#文殊菩薩的金身法相，以一種震撼三界的方式，低下了高傲的頭顱，隨后便帶著他的坐騎，狼狽地遁走。
這一幕，如同最深刻的烙印，永遠(yuǎn)地刻在了烏雞國君臣的心中。
他們親眼見證了，一個(gè)凡人僧侶，是如何憑借“道理”與“法理”，將一位高高在上的菩薩，逼到了不得不低頭道歉的境地。
這徹底顛覆了他們千百年來，“君權(quán)神授”、“神佛至上”的固有認(rèn)知。
金鑾殿的騷亂，很快平息下來。
在國王的親自安撫下，那些驚魂未定的文武百官，重新回到了自己的位置上。
只是此刻，他們?cè)倏聪虼蟮钪醒肽莻€(gè)白衣僧人時(shí)，那種眼神，已經(jīng)從最初的審視、懷疑，變成了發(fā)自內(nèi)心的敬畏，甚至是……狂熱。
尤其是國王與太子，更是將李崢，奉若神明。
如果說，昨夜李崢的“帝王心術(shù)”課，只是為太子打開了一扇新世界的大門。
那么今天，李崢以一人之力，詰問菩薩，逼其低頭的壯舉，則是讓他們，徹底看清了門后那片波瀾壯闊的全新天地！
原來，王權(quán)，真的可以不依附于神權(quán)！
原來，人道，真的可以與天道、佛道，分庭抗禮！
早朝，沒有因?yàn)檫@場變故而結(jié)束，反而，以一種前所未有的，激昂的氛圍，繼續(xù)進(jìn)行。
國王，在經(jīng)歷了三年的沉淪與一朝的頓悟之后，整個(gè)人脫胎換骨。
他不再是那個(gè)只知享樂的昏君，他的眼中，燃燒著復(fù)興的火焰。
他當(dāng)著滿朝文武的面，做的第一件事，就是將太子，正式冊(cè)立為監(jiān)國儲(chǔ)君，參與國政。
而他做的第二件事，則是，將目光，投向了李崢。
“圣僧大師！”
國王的聲音，洪亮而又充滿了力量，回蕩在金鑾殿上。
“今日，若非大師仗義執(zhí)言，為孤王，為我烏雞國，討回公道，匡扶正義，我烏雞國，將永墜妖邪之手，萬劫不復(fù)！”
“大師于我烏雞國，有再造之恩！”
“孤王，愿拜大師為國師，享萬民供奉，與國同休！”
此言一出，滿朝文武，竟無一人反對(duì)。
在他們看來，這位連菩薩都敢正面硬剛，并且還贏了的圣僧，做他們的國師，綽綽有余！
然而，李崢卻微笑著，搖了搖頭。
“陛下，好意，貧僧心領(lǐng)了。”
“貧僧乃方外之人，身負(fù)西行取經(jīng)之重任，不敢貪戀凡間權(quán)位。”
“國師之名，萬萬不可。”
國王聞言，臉上露出了失望之色，但隨即，他仿佛想到了什么，眼神，重新變得堅(jiān)定。
“大師雖不愿為國師，但大師今日，于這金鑾殿上，所闡述的‘王權(quán)法理’、‘程序正義’之道，卻如醍醐灌頂，令孤王與滿朝文武，茅塞頓開！”
“孤王以為，此乃治國安邦之根本大法！是能讓我烏雞國，長治久安，萬世不移的至理名言！”
“孤王，懇請(qǐng)大師，能將此‘人道’思想，傳授于我烏雞國，以為立國之綱領(lǐng)！”
說著，國王再次，對(duì)著李崢，深深一拜。
這一次，李崢沒有拒絕。
他要的，從來都不是什么國師的虛名。
他要的，是這個(gè)！
是讓他的思想，在一個(gè)國家，生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果！
“陛下有此心，乃烏雞國之幸，亦是天下萬民之幸。”
李崢坦然受了這一拜，隨即，他便當(dāng)著滿朝文武的面，開始了他的“施政演說”。
“王權(quán)之基，在于法統(tǒng)，而法統(tǒng)之固，在于法典！”
“陛下欲興邦，當(dāng)務(wù)之急，便是召集國內(nèi)大儒智者，以‘程序正義’為核心，編纂一部，上至君王，下至黎庶，皆需一體遵循的，根本大法！”
“此法典，當(dāng)明確君臣之權(quán)責(zé)，規(guī)定刑罰之尺度，保障萬民之權(quán)利！使國中一切，皆有法可依，有法必依！”
國王聽得連連點(diǎn)頭，當(dāng)即下令：“傳朕旨意！即刻成立‘修典館’，由太子親自督辦，遍邀國中名士，以大師所言為綱，三月之內(nèi)，必讓我國第一部法典，問世！”
李崢繼續(xù)說道：
“神權(quán)，當(dāng)敬，卻不可濫。寺廟道觀，乃清修之地，非藏污納垢，坐享其成之所。”
“貧僧建議，清查國內(nèi)所有寺廟田產(chǎn)，削減其免稅、免役之特權(quán)！僧侶道人，亦是國之子民，理應(yīng)為國分憂，豈能置身事外，成為國之蛀蟲？”
這番話，可謂是石破天驚。
要知道，西牛賀洲，佛門昌盛，寺廟的特權(quán)，早已是根深蒂固。
李崢此舉，無異于直接向整個(gè)佛門的既得利益集團(tuán)，開戰(zhàn)！
若是之前，國王或許還會(huì)猶豫。
但今天，親眼見證了文殊菩薩的“丑態(tài)”之后，他心中對(duì)佛門的敬畏，早已蕩然無存。
“大師所言極是！”國王眼中閃過一抹厲色，“傳朕旨意！由戶部、吏部牽頭，徹查全國寺觀，凡侵占民田，私蓄奴仆，不法經(jīng)營者，一律嚴(yán)懲！所有宗教特權(quán)，一律削減！”
看著國王那雷厲風(fēng)行的樣子，李崢滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
最后，他拋出了自己此行，最重要的一個(gè)目的。
“國之富強(qiáng)，不止在于法度，更在于民智。”
“貧僧西行而來，于格物、算學(xué)、天文、地理等雜學(xué)，略有心得。此皆是經(jīng)世致用，利國利民之學(xué)問。”
“陛下若有心，可成立一‘格物院’，專門研究此道。上，可探究天地至理，下，可改良農(nóng)桑器械。不出十年，必可讓我烏雞國，國力倍增，傲立于西牛賀洲！”
“格物院？”
國王和太子，都是第一次聽到這個(gè)新奇的詞匯。
但他們立刻就明白了其中的深意。
這，是一種，完全不同于念經(jīng)拜佛的，全新的，強(qiáng)大國家的方式！
“好！好一個(gè)格物院！”國王激動(dòng)得滿臉通紅，“朕，不僅要成立格物院，更要由太子，親領(lǐng)院使之職！舉全國之力，支持格物之學(xué)！”
三道旨意，在金鑾殿上，當(dāng)場頒布！
編纂法典，確立“程序正義”！
削減寺權(quán)，打破“神權(quán)壟斷”！
成立格物院，開啟“科學(xué)啟蒙”！