離開了空云村，鄭洋留下了也給木雕。
木雕是慧奘的模樣。
或者說木雕是本我舍利佛的模樣。
木雕由鄭洋親手雕刻，在成型的瞬間就獲得了慧奘的注視。
將木雕留在村中，只要村民不是傻子，自然能明白鄭洋的意思。
……
兩天后，一座宏偉的城池之下，一名老頭出現(xiàn)在了排隊(duì)進(jìn)城的隊(duì)伍之中。
鄭洋身上的氣息并沒有完全收斂，而是保留了一品武者的氣機(jī)。
這是通過假形之術(shù)的變化，即便是真神親自到來，也未必能看出鄭洋的偽裝。
此地名為炎皇城，乃是法界大炎皇朝的都城。
“若是大劫將至，我所行之事必會有天機(jī)指引。”
“想要找到地母，必須先以身入劫，入劫最直接的方式就是沾染因果與氣運(yùn)。”
并不是鄭洋行事魯莽，這是咨詢過猴哥之后做出的決定。
雖然世界不同，天道不同，但天地運(yùn)轉(zhuǎn)方式總是類似的。
大劫之中，謀劃雖然重要，但亦需膽魄。
武者入城，通道與尋常人不同。
在守城將軍感知到鄭洋的氣息后，很快就安排將士將鄭洋帶到了城門之下。
“一品武者？”
將軍親自盤問，十多只眼睛盯著鄭洋。
法界的大炎皇朝與人間的炎國似乎并不相同，就連這守城的將軍都擁有供奉大炎皇的資格。
鄭洋能清晰的感受到，這將軍身上的氣息應(yīng)該是祛靈境。
但其身上沾染的神力卻沒有半點(diǎn)減少，以至于整個人的模樣看起來非常怪異。
這是鄭洋在火眼金睛加持下看到的一切。
若是撤去火眼金睛，這將軍的模樣那叫一個英明神武，一看就是員猛將。
“是。”
鄭洋點(diǎn)了點(diǎn)頭，認(rèn)下了一品的身份。
一品實(shí)力，放在法界不算什么，但放在人族，也算是一個小高手了。
擁有十多只眼睛的將軍點(diǎn)了點(diǎn)頭，繼續(xù)詢問：“來炎皇城所謂何事？”
鄭洋早就準(zhǔn)備好了說辭：“尋求突破的機(jī)會，我供奉的天地神像被兩尊半神實(shí)力野神摧毀，我的武道受到了損傷……”
鄭洋說的非常誠懇，這是法界很多武者都會遇到的問題。
神像被摧毀，武道前途毀去大半。
想要將武道重新續(xù)上，尋求真神的幫助是唯一的方法。
如今方圓萬里的范圍，有這個能力的真神，只有大炎皇一位。
鄭洋來到炎皇城的理由非常完美。
聽完這套說辭，將軍繼續(xù)盤問，大炎皇朝對武者的管理相當(dāng)嚴(yán)格，一品武者都是記錄在案的。
“姓名，籍貫，供奉神像？”
將軍取出了一本厚厚的名冊。
“李貴全，百蛇村，天蟬。”
名字也不是亂說，鄭洋也是早有準(zhǔn)備。
信息來源于一個供奉蠱神的村子。
村中確實(shí)有這么一位一品武者，鄭洋變化的年紀(jì)也對的上。
那村子前一陣子已經(jīng)被野神所滅，那位一品武者已經(jīng)隕落，鄭洋正好使用其身份。
將軍翻動名冊，仔細(xì)對照一番后，確認(rèn)無誤。
“這是你的入城引，有效時間一個月，若是一個月內(nèi)沒有前往戶籍司辦理居住，必須離開炎皇城。”
鄭洋獲得了入城證明。
除此之外就沒有特殊待遇了，一品武者在法界算不上特別值錢。
祛靈是一道門檻。
和真神息息相關(guān)。
鄭洋進(jìn)入了炎皇城，直奔城中最大的神廟而去。
僅僅來到炎皇城，沾染的因果還不夠。
如何沾染因果？
自然是……獲得大炎皇的認(rèn)可！
如何獲得？
非常簡單，兩個字，傳教！
大炎皇近期對于信仰之力的需求似乎變多了。
完全不似人間炎國時期那般矜持。
整個炎國上下，同一時期只有兩人能夠獲得大炎皇的任何，擁有供奉大炎皇的權(quán)力。
但如今到了法界，是個人都能供奉大炎皇，大炎皇甚至讓麾下信眾開始了傳教。
成為傳教士，必須要前往炎皇神廟，注冊在案，并領(lǐng)取響應(yīng)文書。
每個月貢獻(xiàn)度排在前三的傳教士便能夠獲得大炎皇的認(rèn)可，成為紫袍傳教士，通過大炎皇的神像獲得反饋。
鄭洋表露的身份是一品武者，成為傳教士的過程非常簡單，即便鄭洋本身沒有供奉大炎皇。
“大炎皇如今對信仰之力的需求已經(jīng)這么大了么？”
鄭洋思索著，同時也在詢問猴哥。
“受到了魔氣的浸染，雖然看起來像是主動接觸，但想要保持靈臺清明，必須以信仰之力沖刷，沾染越深，需要的信仰之力就越多。”
猴哥給了鄭洋解答。
那股詭異的力量，水墨畫卷中的仙神統(tǒng)一稱之為魔氣。
這種魔氣與傳統(tǒng)魔氣截然不同，但力量的特性相似。
仙神們普遍覺得，稱之為魔，最為貼切。
鄭洋穿上了一身紅袍，這是傳教士的服裝。
想要長時間留在炎皇城探索，戶籍問題也需要解決。
正巧，若是鄭洋能晉升紫袍傳教士，就可以獲得炎皇城戶籍。
這一身紅袍則是能讓鄭洋的入城引有效期延長兩個月。
傳教，鄭洋即便沒干過，但也看了不少。
鄭洋覺得成為紫袍這種事情并不難。
難的是成為紫袍之后，會獲得大炎皇神像的反饋。
“猴哥，那替死之術(shù)當(dāng)真能隱瞞？”鄭洋詢問道。
在來炎皇城之前，鄭洋就已經(jīng)和猴哥確認(rèn)，可以將大炎皇的反饋轉(zhuǎn)移到替死之術(shù)的草人身上。
“你猜這替死之術(shù)來源于誰？”猴哥賣了個關(guān)子，這玩意兒乃是取經(jīng)之后才學(xué)會的。
“猴哥你還是直說吧，這我上哪去猜。”
鄭洋有些無奈，神仙那么多，怎么可能猜得到。
“張道陵。”
猴哥說出了一個名字。
鄭洋腦海中立即浮現(xiàn)了這位的信息。
玉帝座下四大天師之首。
天庭地位極高，平時不顯山不漏水，但論地位，恐怕只低于四御五老。
太白金星見了也得稱呼一聲天師。
這替死之術(shù)是張道陵鉆研出來的？
猴哥又問了一句：“你可知這替死之術(shù)是用來防什么的？”
鄭洋繼續(xù)疑惑。
猴哥說道：“釘頭七箭書。”
鄭洋：“臥槽？這波穩(wěn)了！”