洛陽(yáng)。
聞聽(tīng)到劍閣“代天”考察明主，神佛道各方勢(shì)力人間眾也有些難以相信。
神佛道都未開(kāi)口，區(qū)區(qū)一個(gè)劍閣又有何資格“代天”考察？
這一招未免......
康僧會(huì)一時(shí)都不知該如何評(píng)價(jià)！
“恭明兄，你覺(jué)得劍閣如此張揚(yáng)是為何？”
恭明，也即“支謙”的字。
本是月氏人，于漢靈帝時(shí)隨其祖父“法度”，率數(shù)百國(guó)人移居中國(guó)。
支謙深通梵典，曾翻譯大量佛經(jīng)，是佛門(mén)佛法東傳最關(guān)鍵的支點(diǎn)之一。
支謙：“會(huì)兄，你覺(jué)得劍閣閣主很愚蠢嗎？”
康僧會(huì)和支謙一樣，同樣是佛法東傳的重要支點(diǎn)。
本是西域康居國(guó)大丞相的兒子，秉承佛旨，來(lái)到中華弘傳佛法。
聞聽(tīng)到好友的話語(yǔ)，康僧會(huì)一時(shí)無(wú)言。
在極短的時(shí)間內(nèi)，一躍成為大羅金仙，并且在百年間梳理天下龍脈，開(kāi)創(chuàng)目前符文之路的人杰，又怎么可能會(huì)愚蠢？
對(duì)于劍閣閣主的目的，康僧會(huì)其實(shí)早已明白。
只是，他有些難以置信罷了！
因?yàn)椋瑒﹂w一切行動(dòng)的宗旨，早就清清楚楚明明白白告訴了天下所有人。
「劍閣要保留天下的元?dú)猓 ?/p>
縱如此，康僧會(huì)還是有些難以相信道，“中華之地，自三皇五帝以來(lái)，壯舉不勝枚舉。幾百年前，始皇帝更是逆天斬勾陳，劍閣這般施壓天下，難道就不怕天下共棄之？”
沒(méi)有任何一個(gè)統(tǒng)治者會(huì)允許一把利劍高懸于頭頂。
現(xiàn)如今，天下革鼎在即，神佛道布子天下，劍閣雖有主場(chǎng)之利，但天下諸侯并非只有劍閣一個(gè)選擇。
仙佛道都還沒(méi)有怎么出力呢，劍閣卻是直接重拳出擊。
后續(xù)又該如何落子？
“阿彌陀佛！”
支謙雙手合十，誦了一句佛號(hào)。
“這或許就是劍閣閣主的高明之處吧！”
“現(xiàn)如今神佛道三方各自落子，劍閣雖有主場(chǎng)之利，但和神佛道三方比起來(lái)，在底蘊(yùn)之上根本沒(méi)法比。集中力量扶持一路諸侯，又擔(dān)心被神佛道聯(lián)合針對(duì)......自一開(kāi)始就明牌，或許反而是最好的選擇！”
康僧會(huì)點(diǎn)頭。
劍閣無(wú)力對(duì)抗神佛道三方，但卻也是三方不可忽視的一股力量。
支持誰(shuí)反對(duì)誰(shuí)，關(guān)鍵的時(shí)刻都能左右戰(zhàn)局。
而劍閣在一開(kāi)始就明確表露出自己的“目的”，為了不將劍閣實(shí)力推到對(duì)立面，神佛道三方都需要遵守劍閣所立下的“根本原則”。
“禁止屠城，禁止裹挾百姓......阿彌陀佛，閣主慈悲為懷，老衲佩服！”
......
就在佛門(mén)想明白劍閣目的之后，道門(mén)于人間的勢(shì)力，也同樣想明白了劍閣的目的。
一時(shí)，心情異常復(fù)雜。
又是佩服又是唏噓！
當(dāng)然，同樣心情復(fù)雜的，還有各路諸侯。
為天下保留元?dú)馐裁吹模麄儾还埽麄冎恢溃^頂忽然出現(xiàn)一個(gè)劍閣，讓他們很難受。
只要條件允許，他們就絕對(duì)會(huì)千方百計(jì)擺脫劍閣束縛。
酸棗。
“劍閣仁義，備替天下百姓，感謝劍閣的無(wú)雙義舉。”
劉備行大禮參拜，同樣施禮的還有關(guān)羽和張飛。
和其他重權(quán)在握的諸侯不同，此時(shí)的劉備一直寄人籬下。
除了一顆“匡扶漢室”的心，一窮二白，還真沒(méi)有其他諸侯骨鯁在喉的感覺(jué)。
相反。
在他還一無(wú)所有的時(shí)候，劍閣就將他當(dāng)做一方諸侯來(lái)看待，反而讓劉關(guān)張三兄弟感激不已。
安夏閃身后退，沒(méi)有受劉關(guān)張三兄弟這一大禮。
“玄德公不必如此，夏只是尊閣主命令而行罷了。‘仁義’二字，玄德公以后不必再提。”
劉關(guān)張三兄弟不解。
安夏想了想，模仿閣主當(dāng)時(shí)的神態(tài)說(shuō)道，“閣主老爺在我等下山之前曾說(shuō)過(guò)，‘這或許是最好的時(shí)代，也或許是最壞的時(shí)代，而經(jīng)我一手開(kāi)啟的符文時(shí)代，或許反而是眾生之大劫’。”
劉關(guān)張三兄弟沉吟不已。
越是揣摩，越是能明白這其中的道理。
關(guān)羽和張飛的感受，更是尤為深刻。
在領(lǐng)悟符文之契之前，他們最巔峰的戰(zhàn)力，也不過(guò)是以一敵百。
什么萬(wàn)軍從中取敵將首級(jí)，這都幾乎是一輩子最高光的時(shí)刻。
但領(lǐng)悟符文之契之后，自身的戰(zhàn)斗力飆升。
以一敵萬(wàn)都成為了可能！
符文之力再配合秘技，一擊之下甚至都能劈開(kāi)城門(mén)。
而武將武力高了，也并不是全部都是好事。
戰(zhàn)爭(zhēng)烈度空前，一場(chǎng)大戰(zhàn)下來(lái)，更是血流成河。
劉關(guān)張三兄弟不知道該說(shuō)什么好，只是默默抱拳，行了一個(gè)禮。
三兄弟?chē)?yán)格意義上來(lái)說(shuō)，也是符文體系的受益者。
見(jiàn)到閣主都非常重視的“玄德公”，再次對(duì)他抱拳施禮，安夏忙回了一大大禮。
“玄德公不必如此，縱使這是最壞的時(shí)代，也是劍閣上下共同的意志。更何況，閣主老爺最大的目標(biāo)，是為了給中華大地重新注入‘先進(jìn)性’，為了此壯志，劍閣弟子九死而無(wú)悔！”
“先進(jìn)性？”
再次聞聽(tīng)到這個(gè)陌生的詞匯，劉關(guān)張三兄弟一陣意外。
他們本以為劍閣閣主最大的目的是為了“保存天下的元?dú)狻保吹故菦](méi)想到，“先進(jìn)性”才是劍閣閣主的最大目標(biāo)。
劉備施禮道，“敢問(wèn)何為‘先進(jìn)性’，還請(qǐng)安兄教我。”
安夏雙手托住玄德公的手，心頭一陣澎湃。
此時(shí)。
安夏卻是有些明白，為何閣主會(huì)重點(diǎn)提到玄德公了。
盡管現(xiàn)在的玄德公還一無(wú)所有，但是光是這份接人待物的赤誠(chéng)，就遠(yuǎn)超這所謂的十八路諸侯。
對(duì)于劉備的問(wèn)題，安夏沒(méi)有直接回答，而是反問(wèn)道，“玄德公怎么看待‘一漢當(dāng)五胡’？”
劉關(guān)張三兄弟面面相覷。
一漢當(dāng)五胡，這不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的事嗎？
是的。
身處強(qiáng)漢這個(gè)時(shí)代，劉備關(guān)羽張飛，都覺(jué)得四方胡虜不堪一擊。
但四方胡虜為何不堪一擊，其實(shí)并沒(méi)有去細(xì)想過(guò)。
不過(guò)，三兄弟都是南征北討過(guò)的“將軍”，可不是什么紙上談兵的書(shū)生。
略一思考后，三人就有了自己的答案。
“惟賢惟德，能服于人......”
劉備從三皇五帝講起，大意就是中華大地歷朝歷代，都有明君賢臣出世，先賢們篳路藍(lán)縷，這才有了今日之盛世。
劉備的口才也的確是一絕，說(shuō)起來(lái)聲情并茂。
明君用心，賢臣用力，武將用命，說(shuō)的井井有條。
而關(guān)羽則直接引用了《左傳》中的觀點(diǎn)，大義就是華夏大地仁義禮德順應(yīng)天道，而四方胡虜，率獸食人，妻群母，不仁不義，天誅之。
至于張飛，則偏重于華夏大地武將的驍勇，武器甲胄的精良。
聞聽(tīng)到劉關(guān)張三兄弟的話語(yǔ)，安夏眼前一亮。
三兄弟，三種主張，不同的角度，基本上把華夏的先進(jìn)性都概括了出來(lái)。
安夏：“玄德公、云長(zhǎng)兄、翼德兄，這就是華夏的先進(jìn)性。但若是有一天，華夏失去了這些先進(jìn)性呢？”
“不可能，這絕對(duì)不可能！”
張飛扯著大嗓門(mén)吼道。
和北方那些蠻夷，他又不是沒(méi)交過(guò)手，一群土雞瓦狗之輩而已。
安夏：“大漢為了省錢(qián)，屢次出錢(qián)出力，征調(diào)北方各族打仗，可有此事？”
“是。”
以胡治胡，這不是什么秘密，這是大漢北方邊關(guān)沿襲多年的經(jīng)略了。
不過(guò)，談及此處，劉備還是難免心痛。
現(xiàn)如今董卓亂漢，很大程度上還有羌人、鮮卑、匈奴的一部分原因。
靈帝在征調(diào)羌渠單于平叛的過(guò)程中，因?yàn)殄X(qián)沒(méi)給夠，直接引發(fā)一連串惡果，以胡治胡策略雪崩。
想到此處，劉備腦海豁然開(kāi)朗，眼睛更是瞪大起來(lái)。
大漢實(shí)行多年的以胡治胡策略，又給錢(qián)又給物資，這些年北方這些胡人，可都是練出了一支能征善戰(zhàn)的騎兵。
難道......這些就是禍患之源？
念及此處，劉備更是憂心忡忡。
大漢天下若亂，中原必定嚴(yán)重內(nèi)耗，彼時(shí)天下就空虛了。
不過(guò)，一想到安夏所說(shuō)的“先進(jìn)性”，劉備眼睛又是一亮。
原來(lái)，符文之契就是劍閣閣主為未來(lái)之禍患，開(kāi)出的一劑良方。
原來(lái)如此！