洪荒。
孫悟空和袁洪的大戰(zhàn)引得無(wú)數(shù)大神通者關(guān)注，尤其是在二人被虛空亂流卷走，消失在眾人視線中之后，更是引發(fā)無(wú)數(shù)熱議。
畢竟，兩人的身份都不簡(jiǎn)單。
袁洪是佛門選定的西行之人，準(zhǔn)提圣人的弟子。
孫悟空也不遑多讓，截教三代親傳，同時(shí)還在天庭擔(dān)任太陽(yáng)星君一職。
任何一人出事，都足以引起滔天風(fēng)波。
而據(jù)有心人發(fā)現(xiàn)，此刻截教次徒玄塵，也就是孫悟空的師尊，正在西方靈山之上與輪回真王佛論道辯法。
要是袁洪與孫悟空兩人中有一人出事，怕是靈山之上會(huì)掀起一場(chǎng)大戰(zhàn)。
“袁洪，你這個(gè)圣人弟子，也不過(guò)如此嘛！”
好在沒(méi)過(guò)多久，孫悟空得意的聲音從九天之上傳來(lái)，響徹天地間，袁洪的身影也自蒼穹上浮現(xiàn)，只是顯得很是狼狽罷了。
總算讓不少大能懸著的心放了下來(lái)。
他們還真怕，玄門和佛門因?yàn)閮扇说臓?zhēng)鋒，展開(kāi)一場(chǎng)大戰(zhàn)。
“哼！”
袁洪冷哼一聲，直接遁走，顯然是吃了一個(gè)大虧。
朱天蓬本想上前和孫悟空敘敘舊，但孫悟空徑直返回天庭，讓他這個(gè)想法也只能作罷。
隨后，往袁洪遁走的方向飛去，和敖丙、余化二人再次踏上了西行之路。
渾然不知，此刻的袁洪已經(jīng)換人了。
自西游之計(jì)定下之后，孫悟空就一直在暗中觀察袁洪的一些習(xí)慣和動(dòng)作，以八九玄功大成的境界施展的胎易化形之術(shù)，圣人之下皆是難以看穿。
即使是圣人，不面對(duì)面接觸，不探查對(duì)方真靈，也看不出絲毫端倪。
這就是八九玄功的強(qiáng)悍之處。
大成之后，便能領(lǐng)略一道名為胎易化形的神通，足以以假亂真，可以改變自身狀態(tài)、肉身、法力的性子。
即使是天眼，也可以瞞過(guò)。
唯一的破綻，便是真靈唯一，無(wú)法改變。
但真靈和元神，在洪荒之中，乃是一個(gè)修士的根本，也沒(méi)有人會(huì)去仔細(xì)探查。
強(qiáng)行探查，只會(huì)引起對(duì)方的敵對(duì)。
孫悟空的化身回到天庭，便宣布了自己要閉關(guān)的消息，隨即便遁入太陽(yáng)神宮中，打開(kāi)了所有禁制，讓任何人不得打擾。
要知道，孫悟空原本就是大羅金仙巔峰的強(qiáng)者。
如今再次閉關(guān)。
莫非的要突破準(zhǔn)圣境界了嗎？
這讓洪荒諸多大能不禁紛紛感慨，截教果然天驕輩出，高手如云，三代弟子都要跨入準(zhǔn)圣境界了，簡(jiǎn)直令人難以置信。
實(shí)際上，孫悟空化身回到天庭不久后就消散了。
本尊則是化作袁洪，踏上了西行之路，一邊降妖除魔，一邊煉化通臂猿猴本源。
和不少大能猜測(cè)那樣，孫悟空的確是想要突破當(dāng)前境界，但走的并非斬三尸的準(zhǔn)圣之道，而是混元金仙之路。
現(xiàn)在的他，混世四猴本源集于一身，有這個(gè)資本。
西行之路，既是煉心之路，也是證道之路。
靈山。
察覺(jué)到孫悟空已經(jīng)完成李代桃僵之計(jì)后，玄塵也并沒(méi)有一直在西方賴著不走，又和輪回真王佛論了幾次道，便瀟灑離去。
這讓靈山諸佛皆是松了口氣，總算是將這家伙送走了。
“袁洪和孫悟空的戰(zhàn)斗，怕是早就結(jié)束了吧！”
出于謹(jǐn)慎，輪回真王佛又施展神通查看了一下西游隊(duì)伍的狀態(tài)，見(jiàn)袁洪已經(jīng)返回了取經(jīng)隊(duì)伍之中，這才放下心來(lái)。
實(shí)在是西行之事，事關(guān)西方大興，容不得出現(xiàn)半點(diǎn)差池。
只是，大戰(zhàn)的結(jié)果讓他面色有些難看。
袁洪在眾目睽睽之下輸了，豈不是說(shuō)佛門神通，不如玄門妙法？
“唉！”
萬(wàn)千想法，最終只能化為一聲長(zhǎng)嘆。
一步慢，步步慢，西方地脈修復(fù)之后西方才有振興之勢(shì)。
反觀玄門卻一直處于鼎盛之中，底蘊(yùn)之深，不可揣度，即使是如同輪回真王佛這樣的準(zhǔn)圣巔峰大能，也無(wú)可奈何。
只希望天道大勢(shì)之下，西游能順利完成，西方也能真正實(shí)現(xiàn)大興。
量劫啊！
希望不要徒增變故。
另一邊，玄塵離開(kāi)后，卻是沒(méi)有返回兜率宮，而是帶著四把芭蕉扇和芭蕉樹(shù)枝干，來(lái)到了蓬萊仙島，找上了楊嬋。
原本其應(yīng)該待在天庭之中的。
只是，昊天卸任天帝之位，張百忍取而代之，成為玉皇大帝，讓楊嬋有些不自在。
畢竟，她舅舅是昊天，不是張百忍。
而云霄奉通天教主之命，在蓬萊仙島之上建立蓬萊仙宗，拜入山門的基本都是女仙，楊嬋便直接加入了其中。
一來(lái)，找個(gè)地方靜心修煉。
二來(lái)，她知曉自家?guī)熥鸷驮葡鰩熓尻P(guān)系不錯(cuò)，正好找個(gè)靠山。
不得不說(shuō)，楊嬋還是很有頭腦的。
只是修為天資，要比她兩個(gè)兄長(zhǎng)差上不少。
“師尊！”
見(jiàn)玄塵前來(lái)，楊嬋有些驚喜，小臉上滿是笑容，連忙迎了上來(lái)。
如今，楊嬋的修為不過(guò)太乙?guī)p峰，不是她不想突破，只是她修行的世界之道，需要和世界同步晉升而已。
小千世界對(duì)應(yīng)真仙和玄仙境界。
中千世界對(duì)應(yīng)金仙和太乙金仙境界。
大千世界對(duì)應(yīng)大羅金仙和混元金仙境界。
除了境界的提升，還需要煉化世界本源，將體內(nèi)世界晉升才行。
之前玄塵給過(guò)其一個(gè)中千世界的本源，讓其修為順利提升到了太乙金仙境界，不過(guò)他閉關(guān)之前，并沒(méi)有給其大千世界的本源。
一是為了讓其夯實(shí)基礎(chǔ)，感悟大道。
二是世界之法乃是他草創(chuàng)，還有些不完善的地方，需要一些時(shí)間來(lái)完善。
這段時(shí)間，玄塵成功凝聚氣之道果雛形，大道殊途同歸之下，也對(duì)世界之道有了更深的理解，這才前來(lái)尋找楊嬋。
師徒之間寒暄片刻，玄塵取出了四把芭蕉扇，對(duì)楊嬋說(shuō)道：“地水火風(fēng)四元素，乃是一個(gè)世界的根基所在，這四把芭蕉扇卻是與你相得益彰。”
“為師這些年，對(duì)世界之道也有了更深的感悟。”
“你先將這四把芭蕉扇煉化，到時(shí)候我助你演化地水火風(fēng)，開(kāi)辟大千世界，足以讓你一步登天，晉升大羅巔峰境界。”
楊嬋的積累早已經(jīng)足夠，只是玄塵一直讓其壓著罷了。
她的天資比不過(guò)楊蛟，也比不過(guò)楊戩，只能算是中人之資，比上不足，比下有余。
因此，哪怕之前玄塵讓去煉化了建木之種，想要大羅花開(kāi)九品也沒(méi)有多大可能。
不過(guò)，若是直接在體內(nèi)開(kāi)辟大千世界，演化地水火風(fēng)這開(kāi)天四象，以天地本源來(lái)證道大羅，倒不是沒(méi)有機(jī)會(huì)。
洪荒天地，由地水火風(fēng)起，也由地水火風(fēng)滅。
相互扶持，相生相滅。
“是，師尊！”
楊嬋依言照做，煉化四把芭蕉扇，將其納入體內(nèi)世界。
玄塵則是取出一道大千世界本源，乃是當(dāng)初后土征伐大千之時(shí)，他順帶討要的，其中蘊(yùn)含著世界生滅之機(jī)，乾坤開(kāi)辟之道。
他現(xiàn)在算是明白為什么通天教主喜歡收徒了。
有教無(wú)類，為眾生截取一線天機(jī)，只是其一。
教授徒弟之時(shí)，也是對(duì)自身大道的一種驗(yàn)證，取萬(wàn)靈之長(zhǎng)，融匯貫通，推陳出新，自身大道越發(fā)圓潤(rùn)飽滿。
截教萬(wàn)仙，有修行劍道的，有修行陣道的……
還有修行瘟疫、殺戮、煉器、靈魂、乾坤、風(fēng)雷，陰陽(yáng)……
諸多大道，殊途同歸。
只要找到了其共通之處，修行起來(lái)幾乎是一日千里。
因此，通天教主教授萬(wàn)仙，通曉的法則，在諸多圣人之中絕對(duì)是最多的。
可能并不精深，但多少有些涉獵。
以前玄塵一直沒(méi)發(fā)現(xiàn)這點(diǎn)，直到他修成了道果雛形，才明白了一道通，百道明的道理。
他現(xiàn)在四個(gè)弟子。
靈素乃是弱水之靈，走的吞噬之道。
孫悟空是天生圣猿，自帶戰(zhàn)之法則，走的是戰(zhàn)魂之道。
嬴政乃是純正人族，雖然也有涉獵戰(zhàn)魂之道，但根本之法，乃是運(yùn)朝之道。
楊嬋是神人混血，走的是世界之道。
四人之中，除了靈素是在楊眉的指點(diǎn)下踏入吞噬之道的，其他三人，修行的都是玄塵根據(jù)其特點(diǎn)推演出來(lái)的體系。
戰(zhàn)魂之道，其實(shí)相當(dāng)于戰(zhàn)之法則和靈魂法則的融合。
運(yùn)朝之道，根植于人道之中，既有氣運(yùn)之道，又有帝王之道，還有革故鼎新之意。
世界之道，以地水火風(fēng)為基礎(chǔ)，海納百川，包羅大千萬(wàn)象。
三條大道，各不相同，卻是以玄塵對(duì)大道的理解推演出來(lái)的，因此，只要他想，自己也隨時(shí)能踏入這三條大道。
“轟！”
就在玄塵沉思之際，楊嬋已經(jīng)將地火水風(fēng)四把芭蕉扇悉數(shù)煉化，并融入自身體內(nèi)世界，其周身頓時(shí)衍生一股玄妙的道蘊(yùn)。
地火水風(fēng)流轉(zhuǎn)，好似要衍生世界，又好似寰宇歸墟。
生滅，盡在一念之間。
“放開(kāi)心神，讓我進(jìn)入你體內(nèi)世界！”
楊嬋開(kāi)辟的世界位于紫府之中，關(guān)乎修行之基，一般情況下，是絕對(duì)不允許外人染指的，但玄塵乃是其老師，自然無(wú)比信任。
連忙依言照做，放開(kāi)了自身心神。
玄塵元神離體，進(jìn)入其中，手持鴻蒙量天尺，準(zhǔn)備效盤古開(kāi)天辟地，演化地水火風(fēng)。
“開(kāi)！”
鴻蒙量天尺爆發(fā)無(wú)量神光，與紫府靈光相互呼應(yīng)，在剎那之間就將其體內(nèi)世界歸于虛無(wú)，又在建木虛影的力量來(lái)說(shuō)重新演化。
地火水風(fēng)生滅不息，玄塵趁勢(shì)將大千世界本源融入其中。
這本來(lái)該楊嬋自己完成的。
但這世界之道，乃是玄塵草創(chuàng)，以之開(kāi)辟體內(nèi)世界、晉升大千還是第一次。
難免有些風(fēng)險(xiǎn)。
因此，為了萬(wàn)無(wú)一失，他只能親自上手。
當(dāng)然，楊嬋也沒(méi)有閑著，調(diào)動(dòng)全身法力，一直在煉化體內(nèi)本源。
“轟隆！”
四把芭蕉扇分別屬于地水火風(fēng)四象，在其中起到的作用便是平衡地火水風(fēng)之力，只有達(dá)到一定的平衡，世界才能穩(wěn)定下來(lái)。
隨著世界壯大，四件靈寶之中的先天不滅靈光，卻是被建木虛影吸收。
芭蕉扇也就此消散，化作了建木提升的養(yǎng)分。
之前為了讓楊嬋踏上世界之道，玄塵讓其融入了一枚建木之種。
隨著其體內(nèi)世界晉升為中千世界，建木已經(jīng)茁壯生長(zhǎng)，達(dá)到了堪比上品先天靈根的程度。
但隨著中千世界往大千世界晉升，原本的建木卻有些孱弱了。
因此，祂直接汲取了四把芭蕉扇的本源，開(kāi)始往極品先天靈根蛻變。
“今日，吾楊嬋，當(dāng)證道大羅金仙境界！”
楊嬋似有所悟，大喝一聲，元神靈光大放，衍生無(wú)窮道蘊(yùn)，天地人三花開(kāi)始依次綻放，隨著世界晉升，其修為也水漲船高。
元神之力瞬間暴漲，這是體內(nèi)世界反哺的緣故。
頂上三花吸收了無(wú)窮道蘊(yùn)，在氤氳仙氣縈繞中，綻放出九品之相，清氣盈天。
“轟！”
大羅金仙初期。
大羅金仙中期。
大羅金仙后期。
直到大羅金仙巔峰，楊嬋的境界才戛然而止，體內(nèi)世界的演化也停止了下來(lái)，短短時(shí)間內(nèi)竟然直接就跨越了一個(gè)大境界。
世界之道，恐怖如斯！