經(jīng)過(guò)一番推脫,在王旭的堅(jiān)持下,張三豐將獨(dú)孤九劍收下了。
吃人的最短,拿人的手軟。
張三豐性格灑脫,也不想占王旭的便宜,主動(dòng)開(kāi)口道:“老道今年107歲,對(duì)修煉頗有心得,你有什么要問(wèn)我的?”
“真人,請(qǐng)問(wèn)如何成就大宗師,我手上有幾本直指大宗師境界的神功,可每一本都在強(qiáng)調(diào)只有找到了道,才能成就大宗師境界,這個(gè)道究竟是什么意思?”王旭手上的易筋經(jīng),葵花寶典,都有關(guān)于大宗師的描寫(xiě)。
只是上面的描寫(xiě)更像是形容,而在具體如何突破的地方,反而是一筆帶過(guò),記載的并不是很清晰。
王旭從字面上看去,這些功法的創(chuàng)始人有言,宗師與大宗師之間,主要差距體現(xiàn)在兩個(gè)方面。
一個(gè)是內(nèi)力足夠強(qiáng),得有打通天地二橋的能力。
另一個(gè)是找到道,只有觸及道的邊緣,才能在從宗師邁向大宗師。
“每一本直指大宗師的功法,都能被形容成神功,因?yàn)檫@些神功之中,自帶著屬于自己的印記。比如老道我的太極拳,注重陰陽(yáng)并濟(jì),這就是我的道。修煉太極拳的人,只有做到陰陽(yáng)并濟(jì)四個(gè)字,領(lǐng)悟到拳法的精髓,才有望突破到大宗師境界。
每一本功法,都有自己的特點(diǎn),你練得是什么武功,所練武功是什么原理,找到它你就找到了道。
很多人只是盲目的追求神功,其實(shí)連他們自己都不知道,自己的武功適不適合自己。到頭來(lái),很多人竹籃打水一場(chǎng)空,就拿九陽(yáng)神功來(lái)說(shuō),越是心性不正之人,越與九陽(yáng)神功的光明正大背道而馳,功法的本質(zhì)都不適合自己,又怎么能邁出最后一步。
就拿最近的九陽(yáng)神功大成者,少林寺火工頭陀來(lái)說(shuō)吧。這人腦袋是一根筋,手段雖然酷烈,卻認(rèn)為自己所作所為全是對(duì)的。所以,九陽(yáng)神功在他手上依然能大成,讓他步入大宗師境界,因?yàn)樗蛐牡桌锞驼J(rèn)為,自己沒(méi)什么不對(duì)的地方,一輩子也是敢愛(ài)敢恨,敢作敢當(dāng),同樣符合九陽(yáng)神功的宗旨。”
張三豐說(shuō)的火工頭陀,本來(lái)是少林寺的燒火和尚。
他在燒火的時(shí)候,經(jīng)常被師兄弟們欺負(fù),為了不讓別人找到他,只能整天躲在藏經(jīng)閣中。
誰(shuí)成想,愣是讓這個(gè)燒火和尚,從一本楞伽經(jīng)中,找到了失傳幾百年的九陽(yáng)神功。
火工頭陀在少林隱忍三十年,神功小成便打出少林,連傷少林高手?jǐn)?shù)十人,遠(yuǎn)遁西域建立了金剛門(mén)。
后來(lái),火工頭陀神功大成,自認(rèn)為武功天下無(wú)敵,就找上了張三豐比武。
那時(shí)候的張三豐,已經(jīng)有九十多歲了,正處在創(chuàng)造太極拳的邊緣。
一個(gè)是修煉神功的,一個(gè)是創(chuàng)造神功的,雖然都在大宗師這個(gè)級(jí)別,可火工頭陀能打過(guò)張三豐才有鬼了。
七十多招之后,火工頭陀重傷慘敗,他本來(lái)也是性格剛烈的人,要不然也不能契合九陽(yáng)神功,將這門(mén)功夫練到大成境界。
結(jié)果打輸了之后,火工頭陀越想越氣,跳下山崖自殺了,要不然他還活著的話,張無(wú)忌的寒毒早就被解開(kāi)了。
“火工頭陀那個(gè)大傻蛋,他的武功足以獨(dú)霸武林,除了我沒(méi)有人是他的對(duì)手。偏偏他腦袋有病,自己想不開(kāi),輸給我之后就跳崖死了,害得我無(wú)忌徒孫受了這么多年的苦。”說(shuō)起火工頭陀的時(shí)候,張三豐也是一臉無(wú)奈。
江湖上輸輸贏贏很正常,就連張三豐也不是一直贏,從來(lái)都沒(méi)有輸過(guò)。
哪成想,火工頭陀性格剛烈,練功練壞了腦袋,輸了一招就要死要活的,分分鐘就死給你看。
“每一本神功,都有自己的武道,背道而馳是不行的,你只能去順應(yīng)它,我這么說(shuō)你能聽(tīng)懂吧?”張三豐不在想火工頭陀,再次將目光放在了王旭身上。
王旭微微點(diǎn)頭,神功只是基礎(chǔ),找到道的人,才有晉升大宗師的可能。
他修煉的是易筋經(jīng),如果想要晉升為大宗師,只能走出自己的道,或者找到易筋經(jīng)蘊(yùn)含的道。
前者,就像是張三豐一樣,自己創(chuàng)造出屬于自己的武功,不在受到功法與前人武功的限制。
后者,就像火工頭陀一樣,自身契合神功本質(zhì),將神功中蘊(yùn)含的道變成自己的,自然也能晉升為大宗師。
“真人,請(qǐng)問(wèn)這兩種成就大宗師的辦法,哪一種更優(yōu)秀一些?”王旭聽(tīng)懂之后,又將自己的問(wèn)題問(wèn)了出來(lái)。
張三豐沒(méi)有直接給出解答,而是反問(wèn)道:“你覺(jué)得,是我的太極拳厲害,還是別人學(xué)了我的太極拳,能比我更厲害?”
“這個(gè)...”
張三豐是太極拳的創(chuàng)始人,他的拳法是為自己量身打造的,別人學(xué)的再像也不可能跟他一樣吧。
王旭只是簡(jiǎn)單一想,答案便不言而喻,肯定道:“當(dāng)然是您的拳法更厲害,太極拳是您創(chuàng)造的,它便是您對(duì)道的延伸與總結(jié),后來(lái)人就是學(xué)到了九分九,也不可能學(xué)到十成十,與您相比自然要弱一些。”
“這就對(duì)了,別人的道永遠(yuǎn)是別人的,學(xué)我的太極拳不可能打敗我,因?yàn)樘珮O拳在我手中才能發(fā)揮最大威力。同樣,你學(xué)別的神功,也永遠(yuǎn)打不過(guò)這些神功的創(chuàng)始人,所以火工頭陀以前打不過(guò)我,現(xiàn)在就更打不過(guò)了。”九十多歲的時(shí)候,張三豐還沒(méi)有創(chuàng)造出太極拳,自身的絕學(xué)還沒(méi)有完整。
那個(gè)時(shí)候,火工頭陀不是張三豐的對(duì)手,現(xiàn)在就更不會(huì)是了。
等張三豐創(chuàng)出太極劍,太極拳經(jīng)之后,他的武功還有兩次突飛猛進(jìn)的機(jī)會(huì)。
如果將火工頭陀的武功,用數(shù)字表示成90,現(xiàn)在的張三豐就有95,創(chuàng)造出太極劍之后就是98,拳劍合一之后便是100。
金書(shū)系列中,沒(méi)有提過(guò)破碎虛空,但是如果有破碎虛空的話,張三豐絕對(duì)是其中之一。
“易筋經(jīng)據(jù)說(shuō)是達(dá)摩所創(chuàng),是達(dá)摩對(duì)自身道的延續(xù),代表著生命的自強(qiáng)不息。易筋經(jīng)這門(mén)武功,在我的感覺(jué)下,與我還是比較契合的,應(yīng)該能借這門(mén)功法突破到大宗師境界。只不過(guò),別人的武功永遠(yuǎn)是別人的,按照張三豐的說(shuō)法,我總不能百分百的契合吧,這樣對(duì)上真正能創(chuàng)造神功的人,恐怕在先天上就弱了一籌!”
王旭從張三豐的解釋中,很快聯(lián)想到了自己。
如果有可能的話,他也想跟張三豐一樣,走創(chuàng)造神功的路線,而不是學(xué)會(huì)神功走前人的老路。
只是這個(gè)想法說(shuō)說(shuō)簡(jiǎn)單,行動(dòng)起來(lái)千難萬(wàn)難。
怎么去創(chuàng)造武功,創(chuàng)造什么樣的武功,王旭一點(diǎn)頭緒都沒(méi)有。
畢竟,張三豐的情懷與天分,已經(jīng)是古今少有的標(biāo)準(zhǔn)了,他老人家創(chuàng)造太極拳,也是在一百歲的時(shí)候。
王旭雖然不認(rèn)為自己是笨蛋,可他也有自知之明,不認(rèn)為自己的天賦能與張三豐媲美。
要去他創(chuàng)造一門(mén)神功,走出自己的大宗師之路,需要一百年還是兩百年。
雖然說(shuō),王旭喝下了不老泉,已經(jīng)有了長(zhǎng)生不老的能力。
可他還是覺(jué)得這個(gè)時(shí)間太長(zhǎng)了,與其創(chuàng)造自己的武功,不如先走前人的老路。
畢竟有穿梭門(mén)在身,又有進(jìn)化液打底。
他可以一次次探索新世界,只是大唐雙龍傳這樣的世界,就有讓人修煉到破碎虛空的武功,更別說(shuō)還有風(fēng)云這種武道成神的世界了。
一百年才創(chuàng)造出一門(mén)神功,有這個(gè)時(shí)間,王旭相信自己早就找到更好的功法,跨過(guò)大宗師達(dá)到破碎虛空了。
“創(chuàng)造功法,還是走前人的老路,就像魚(yú)與熊掌一樣,不可兼得啊!”
王旭剛剛想到這里,腦海中突然閃過(guò)一道亮光,暗道:“不對(duì),我有無(wú)盡的壽命,又有穿梭門(mén)在身,為什么不能兼得。我完全可以一邊走前人老路,一邊摸索自己的神功,普通人的局限性,根本限制不住我呀。”
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第255章 創(chuàng)造神功與修練神功的區(qū)別
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