“哎?為什么會有這么多奇奇怪怪的書?”
……
族人們說,日記并非是懸鋒戰士該做的事,聽著就怯懦,跟個奧赫瑪人似的。
但他們有所不知,這并非源自對死亡的畏懼。
我只是擔憂,若我們終將迎來榮耀,卻無人可將其傳頌。
唉,罷了。
應來的始終還是會來。先寫著吧。
紛爭眷屬的神志越發模糊,它們有些開始將刃鋒對向懸鋒族人。
呵,爭斗的邀約豈有不接之理?
這眷屬造得還真是粗重,得兩個人一起砍才砍得動,相比之下它砍我們只要一揮。
哎,想喝鮮血蜜釀了。
……
三五
同一隊的人擔心對眷屬刀劍相向是否會惹惱尼卡多利。
呵,惹惱尼卡多利,好笑話。
大家都笑得很開心,說這話的人尋求解釋。
第一,首先它得沒在氣頭上,你才能惹惱它。
第二,和紛爭泰坦挑起紛爭,它沒必要生氣。
第三,尼卡多利生不生氣有區別嗎?
他懂了,跟著我們一起笑。
真是個好笑話。
……
四七
夢見故王,王已去數年,王儲的做法或有風度,但我等無法認可。
王所指,戰士所向。此即為我等夙愿。
……
四九
打了場大的,走丟幾個人,我把矛丟出去了,可惜沒救下來。
在英靈殿等我吧,伙計。
五五
我想到一個笑話,趁我還記得它的時候趕緊記下來。
狂神召開了盛宴,僅有勇武之人方可參與,猜猜誰沒被邀請?奧赫瑪人。
沒誰能說了,無所謂了。
……
七八
刀刃斷了,無礙。懸鋒的一切均可化作征戰器物。
……
八三
受了些小傷不是什么大事還能戰不便是只用一只手記日記有點麻煩。
有誰幫我扶一下石板沒有嗎只剩我一個了嗎?
八五
這有個戰士,最年輕的那個,少了條腿,用弓。
真是個好家伙,扶著就好寫多了。
……
九三
呵,那霧般的黑影,年輕的戰土好像看不見它?
塞納托斯?既然我等的信仰已然癲狂,能被它帶走或許也不差。
……
一〇二
眷屬,許多眷屬,它們可真是不厭煩爭斗,和我一樣。
戰士去見尼卡多利了,或許是塞納托斯管他呢,替我跟伙計們問好。
我開始習慣不用扶來寫字了。
……
一〇幾來著
又一個眷屬,那是我的矛,在它身上,此物也有尋仇的念頭?
它在看我,我在看它,但太紅了,我看不太清。
搞得我又想喝蜜釀了。
最近喝純的有點喝太多了,該換換口味了。
它在畏懼?即使我僅剩獨臂,還在石板上胡寫。
真諷刺,逃吧,狂神的眷屬,你不配做懸鋒之人。
紛爭
榮耀
……
神悟樹庭歷史文獻·第三卷記錄者:智種學派希羅多塔光歷4919年。
在樹庭建立后,學者們在爭論與分歧中保持著克制,如此過了數百年,一場關乎生死存亡的爭論終于爆發。
起因是對于理性與信仰的權衡。
部分學者認為樹庭應純然追求知識,另一些則主張不應背離對瑟希斯的敬畏。
爭論日益激烈,各派學者甚至一度分裂成七個獨立的團體,各自在樹庭不同區域自行其是。
蓮食學派從慈愛之庭遷往偏僻的林地。
山羊學派的學者帶著他們的奇獸隱居深林。
而繩結學派的數學家們甚至揚言要離開樹庭,去尋找一片「不被愚人污染的凈土」。
眼看這座智慧的圣地就要四分五裂,各派才不得不坐在一起商議對策。
經過三個月的反復協商,七派終于同意在逐星天井舉行議會。
會議持續了整整七天。
根據當時的記載,第一天的辯論幾近失控。
敬拜學派堅持認為,一切研究都應以崇敬泰坦為根本。
而曳石學派則反駁說,過度的敬畏會阻礙真理的探索。
赤陶學派更是抨擊其他派系「以理性之名扼殺藝術的自由」。
爭執一直持續到第四天,一場罕見的雷暴雨于白日突襲樹庭,眾學者被迫轉移至友愛之館避雨休息。
就在這個茶休的間歇里,學者們開始思考一個根本性的問題:為何瑟希斯選擇以一棵樹的形態降臨?
山羊學派指出,樹木既需要扎根大地,又要向天空伸展:既要遵循生長的規律,又要適應環境的變化。
繩結學派的數學家補充說,樹的形態本身就蘊含著最嚴密的數理結構。
而蓮食學派則提醒眾人,樹木的生長離不開陽光、雨露、泥土的供養。
正如知識的成長也需要多方的滋養。
到了第六天,各派終于就管理體系達成一致:設立七賢制度,讓各派保持獨立性的同時又能相互制衡。
但關于首席賢者的人選,爭論卻陷入了前所未有的僵局。
每一派都認為自己最接近瑟希斯的理念:智種學派強調對生命本質的追尋。
蓮食學派堅持身心的修持。
山羊學派主張回歸自然。
繩結學派推崇嚴密的邏輯。
敬拜學派重視神圣的儀式。
曳石學派追求完美的平衡。
赤陶學派則捍衛藝術的自由。
爭論持續了整整一天一夜。
人們提出了種種方案:輪值制、議會制、甚至抽簽制,但都無法讓所有人滿意。
就在僵持不下時,一片樹葉從圣樹飄落,正好落在議事桌中央。
這一幕讓在場的學者想起了一個古老的寓言:瑟希斯曾說,理性之樹的根系與枝葉同樣重要,若偏廢一端,整棵樹都會枯萎。
沉默良久,不知是誰先說出了一個想法:既然無人能夠代表理性本身,不如讓首席永遠虛懸,以此向瑟希斯致意。
這個提議在場間傳開,漸漸獲得了認同。
這不僅象征著對泰坦的敬畏,也提醒著所有學者:任何人都不該僭越理性本身。
到了第六天,各派終于就管理體系達成一致:設立七賢制度,以此實現樹庭內部的平衡。
七賢并非單純的學術領袖,而是一個深思熟慮的管理體系。
至此,七賢分別執掌樹庭七大要務:
1、智種學派的賢者負責實驗與研究的審核,確保探索不會危及樹庭安全。
2、蓮食學派的賢者管理藥圃與膳食,維系師生的身心健康。
3、山羊學派的賢者監管林地與奇獸,平衡自然與人為的界限。
4、繩結學派的賢者主理圖書與檔案,確保知識的傳承與保存。
5、敬拜學派的賢者主持重要儀式,維護樹庭與泰坦的聯系。
6、曳石學派的賢者督導體技訓練,培養身心合一的修行。
7、赤陶學派的賢者掌管藝術教化,滋養心靈與感知的成長。