早先數(shù)次論道之時，他也與鎮(zhèn)元子隨口提及過一句地道之說，然則因為時機尚未成熟、鴻鈞還未合道之故，卻又沒有細說。

　　此時，擊退了鴻鈞虛影，又有堪稱洪荒第一道德綁架大陣的地脈大陣護持，卻也是時機成熟了。

　　鎮(zhèn)元子眼中精光一閃，連忙拱手：“愿聞其詳！先前玄元道兄對地道的領悟，遠超貧道，此番指點，必能讓貧道茅塞頓開。”

　　大道艱辛，天道不得逍遙，在其看來，或許那還未出世的地道，反而是自己的證道機緣。

　　玄元微微頷首，緩緩道：“所謂地道成圣，核心便在于靈寶、功德、秩序三位一體。你已持地書梳理地脈，立下穩(wěn)固洪荒大地的無量功德，此為第一步，也是根基。”

　　“那第二步呢？”鎮(zhèn)元子急切問道，生怕錯過關鍵。

　　“第二步，便是以地書為基，演化秩序，收攏氣運。”玄元語氣平淡卻蘊含大道，“地書乃契合地道的核心靈寶，亦為天地人三書之一，雖不及造化玉牒以及那未出世的地道至寶，也蘊含著洪荒山川湖海、地脈走向的全部奧秘。”

　　“道友可將地書化作《山海經(jīng)》，以地道權柄冊封洪荒名山大川、江河湖海之神祇，讓其各司其職，守護大地秩序，如此便能將洪荒大地的氣運盡數(shù)收攏于自身。”

　　天地人三書，分別為封神榜，山海經(jīng)與生死簿，各自契合天地人三道。

　　不過，地書與山海經(jīng)的關系雖是同一件，但要真正成為山海經(jīng)，還需要冊封山川神祇才行。

　　封神榜敕封天神，生死簿事關六道輪回之陰神，而山海經(jīng)則對應洪荒地仙。

　　卻說，此地仙，與原來地仙之祖的“地仙”二字不同。

　　——原來的鎮(zhèn)元子雖也號稱玄門正宗，但終究類似散修，地仙一脈也未曾真正嶄露頭角，而等人參果樹被推倒之后，地書向著山海經(jīng)轉化的路徑更是被徹底斷絕。

　　此番，玄元卻是要改變一下。

　　以地書山海經(jīng)、人書生死簿分別冊封天神之外的其余神祇，與天道爭氣運、搶權柄！

　　地道成圣的本質(zhì)是“另立乾坤”，

　　如后土開辟六道輪回、冥河居于血海則不死不滅、鎮(zhèn)元子手握地書可割據(jù)一方……皆是與天道爭奪氣運。

　　因此，即便在原來，無論有沒有走通這條路，后土、鎮(zhèn)元子等大神通者也都受到了天道圣人的打壓：

　　佛門與玄門等圣人道統(tǒng)，都往陰曹地府和六道輪回里安插地藏王菩薩、東岳泰山天齊仁圣大帝——黃飛虎等棋子，與后土爭奪氣運；西游量劫之時，佛門和玄門更是達成默契，以孫悟空為棋子，斷絕鎮(zhèn)元子的道途……

　　這些事情，是巧合還是必然，卻是也不好說。

　　鎮(zhèn)元子聞言，眉頭微蹙，細細思索片刻，眼中逐漸亮起光芒，心中迷霧豁然開朗：“以地書化《山海經(jīng)》，冊封神祇定秩序，再借秩序聚氣運……”

　　“正是。”玄元點頭，“靈寶為骨，功德為血，秩序為魂，三者合一，地道本源自會認可，圣人之位便觸手可及。”

　　“妙！實在是妙！”鎮(zhèn)元子激動得站起身，周身道韻劇烈波動，“玄元道兄此言，點醒夢中人！此前貧道只知積累功德、梳理地脈，卻不知如何建立秩序、收攏氣運，如今路徑清晰，證地道成圣有望！”

　　他看向玄元的目光滿是敬佩與感激：“若非道兄指點，貧道怕是還要在地道中蹉跎無盡歲月，甚至可能走偏路徑。這份大恩，貧道沒齒難忘！”

　　真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f卷書。

　　玄元寥寥幾句話卻如當頭棒喝，直接點明了一條康莊大道。

　　“你我有論道之誼，且面對道祖之威依舊敢火中取栗，互幫互助乃應有之義。”玄元淡淡一笑，“地道成圣，不僅能讓你超脫天道桎梏，更能穩(wěn)固父神開辟之洪荒大地根基，于你于我于洪荒，皆有裨益。”

　　“損天道而利眾生，此為大善。”

　　鎮(zhèn)元子亦是深以為然，隨即似又想到什么，連忙追問，“玄元道兄，天道圣人有鴻蒙紫氣定數(shù)，地道圣人的位置，莫非也有數(shù)量限制？”

　　鴻鈞成圣之后賜下七條鴻蒙紫氣，斬三尸成圣之法雖是捷徑，也僅僅是對擁有鴻蒙紫氣的大神通者而言，沒有鴻蒙紫氣，便是跟腳再強，也休想元神寄托天道！

　　玄元聞言，眸中閃過一絲精光，緩緩道：“天道有天道的規(guī)矩，地道有地道的法則——”

　　“天道圣人需以鴻蒙紫氣為媒介，將元神寄托天道，方能得證圣位，此乃天道定數(shù)；而地道圣人無需如此桎梏，只要能立下自身的立道根基——或是掌控地道核心靈寶，或是執(zhí)掌地道關鍵秩序，或是積累足夠撼動地道本源的功德，便能證道。”

　　他頓了頓，語氣愈發(fā)篤定：“然則，洪荒之中，‘九為數(shù)之極’，此乃天地共遵的大道鐵律。地道雖無鴻蒙紫氣的硬性約束，卻也逃不開這極數(shù)限制，理論上，地道圣人最多只能有九位，多一位便會引發(fā)地道本源震蕩，甚至招致天道反噬。”

　　天道極數(shù)有九位圣人，而在原先一家獨大的洪荒之中，地道與人道遭到的打壓太過強大，以至于都要低于天道：

　　地道之數(shù)為六，人道之數(shù)為三。

　　也就是說，如果沒有玄元在其中斡旋、以小勢扭轉大勢，那么即便眾生愿力之人道、大地輪回之地道這最為標準的人道和地道能夠建立，最多也就只能誕生三位人道圣人，六位地道圣人。

　　而且，在天道運行的規(guī)則之下，位格越高就越發(fā)難得完美，雷澤與二十四品造化青蓮的遭遇是如此，圣人之位也是如此。

　　道祖合道之后，不占據(jù)天道九圣之位，可在其之下，卻只有天道六圣；后土開辟六道輪回，乃是最為正統(tǒng)的地道，可在她之后卻無其他地道圣人誕生。

　　因此，窮則變，變則通。

　　因此，玄元才會將原先最為正統(tǒng)的大地輪回之地道、眾生愿力之人道改換成大地五行之地道，六道輪回之人道。

　　因為，只有跳出既定格局，如魔祖羅睺那般另立域外天魔界，而非在天道規(guī)則與命運之中與鴻鈞這個規(guī)則制定者下棋，才能真正勝天半子！

　　“九位……原來地道圣人亦有極數(shù)限制。”鎮(zhèn)元子聽得心神劇震，然后眼睛一亮，連忙追問，“玄元道兄，不知這洪荒之中，可還有道友與地道有緣？”

　　地道與天道相比確實單薄了些，要是能多一些同道中人，那自然是再好不過了，也終究要好過閉門造車。