“哎？為什么會有這么多奇奇怪怪的書？”
……
族人們說，日記并非是懸鋒戰士該做的事，聽著就怯懦，跟個奧赫瑪人似的。
但他們有所不知，這并非源自對死亡的畏懼。
我只是擔憂，若我們終將迎來榮耀，卻無人可將其傳頌。
唉，罷了。
應來的始終還是會來。先寫著吧。
紛爭眷屬的神志越發模糊，它們有些開始將刃鋒對向懸鋒族人。
呵，爭斗的邀約豈有不接之理？
這眷屬造得還真是粗重，得兩個人一起砍才砍得動，相比之下它砍我們只要一揮。
哎，想喝鮮血蜜釀了。
……
三五
同一隊的人擔心對眷屬刀劍相向是否會惹惱尼卡多利。
呵，惹惱尼卡多利，好笑話。
大家都笑得很開心，說這話的人尋求解釋。
第一，首先它得沒在氣頭上，你才能惹惱它。
第二，和紛爭泰坦挑起紛爭，它沒必要生氣。
第三，尼卡多利生不生氣有區別嗎？
他懂了，跟著我們一起笑。
真是個好笑話。
……
四七
夢見故王，王已去數年，王儲的做法或有風度，但我等無法認可。
王所指，戰士所向。此即為我等夙愿。
……
四九
打了場大的，走丟幾個人，我把矛丟出去了，可惜沒救下來。
在英靈殿等我吧，伙計。
五五
我想到一個笑話，趁我還記得它的時候趕緊記下來。
狂神召開了盛宴，僅有勇武之人方可參與，猜猜誰沒被邀請？奧赫瑪人。
沒誰能說了，無所謂了。
……
七八
刀刃斷了，無礙。懸鋒的一切均可化作征戰器物。
……
八三
受了些小傷不是什么大事還能戰不便是只用一只手記日記有點麻煩。
有誰幫我扶一下石板沒有嗎只剩我一個了嗎？
八五
這有個戰士，最年輕的那個，少了條腿，用弓。
真是個好家伙，扶著就好寫多了。
……
九三
呵，那霧般的黑影，年輕的戰土好像看不見它？
塞納托斯？既然我等的信仰已然癲狂，能被它帶走或許也不差。
……
一〇二
眷屬，許多眷屬，它們可真是不厭煩爭斗，和我一樣。
戰士去見尼卡多利了，或許是塞納托斯管他呢，替我跟伙計們問好。
我開始習慣不用扶來寫字了。
……
一〇幾來著
又一個眷屬，那是我的矛，在它身上，此物也有尋仇的念頭?
它在看我，我在看它，但太紅了，我看不太清。
搞得我又想喝蜜釀了。
最近喝純的有點喝太多了，該換換口味了。
它在畏懼？即使我僅剩獨臂，還在石板上胡寫。
真諷刺，逃吧，狂神的眷屬，你不配做懸鋒之人。
紛爭
榮耀
……
神悟樹庭歷史文獻·第三卷記錄者：智種學派希羅多塔光歷4919年。
在樹庭建立后，學者們在爭論與分歧中保持著克制，如此過了數百年，一場關乎生死存亡的爭論終于爆發。
起因是對于理性與信仰的權衡。
部分學者認為樹庭應純然追求知識，另一些則主張不應背離對瑟希斯的敬畏。
爭論日益激烈，各派學者甚至一度分裂成七個獨立的團體，各自在樹庭不同區域自行其是。
蓮食學派從慈愛之庭遷往偏僻的林地。
山羊學派的學者帶著他們的奇獸隱居深林。
而繩結學派的數學家們甚至揚言要離開樹庭，去尋找一片「不被愚人污染的凈土」。
眼看這座智慧的圣地就要四分五裂，各派才不得不坐在一起商議對策。
經過三個月的反復協商，七派終于同意在逐星天井舉行議會。
會議持續了整整七天。
根據當時的記載，第一天的辯論幾近失控。
敬拜學派堅持認為，一切研究都應以崇敬泰坦為根本。
而曳石學派則反駁說，過度的敬畏會阻礙真理的探索。
赤陶學派更是抨擊其他派系「以理性之名扼殺藝術的自由」。
爭執一直持續到第四天，一場罕見的雷暴雨于白日突襲樹庭，眾學者被迫轉移至友愛之館避雨休息。
就在這個茶休的間歇里，學者們開始思考一個根本性的問題：為何瑟希斯選擇以一棵樹的形態降臨？
山羊學派指出，樹木既需要扎根大地，又要向天空伸展：既要遵循生長的規律，又要適應環境的變化。
繩結學派的數學家補充說，樹的形態本身就蘊含著最嚴密的數理結構。
而蓮食學派則提醒眾人，樹木的生長離不開陽光、雨露、泥土的供養。
正如知識的成長也需要多方的滋養。
到了第六天，各派終于就管理體系達成一致：設立七賢制度，讓各派保持獨立性的同時又能相互制衡。
但關于首席賢者的人選，爭論卻陷入了前所未有的僵局。
每一派都認為自己最接近瑟希斯的理念：智種學派強調對生命本質的追尋。
蓮食學派堅持身心的修持。
山羊學派主張回歸自然。
繩結學派推崇嚴密的邏輯。
敬拜學派重視神圣的儀式。
曳石學派追求完美的平衡。
赤陶學派則捍衛藝術的自由。
爭論持續了整整一天一夜。
人們提出了種種方案：輪值制、議會制、甚至抽簽制，但都無法讓所有人滿意。
就在僵持不下時，一片樹葉從圣樹飄落，正好落在議事桌中央。
這一幕讓在場的學者想起了一個古老的寓言：瑟希斯曾說，理性之樹的根系與枝葉同樣重要，若偏廢一端，整棵樹都會枯萎。
沉默良久，不知是誰先說出了一個想法：既然無人能夠代表理性本身，不如讓首席永遠虛懸，以此向瑟希斯致意。
這個提議在場間傳開，漸漸獲得了認同。
這不僅象征著對泰坦的敬畏，也提醒著所有學者：任何人都不該僭越理性本身。
到了第六天，各派終于就管理體系達成一致：設立七賢制度，以此實現樹庭內部的平衡。
七賢并非單純的學術領袖，而是一個深思熟慮的管理體系。
至此，七賢分別執掌樹庭七大要務：
1、智種學派的賢者負責實驗與研究的審核，確保探索不會危及樹庭安全。
2、蓮食學派的賢者管理藥圃與膳食，維系師生的身心健康。
3、山羊學派的賢者監管林地與奇獸，平衡自然與人為的界限。
4、繩結學派的賢者主理圖書與檔案，確保知識的傳承與保存。
5、敬拜學派的賢者主持重要儀式，維護樹庭與泰坦的聯系。
6、曳石學派的賢者督導體技訓練，培養身心合一的修行。
7、赤陶學派的賢者掌管藝術教化，滋養心靈與感知的成長。