以被察覺。而恐脈則是非常詭異，孕育各種恐懼之物。
當(dāng)年的念陣執(zhí)念驚人，深得莫云看中，甚至于后來念陣成長(zhǎng)到超出了他的預(yù)期讓他都感覺棘手。
念陣成為司命時(shí)曾經(jīng)找過幾位司命問道，莫云當(dāng)然是大力支持，就好像他支持李元一樣，培養(yǎng)自己的法身那可不得盡全力？
最后雖然沒有全部尋找到，但是對(duì)于其他司命的消息念陣卻也知道一些。
憂脈司命名為吳愁，雖然名字叫無愁但實(shí)際上卻是修的憂脈，以憂為法力之源。按照念陣記憶中的說法，吳愁很強(qiáng)！
這么一說鄭奇就估計(jì)這至少也是一位悟出了自己的道的巔峰二流修士。
不過想想也是，不強(qiáng)的早就被莫云找上門煉化了，只有類似于念陣這樣同樣掌握大道的才會(huì)讓莫云感覺棘手。
畢竟如果對(duì)方大道效果比較難揣摩一個(gè)不小心估計(jì)就要翻船。
莫云一直走到大道修行第三步修出了大道法相，讓大道可以自動(dòng)護(hù)體這才有了對(duì)付念陣等人的把握。
可惜的是他先盯上了鄭奇然后被鄭奇成功反殺。
對(duì)于吳愁司命念陣只知道對(duì)方出手完全符合外界對(duì)愁脈的刻板印象，那就是出手無聲無息，不知道什么時(shí)候就已經(jīng)中了對(duì)方的招。
念陣記憶中莫云當(dāng)時(shí)還給他支招，或許用他的混亂之道可以影響對(duì)方出手，他還讓念陣多練練。鄭奇現(xiàn)在想一想莫云當(dāng)時(shí)估計(jì)也是把念陣當(dāng)成了他以后對(duì)付吳愁的一種手段。
剩下最后一位便是恐脈的司命，名為惡離，這位作為恐脈司命，莫云對(duì)他的了解倒是很多。
對(duì)方的手段名為暗黑天魔神，乃是一種法相。不過對(duì)方似乎參考了神道體系，大肆宣揚(yáng)自己的名號(hào)，以他人對(duì)自己的恐懼為食糧壯大法相的力量。
不過他要的不是那種所有人的恐懼，而是精益求精，追求極致的恐懼，是重質(zhì)而不重量的類型。
對(duì)方的手段一般表現(xiàn)為召喚出暗黑天魔神法相戰(zhàn)斗，手段傾向于直來直往。
不過從念陣記憶中看到這些的鄭奇有點(diǎn)疑惑，按照道理說這種直來直往的修行者不難對(duì)付。
但是記憶中莫云似乎有意將惡離留在了最后。
這就有點(diǎn)古怪了。
不過這樣看來無論如何，最后這兩位司命應(yīng)該都是悟出了道之雛形，否則也不會(huì)讓莫云忌憚到這種程度。
這樣想一想，鄭奇突然發(fā)現(xiàn)其實(shí)青衣教的七位司命手段都挺厲害的。
喜脈司命作為七脈之中的治愈之道，上一任的交梨火棗連青衣教那位神秘的教主都要覬覦。
這一任的極樂世界鄭奇原本以為僅僅只是精神幻術(shù)，但看了倉(cāng)合道人悟出的日月輪轉(zhuǎn)他估計(jì)這極樂世界既然是喜脈傳承必然也擁有治療效果。
之所以鄭奇沒感受到自然是因?yàn)樽鳛閷?duì)手莫云不可能為他治療。
怒脈司命李元掌握雷法與空間寶術(shù)，這力量每一種都不尋常，若是李元能將之徹底融合未來成就也不會(huì)低。
悲脈司命掌握天災(zāi)人禍的災(zāi)劫力量，而且法門之強(qiáng)大近似詛咒難以如白蓮教的法門一般豁免。
驚脈司命更是手段詭異的因果手段，將驚厥之理發(fā)揚(yáng)光大。
剩下三位司命那都是領(lǐng)悟了大道雛形的二流巔峰修士。
思脈念陣的天地一陣攻守兼?zhèn)洌浜匣靵y之道雛形還專門克制黃氣教陣法。
憂脈和恐脈明顯不僅僅是境界修為高，就連本身斗法實(shí)力也很厲害。
七位司命，三位二流巔峰掌握道之雛形，對(duì)比之下白蓮教也才五位法王。
真要放對(duì)，白蓮教還真的未必能勝過青衣教。
散修之中也是有天才的，他們未必適合現(xiàn)有的法脈傳承，青衣教給了他們這個(gè)機(jī)會(huì)。
每一位司命都可以說是從萬(wàn)千修士中殺出來的。資質(zhì)和氣運(yùn)機(jī)緣再差那也是萬(wàn)里挑一，這指的是修士，不是凡人。
念陣這是自己瘋了，而且大道又偏向于直接攻擊，另外兩位司命手段在念陣記憶中可是被莫云都認(rèn)為奇詭的存在。
即將面對(duì)可能最棘手的兩位司命，鄭奇感覺自己還是要好好謀劃一下。
鄭奇在想著如何對(duì)付另外兩位司命的時(shí)候，一處山峰被云霧繚繞，草木之氣蔥蔥郁郁，更有諸多野獸飛禽或立于樹巔或立于空地。
天穹之上日光宛如流金一般落下，大部分被引向山巔，只剩下星星點(diǎn)點(diǎn)被這些野獸飛禽追逐。
山下小潭一眾水生生物也浮出水面駕馭這水流搶奪流光。在這里你甚至可以看到有大魚裹挾著水團(tuán)在天上飛……
如此神異的景象以山峰為中心，而一個(gè)面如冠玉，身穿一身華麗長(zhǎng)袍，腦后一輪七色寶光的男子立于山巔。
他是青衣教當(dāng)代的教主，名為張自在，此時(shí)這位教主眉頭一皺看向了空中，法脈之力最近消耗明顯有些異常:“情況不對(duì)，難道是哪個(gè)叼毛在亂來？”