布衣僧袍，面相俊逸。
雖風(fēng)塵仆仆，依舊難掩絕世風(fēng)華。
只是，僧人行路百萬(wàn)里，見(jiàn)百萬(wàn)里山河，看億萬(wàn)眾生疾苦，心生感悟，冥思苦想，沉浸在自我思緒中，暫時(shí)并未注意周遭風(fēng)景。
只是感覺(jué)頭道異常清醒。
等濃郁竹香撲鼻而來(lái)，他有所反應(yīng)時(shí)，已經(jīng)在竹林深處。
竹葉蒼翠，竹林繁茂，竹干高大，瞧著美景，僧人眼前一亮，頓時(shí)心曠神怡，不僅心中清凈，拋棄諸般煩躁，還耳聰目明，以前迷茫困頓之處都猶如神助，恍然大悟.
越是往竹林深處行走，他腦中思緒越是涌動(dòng)，最后在一株菩提樹(shù)下靜坐。
日升月落，斗轉(zhuǎn)星移。
僧人在菩提樹(shù)下靜~坐七年。
七年后，他突然睜開(kāi)雙眼，周身散發(fā)璀璨佛光，身上氣息大盛，成就人道文-武大羅。
如果說(shuō)，老子是東方人道第一位文武大羅，這位僧人便是西方人道文武大羅第一人。
他創(chuàng)出佛門(mén)大乘佛法，也創(chuàng)出佛門(mén)人道修行法。
腦后生出智慧佛光，僧人拈花一笑，起身而立，先朝著菩提樹(shù)行禮，后朝著繁茂竹林稽首，最后在菩提樹(shù)下結(jié)廬而居。
三百年悟道，觀林中蜉蝣朝夕，生死一瞬。
三百年坐禪，見(jiàn)葉花塵埃故事，無(wú)量微塵。
三百年清凈，看山中清靜閑適，萬(wàn)法皆空。
三百年后，僧人起身，邁步而行，他走出竹林，一路向東，最終停在東西邊界。
此時(shí)，動(dòng)靜結(jié)合下，僧人修為已至大羅巔峰，文武雙全，人道修行法充滿佛道智慧。
舉目眺望，看著浩瀚人道中那道老子所化法則，僧人心中一動(dòng)，他席地盤(pán)坐，見(jiàn)夕陽(yáng)西下，黃昏火燒，在翌日大日東升時(shí)分，從容微笑，綻放無(wú)量佛光，普照萬(wàn)物，道行再增。
其后歲月，他行走西土各地，在各個(gè)人族國(guó)度、其他種族匯聚之地留下足跡，傳道授法，名聲遠(yuǎn)播。
…………
花開(kāi)兩朵，各表一枝。
西方僧人忙碌時(shí)，東方一位智者崛起，名為孔丘。
他自小就聰慧伶俐，學(xué)什么東西都快，常常舉一反三，推陳出新，長(zhǎng)大后更是博學(xué)多才，文武兼?zhèn)洌倨鍟?shū)畫(huà)樣樣精通，騎馬射獵無(wú)一不會(huì)，恪守禮儀，人品貴重。
他身形高大，劍術(shù)高超，善于向其他人學(xué)習(xí)，遍訪名師，后來(lái)成為魯國(guó)首屈一指的大智者，推崇禮樂(lè)，倡導(dǎo)仁義，創(chuàng)立儒家，有教無(wú)類，又因材施教，收徒無(wú)數(shù)，被尊為夫子。
后來(lái)更是帶領(lǐng)門(mén)下得意弟子周游東方列國(guó)，三百年游歷，他不斷完善儒家思想，曾與老子論道，曾與其他智者爭(zhēng)辯。
三百年后，他重回故里，已是文武大羅。
其后歲月，他宅居家中，授徒傳道，同時(shí)整理數(shù)百年之所得，隨后化道而去，天地間蒸騰人道無(wú)盡浩然氣。
…………
西方，菩提樹(shù)下。
重新歸來(lái)的僧人心中有感。
他眺望東方，感受到東方人道多了一道法則，想到大乘佛法已經(jīng)完善，自己功德圓滿，同樣從容化道，圓寂而去。
西方人道多出一道法則，貫通西方，涵蓋上下，有包羅萬(wàn)靈之心，與東方人道中老子與孔子所化法則相生相克，遙相呼應(yīng)。
見(jiàn)此一幕，竹林搖曳，菩提生光，佛光閃爍間顯出兩道身影，正是竹隱與菩提祖師。
“恭喜師父。”
“同喜！同喜！”
相互恭賀后，他們相視一笑。
西方人道沒(méi)有落在東方人道身后，這是好事，至于那位化道僧人，自然是釋伽牟尼轉(zhuǎn)世身。
化道之后，他就恢復(fù)前世身份，由燃燈古佛打頭，在眾佛陀菩薩擁簇下返回須彌山。
此后，他改須彌山為靈山，在大雷音寺內(nèi)口吐蓮花，宣講大乘佛法，三法印、四諦、八正道、十二緣起、三十七道品等，諸般內(nèi)容一一道來(lái)，其間玄妙由淺入深。
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甚至因?yàn)榛謴?fù)身份，憑借自身準(zhǔn)圣中期巔峰與本尊另類證道修為，釋伽牟尼還在講道過(guò)程中不斷完善大乘佛法。
竹隱見(jiàn)此更為欣慰，送走菩提祖師后，他目光洞穿虛空，路到東方，感受到那股浩然正氣，竹隱不由一笑。
前世傳說(shuō)中，對(duì)孔子身份議論紛紛，有人說(shuō)是身負(fù)五德的孔宣轉(zhuǎn)世，有人說(shuō)是應(yīng)運(yùn)而生的人族生靈，真相究竟如何，竹隱不知曉。
可這一世，孔子卻是文祖?zhèn)}頡轉(zhuǎn)世，倉(cāng)頡是竹隱弟子，徒弟出息了，竹隱自然高興。
…………
東西方人道演化都漸入佳境后，竹隱騎著白牛，重返靈臺(tái)山，這只牛兒已經(jīng)得道成仙，修成佛門(mén)比丘，竹隱令其代替傲狠，負(fù)責(zé)照料靈藥園。
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光陰如水，白駒過(guò)隙。
兩千年光陰，竹隱宅居山中，未曾再出道場(chǎng)，品茶悟道、培育靈植之余，也會(huì)抽空看一下人道大潮，日子閑適自在，道心清凈如一。
這兩千年，人道大潮席卷三界。
東西方誕生大量人道智者，各自百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。
東方人道誕生了墨家、法家、兵家、農(nóng)家等，每家祖師皆有經(jīng)天緯地之才，創(chuàng)出各家文物修行法，各有側(cè)重，異彩紛呈，東方人道法則日漸增多，格外絢爛。
其中，墨家祖師是鎮(zhèn)元子轉(zhuǎn)世身、法家是天帝昊天轉(zhuǎn)世身、農(nóng)家是地皇神農(nóng)轉(zhuǎn)世身、兵家是人皇軒轅轉(zhuǎn)世身等。
西方人道也不甘示弱，與東方齊頭并進(jìn)，毗藍(lán)、帝釋天、燃燈古佛、慈航、地藏、大日如來(lái)、陸壓等紛紛轉(zhuǎn)世。
毗藍(lán)創(chuàng)立西方大日崇拜，并立下天文一脈；帝釋天創(chuàng)立戰(zhàn)家，崇尚英雄主義；大日如來(lái)創(chuàng)立佛門(mén)密宗一脈，陸壓立下佛門(mén)禪師一脈、地藏留下地理一脈等。
他們?cè)谖鞣较破鹬钦哌\(yùn)動(dòng)，音樂(lè)、繪畫(huà)、哲學(xué)、法學(xué)、倫理等思想涉及西方人道方方面面，令西方人道勃發(fā)，呈現(xiàn)繁榮景象。
靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞。
青衣飄蕩，茶香四溢。
竹隱輕抿一口靈茶，法眼觀三界。
瞧著東西方人道欣欣向榮景象，他心中清楚，盛極而衰，這場(chǎng)持續(xù)三千年之久的人道思想大潮即將落幕，另一場(chǎng)人道大潮即將掀起。
天下大勢(shì)，合久必分，分久必合。
春秋戰(zhàn)國(guó)亂戰(zhàn)存世近四千載，已經(jīng)到了不得不退場(chǎng)之時(shí)，將會(huì)出現(xiàn)一位霸主一統(tǒng)九州，橫掃六合，鎮(zhèn)壓八荒，定鼎天下，結(jié)束亂局，重新建立一方人道皇朝。
人道圣人歸位，人道大潮席卷.
這種情況下這位霸主功績(jī)卓著，定然會(huì)直追三皇五帝，開(kāi)創(chuàng)人族新時(shí)代。