金鰲島。
經(jīng)此一役，因果、枯榮、冰陽(yáng)三位混沌魔神隕落，混鯤遠(yuǎn)遁，東皇太一不知所蹤，洪荒又回到了難得的安定時(shí)期。
玄塵當(dāng)即下定決心，繼續(xù)閉關(guān)參悟大道，完善自己的混沌歸墟神通。
當(dāng)然，在閉關(guān)之前，他還是給通天教主的變革之路提了些意見(jiàn)。
這次大戰(zhàn)，洪荒諸圣的收獲，還是不小的。
元始天尊在與因果魔神進(jìn)行道爭(zhēng)之后，諸果之因進(jìn)一步的完善，另外還收獲了一件殘缺的混沌靈寶，實(shí)力大進(jìn)。
太清老子，在鎮(zhèn)殺冰陽(yáng)后，得到了其伴生的無(wú)生冰劍。
枯榮魔神比較特殊，沒(méi)有伴生之寶。
但是玄塵、孔宣、句芒幾人，在與之進(jìn)行道爭(zhēng)之后，得到了一部分關(guān)于枯榮之道的感悟，對(duì)于參悟枯榮法則，卻是事半功倍。
后土找通天教主要走了混沌異獸影蟲(chóng)的身軀，似乎想要通過(guò)研究混沌異獸，來(lái)為巫族，開(kāi)辟一條肉身證道，或者氣血證道的法門(mén)。
當(dāng)然，她也不是白拿。
作為交換，贈(zèng)予了通天教主巫族寶庫(kù)中的數(shù)件先天靈寶。
要說(shuō)如今的洪荒世界之中，也就只有巫族手中，還有閑置的先天靈寶了。
這些先天靈寶，都是昔年巫妖大戰(zhàn)之時(shí)，從妖族手中搶奪，或者從洪荒各地收羅而來(lái)的，品質(zhì)都堪稱上等。
巫族不修元神，拿著這些靈寶也沒(méi)什么大用。
當(dāng)初，之所以收羅這么多先天靈寶，也只是為了遏制妖族的實(shí)力增長(zhǎng)。
現(xiàn)如今，卻是便宜了通天教主。
截教修士眾多，這點(diǎn)靈寶其實(shí)只是杯水車薪。
因此，通天教主只能挑選一些優(yōu)異的弟子賜下，讓其通過(guò)斬尸之法，踏入準(zhǔn)圣之境。
至于其他諸位圣人，數(shù)次與混沌魔神對(duì)戰(zhàn)，對(duì)于混元大羅金仙之道，也有了不少的領(lǐng)悟，和玄塵一樣，選擇了閉關(guān)。
楊眉大仙無(wú)拘無(wú)束，再次遠(yuǎn)走混沌。
玄黃道人雖說(shuō)留在了洪荒之中，卻不知為何，失去了蹤跡，也不知在謀劃什么！
這，便是洪荒目前的現(xiàn)狀。
“洪荒暫時(shí)處于平靜時(shí)期，可謂是難能可貴，正好趁機(jī)參悟大道。”
“至于師尊關(guān)于變革的研究，希望能夠順利進(jìn)行，早日成就最后一尊人道圣人之位，有多寶和墨翟二人幫忙，倒也不用我過(guò)多摻和。”
“倒是蠻荒世界那邊，有些麻煩，在閉關(guān)之前，得先處理一二。”
“不然，容易造成局勢(shì)動(dòng)蕩。”
“畢竟，地道之主的更迭，不是一件小事。”
“很快整個(gè)蠻荒世界，怕是會(huì)人盡皆知，一些人，怕是不會(huì)安分。”
玄塵進(jìn)入洞府，端坐蒲團(tuán)之上，神念微動(dòng)，意識(shí)浸入時(shí)空長(zhǎng)河之中，開(kāi)始借助道果聯(lián)系遠(yuǎn)在蠻荒世界的化身。
他現(xiàn)在是蠻荒世界的地道之主，有些事情卻是不能坐視不理。
幽冥鬼神一脈，需要安撫。
九重天和神庭的動(dòng)向，也需要注意一二。
斗姆元君、燭照、幽熒、云山氏、水涂氏這些神帝級(jí)別的存在還好，在絕對(duì)的實(shí)力面前，翻不起多大的風(fēng)浪。
但是，蒼離氏和九頭氏的想法，卻是不得不在意。
畢竟，天地人三道之間，需要均衡。
幽冥深處。
地皇宮。
這里，是昔日玄黃道人的前身，岳鑒氏的居所，在繼承了其地道之主的身份后，這幽冥中的一切事物，自然也歸屬玄塵。
此刻，玄塵化身正好整以暇的坐在地皇寶座之上，玩弄著一枚玉如意。
正是蠻荒世界地道權(quán)柄的象征——坤靈如意！
和當(dāng)初，道祖鴻鈞交予太清老子的天道珠一樣，都是權(quán)柄的象征。
不過(guò)，天道珠是天道異寶。
這坤靈如意，卻是地道之力凝聚出的地道異寶。
覺(jué)察到坤靈如意中蘊(yùn)含著的浩瀚力量，玄塵心中卻是不禁思索：“既然蠻荒世界的地道，可以孕育出象征地道權(quán)柄的地道異寶，洪荒中的地道沒(méi)道理沒(méi)有啊！是因?yàn)楹榛氖澜绲氐肋€未圓滿的緣故，還是后土藏了一些手段！”
“若說(shuō)洪荒世界誰(shuí)最可能執(zhí)掌地道，那肯定非后土莫屬。”
“畢竟，她可是第一個(gè)地道圣人！”
“鴻鈞道祖身合洪荒天道，有著天道珠，玄黃道人身合蠻荒地道，有坤靈如意，那人道是不是也有人道異寶存在？”
“和氏璧與崆峒印，不過(guò)只是匯聚氣運(yùn)的先天靈寶，可以調(diào)動(dòng)部分人道之力，卻是無(wú)法作為人道的權(quán)柄象征。”
“莫非，象征人道權(quán)柄的人道異寶，還沒(méi)有到出世的時(shí)候？”
玄塵清楚，后土或許會(huì)對(duì)自己有所隱瞞，但神農(nóng)和嬴政卻是不會(huì)。
畢竟。
一個(gè)是至交好友。
一個(gè)是有著因果聯(lián)系的徒弟。
他對(duì)兩人極為了解，兩人都是熱心腸之輩，若是有這種手段，怕是之前在應(yīng)對(duì)因果魔神的時(shí)候就用出來(lái)了，絕對(duì)不會(huì)選擇藏拙。
“罷了，到時(shí)候找蒼離氏和九頭氏探究一番，就知道了！”
“若是蠻荒世界有這般異寶，洪荒世界應(yīng)該也有才對(duì)。”
“不過(guò)，也不一定。”
“道祖鴻鈞和玄黃道人皆不是一般人物，其他人或許沒(méi)有這種手段！”
“現(xiàn)在，還是見(jiàn)一見(jiàn)幽冥鬼神一脈的存在吧！”
將諸多紛擾的念頭全部從腦海中驅(qū)逐出去后，玄塵卻是開(kāi)始借助地道之力，開(kāi)始聯(lián)絡(luò)這些幽冥鬼神一脈的先天神祇。
其權(quán)柄，乃是地道賦予的，以地道之力，自然能輕易召集。
陰天子、金虹氏、土伯、地母元君、黃泉道君、大庭氏、翠微元君、九幽道君這八位神帝級(jí)別的存在，率先到來(lái)。
隨后，則是占據(jù)了諸多名山大川的神王境界存在。
至于神王以下的存在，玄塵并沒(méi)有召集。
因?yàn)椋瑳](méi)有那個(gè)必要。
眼前的百余先天神祇，就是幽冥鬼神一脈，最核心的存在。
“見(jiàn)過(guò)地皇！”
陰天子作為神帝中的佼佼者，率先對(duì)著玄塵行了一禮，不過(guò)臉色卻是十分復(fù)雜，有著一絲不甘，又有著一絲艷羨。
緊接著，幽冥鬼神一脈的諸多神祇，也是紛紛見(jiàn)禮：“見(jiàn)過(guò)地皇！”
在諸神打量玄塵的時(shí)候，玄塵亦是在打量著諸神，尤其是神情復(fù)雜的陰天子。
當(dāng)初，他來(lái)到蠻荒世界之時(shí)，在見(jiàn)到岳鑒氏之前，見(jiàn)到的第一個(gè)神祇就是陰天子，其號(hào)稱神皇之下第一人。
倒是與洪荒中，昔日東皇太一圣人之下第一人的稱呼，有著異曲同工之妙。
由此，也可以看出其實(shí)力強(qiáng)悍之處。
一身神道修為，已經(jīng)臻至神帝巔峰，而且似乎還兼修了九重天星神一脈的法門(mén)，和神庭人皇九頭氏創(chuàng)建的觀想一道。
不過(guò)，他觀想的對(duì)象，有些特殊。
就是地皇岳鑒氏！
在將地道之主這個(gè)身份交給玄塵繼承的時(shí)候，其曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，陰天子走了極端，不然他才是繼承地皇因果最合適的人選。
現(xiàn)在看來(lái)，就是因?yàn)槠溆^想對(duì)象是岳鑒氏的緣故。
九頭氏開(kāi)創(chuàng)的觀想之道，可以讓人快速提升修為，但弊端也很是明顯。
觀想之道的修行者，會(huì)被其觀想的對(duì)象所桎梏，修為能達(dá)到的極限，始終比觀想對(duì)象低一個(gè)的神道境界，難以逾越。
岳鑒氏之前是神皇。
因此，陰天子的極限就是神帝巔峰。
幽冥鬼神之法、九重天星神之法、神庭觀想之法，三法同修之下，讓陰天子的實(shí)力遠(yuǎn)超尋常神帝境界的存在，但神庭的觀想之法，無(wú)疑是桎梏了他的未來(lái)。
“諸位不必多禮！”
玄塵緩緩開(kāi)口，語(yǔ)氣平緩，給人一種如沐春風(fēng)的感覺(jué)。
這種語(yǔ)氣，讓諸神心中，都不禁松了一口氣。
實(shí)在是地皇更迭太過(guò)倉(cāng)促，而且這個(gè)新任地皇，在場(chǎng)的諸神之中，除了陰天子之外，還沒(méi)有一人見(jiàn)過(guò)，根本不清楚其秉性。
他們的權(quán)柄，都來(lái)自地皇的敕封。
地皇更迭，對(duì)于他們而言，無(wú)疑是捅破天的大事。
甚至有不少人暗中猜測(cè)，眼前的玄塵，會(huì)不會(huì)是上一任地皇岳鑒氏的私生子。
不然，為何要將地皇之位傳給玄塵？
可是，他們并沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，岳鑒氏與哪一位女性神靈有染啊？
黃泉道君的目光，更是在金虹氏、翠微元君、地母元君三位幽冥鬼神一脈的女性神靈的臉上來(lái)回打量，意圖看出些許端倪。
不像啊！
看了看新任地皇，又看了三人，黃泉道君最終排除了三位女性神靈的嫌疑。
但是，蠻荒的女性神靈屈指可數(shù)。
眼前這三位不是，難道是天庭的斗姆元君、紫光夫人？
或者是幽熒？
可是，黃泉道君仔細(xì)回想了一下幾人面容。
也不像啊！
此刻的玄塵，還不知道在場(chǎng)的諸神，心中將他的身份定義為上任地皇的私生子，依舊一臉和善的看向眾人，說(shuō)道：“上任地皇開(kāi)辟輪回，建立幽冥鬼神一脈，對(duì)于蠻荒世界來(lái)說(shuō)，是有大功德的。我臨危受命，倒是并未對(duì)蠻荒世界做出多大貢獻(xiàn)，倒是有些德不配位的味道。但事情已成定局，我也無(wú)力改變，只能盡自己一份心力，竭力維護(hù)蠻荒世界的穩(wěn)定。我知曉你們心中有野心之被不再少數(shù)，但大道萬(wàn)千，卻并不一定要在香火信仰上死磕！”
岳鑒氏一走，蠻荒世界必然會(huì)發(fā)生動(dòng)蕩。
神庭和九重天的諸神，在沒(méi)有摸清自己的虛實(shí)之前，肯定會(huì)不停的試探。
至于試探的方式。
大概率是遣人爭(zhēng)奪幽冥鬼神一脈的香火信仰。
畢竟，眾生念力，乃是神道之基。
無(wú)論是九重天星神一脈的神話傳說(shuō)，還是幽冥鬼神一脈的山水神位，還是神庭五色人族一脈的觀想之法，都是依托于眾生存在的。
以玄塵的實(shí)力，其實(shí)可以直接向蒼離氏和九頭氏邀戰(zhàn)，從而震懾心懷野心之輩。
但這樣，未免太過(guò)無(wú)趣。
他來(lái)到蠻荒的目的，是為了探究神道體系的奧妙。
一潭死水。
顯然不符合他的期待。
因此，讓麾下幽冥鬼神一脈，與九重天和神庭斗上一場(chǎng)，倒是個(gè)不錯(cuò)的選擇。
當(dāng)然，如何斗，又是一門(mén)學(xué)問(wèn)。
玄塵想要的，是斗而不破，將三大勢(shì)力的斗爭(zhēng)限定在一定的范圍內(nèi)，通過(guò)不斷的碰撞，為神道注入新鮮的血液。
洪荒數(shù)次量劫，雖然斗爭(zhēng)不斷。
但也為仙道注入了不少新的理念。
在道祖鴻鈞開(kāi)辟天仙道之后，鎮(zhèn)元子又開(kāi)辟了地仙道。
女?huà)z造人，太清老子建立人教，在無(wú)意之間，也開(kāi)創(chuàng)出了人仙之道。
后土化輪回之后，又誕生了鬼仙一脈。
再加上汲取神道精華，形成的神仙體系。
如同申公豹一般的劫仙！
……
這便是洪荒世界百花齊放，萬(wàn)道爭(zhēng)鋒的基礎(chǔ)所在。
也是玄塵想要看到的場(chǎng)景。
蠻荒世界的神道體系，目前只有幽冥鬼神之法、九重天星神之法、神庭觀想之法，相比于洪荒世界的仙道體系，卻是有些單薄了。
因此，他想讓蠻荒世界的神道，也呈現(xiàn)出百花齊放的場(chǎng)景。
如今的神道，限制極大。
神帝巔峰之后，便無(wú)路可走。
這無(wú)疑是一件極為悲哀的事情。
但，若是集眾生之力，聚眾生之智，卻未必不能為神道，開(kāi)辟一條通天大道。
畢竟，人多力量大嘛！