“民無(wú)資則窮，窮則暴，民無(wú)業(yè)則盲，盲則亂。古來(lái)治術(shù)，在于安民興物，無(wú)資無(wú)業(yè)則致于暴亂，治將安存？梁氏之亡，豈侯景一徒致之？民從暴亂而不從禮樂(lè)，豈是民愚？梁家失治久矣，天下共棄之……”
講到對(duì)于國(guó)家的治理，南梁可謂是一個(gè)頂好的例子，李泰也常常通過(guò)對(duì)南梁的政治進(jìn)行批判來(lái)表達(dá)自己的主張。
襄陽(yáng)選人院這些師生們，大部分也都算是原本南梁社會(huì)當(dāng)中的統(tǒng)治階級(jí)，對(duì)于李泰這種對(duì)于南梁切片鞭尸的做法，在情感上當(dāng)然也是有些不能接受的。但是在理智方面，他們也想聽(tīng)聽(tīng)在李泰這個(gè)天下首屈一指的名將眼中，南梁到底衰亡在哪里。
南梁統(tǒng)治階級(jí)的腐朽，早在侯景之亂前便有士流進(jìn)行過(guò)反省并向梁武帝進(jìn)諫。這其中最著名的莫過(guò)于南梁大同年間散騎常侍賀琛向梁武帝進(jìn)言，國(guó)家戶口流失嚴(yán)重，地方官員貪污成風(fēng)、朝廷之內(nèi)奢靡浪費(fèi)，同時(shí)皇帝身邊刁豎競(jìng)進(jìn)、賞罰不公，朝廷冗事冗費(fèi)雜多等等。
這一番進(jìn)諫在當(dāng)時(shí)直接把梁武帝整破防了，直接口授詔書(shū)斥問(wèn)賀琛，你說(shuō)有人貪污不法、魚(yú)肉百姓，有膽量指名道姓的說(shuō)出來(lái)，老子弄死他！
老子信佛幾十年，吃喝花銷都不花公帑，宴會(huì)公卿也只是菜蔬，祭祀祖宗的三牲都久不宰殺，一根黃瓜做成幾十道菜式，三十多年絕于房事，生平不好聲樂(lè)酒色，忙起來(lái)日常一餐。當(dāng)年腰逾十圍，如今瘦到二尺有余，當(dāng)年的腰帶都還留著呢！老子這是為了誰(shuí)？還不是為了黎民百姓！
老子都已經(jīng)干到了這一步，你們這些大聰明還在這里瞎嗶嗶，來(lái)來(lái)、你有什么高招治理你說(shuō)的這些亂事？如果不說(shuō)出來(lái)就是在欺罔朝廷，就看我弄不弄你就完了！
老菩薩這一番撒潑直接把賀琛給嚇蒙了，只是連連叩首請(qǐng)罪，再也不敢提進(jìn)諫的事情。但不提不等于沒(méi)有，南梁國(guó)中群眾頂不住老菩薩撒潑，他自己卻想挑戰(zhàn)高難度，主動(dòng)迎進(jìn)來(lái)一個(gè)沒(méi)有遭受過(guò)他PUA的侯景，搞到臨死沒(méi)能吃上一口甜的。
李泰講這些，也不是為了探討什么南梁政治得失，而是為了教導(dǎo)這些預(yù)備官吏們?cè)撘３质裁礃拥膽B(tài)度去面對(duì)他們所管理的對(duì)象。尤其普羅大眾們?cè)诓煌木硾r下會(huì)有怎樣的狀態(tài)和反應(yīng)，這些反應(yīng)又會(huì)如何作用到他們的身上來(lái)。
侯景區(qū)區(qū)一個(gè)外來(lái)的叛將，殺入建康城這個(gè)南梁首都之后，竟然能夠如魚(yú)得水一般的自在，煽動(dòng)起大量的底層民眾追從作亂，將南梁的統(tǒng)治之脆弱暴露無(wú)遺，也讓梁武帝的自我吹噓成為一場(chǎng)徹頭徹尾的笑話！
南梁的統(tǒng)治階級(jí)有一個(gè)特點(diǎn)，那就是通過(guò)學(xué)術(shù)辯論、經(jīng)義解讀和宗教宣傳來(lái)狠抓意識(shí)形態(tài)，從上到下全都包含在其中。就連東魏的高歡，對(duì)南梁的意識(shí)形態(tài)建設(shè)都表示不及。
但蕭老菩薩和那些權(quán)貴們卻忽略了、或者說(shuō)根本不在乎，再好的思想建設(shè)他緩解不了肚子餓??！
民眾沒(méi)有收入就會(huì)窮困暴躁，沒(méi)有產(chǎn)業(yè)就會(huì)盲動(dòng)騷亂，之前局面還能維持，那是因?yàn)殓軆?nèi)有著十?dāng)?shù)萬(wàn)的武裝力量，可當(dāng)這些軍隊(duì)寒山一戰(zhàn)被輸光之后，淮南又殺過(guò)來(lái)一個(gè)帶頭大哥，這還不蜂擁而起零元購(gòu)，還等著你肉身成圣爆舍利子啊！
中古政治生態(tài)中，普羅大眾根本就不具備表達(dá)其政治訴求的資格。當(dāng)然他們也談不上有什么政治訴求，有的只是最基本的生存渴望，卻往往還不得滿足。
哪怕是對(duì)于侯景之亂的摧殘仍然記憶猶新的南梁士民，心中更加恐懼的還是侯景并其亂兵們，卻忽略了亂軍之中大部分都是當(dāng)年曾經(jīng)任由他們剝削魚(yú)肉的民眾士伍。
李泰這一番言論談不上有多新鮮，但視角卻很特別，強(qiáng)調(diào)了普羅大眾的主觀能動(dòng)性。這個(gè)世界當(dāng)然不公平，有人占有的多，有人占有的少，可如果你一定要把人逼得一無(wú)所有，當(dāng)他們只剩下這一條命的時(shí)候，那就有很大幾率要跟你玩命了。
這樣的論事言事角度，還是讓人有些不習(xí)慣，所以當(dāng)李泰一節(jié)施政的課程講完之后，教師內(nèi)外還有不少師生仍然默坐席中，消化理解這一切。
“民無(wú)所守，當(dāng)有所爭(zhēng)，大王不以疲民弱民為用，授之以資業(yè)為施政之本，當(dāng)真仁義極矣！王者興，海河清，大亂之世久矣，黎民疾苦久矣，賢圣之行亦當(dāng)馳乎此世！余等有幸，俯受此教，自當(dāng)興以濟(jì)世，不敢懈怠！”
課程結(jié)束后，李泰正待起身離開(kāi)，課堂中一名學(xué)子手捧著錄寫(xiě)的一絲不茍的課堂筆記向他深揖為禮，一臉崇拜之情的大聲說(shuō)道。
李泰如今也算見(jiàn)多識(shí)廣，被人當(dāng)面拍馬屁這種事情更是見(jiàn)怪不怪，但見(jiàn)這年輕人在拍自己馬屁的同時(shí)仍然神情端莊、眼神清亮，可見(jiàn)并不只是單純的阿諛，而是發(fā)自真心的相信自己這一套言論。
于是他便停下腳步，望著這年輕人笑語(yǔ)說(shuō)道：“民無(wú)所守，當(dāng)有所爭(zhēng)，爭(zhēng)守之間的轉(zhuǎn)換，便是用政施治的重點(diǎn)，得于此也算是破題見(jiàn)知。你何方人士，循何途徑入此待選？”
那年輕人聽(tīng)到這問(wèn)話后更是一臉的受寵若驚，語(yǔ)調(diào)都激動(dòng)的有些顫抖，忙不迭回答說(shuō)道：“小民名劉行本，久從叔父居于漢中，大王入定南鄭之年得歸治下，其后入事府學(xué)，今年為府學(xué)所舉得預(yù)待選。”
聽(tīng)到這年輕人所作的自我介紹，李泰才依稀記起這劉行本乃是劉璠的侄子，當(dāng)年攻克南鄭后，被李泰并其叔父劉璠一起帶回了沔北。那時(shí)候荊州府學(xué)創(chuàng)設(shè)未久，也缺少足夠的教課老師，便被塞進(jìn)了府學(xué)中去。
旁邊擔(dān)任院學(xué)主簿的學(xué)官許亨便也上前補(bǔ)充說(shuō)道：“劉郎在學(xué)中考績(jī)向來(lái)名列前茅，且對(duì)大王凡所傳授體悟極深，學(xué)內(nèi)許多生徒偶有感悟未及或失于片面者，也多尋劉郎請(qǐng)教解惑！”
聽(tīng)到這話后，李泰望向這劉行本的眼神更露欣賞，拍拍他肩膀笑語(yǔ)道：“一己之知不謂真知，學(xué)而授于人，知而踐于事。劉郎于學(xué)中甚有可觀，希望來(lái)日在事也能有優(yōu)異表現(xiàn)！”
“一定勉力而為，不負(fù)大王所教！”
劉行本聽(tīng)到這話后又連忙說(shuō)道。
一堂課講完之后，李泰并沒(méi)有立即離開(kāi)選人院，而是在學(xué)官許亨等幾人陪同之下來(lái)到學(xué)院直堂中，了解一下學(xué)院的近況。
選人院的主事祭酒是李泰的堂兄李士元，他五個(gè)堂兄除了在職隴右的李匹之外，其余四個(gè)如今都在臺(tái)府內(nèi)外任職。
職事最高的便是擔(dān)任荊州總管的李裒，而后便是擔(dān)任江陵總管府長(zhǎng)史的李捴，還有在臺(tái)府擔(dān)任祭酒的李士操。加上跟隨周弘正等人編修江陵運(yùn)來(lái)圖書(shū)的李超，還有派往湘州的三弟李?yuàn)W。
如今的隴西李氏李泰同輩的堂兄弟們，主打一個(gè)沒(méi)有吃閑飯的，各按照才能、性情的不同而擔(dān)任不同的職位，雖然并非人人皆處機(jī)要，但也都各有表現(xiàn)。
李士元也習(xí)慣了李泰隔一段時(shí)間便來(lái)選人院視察，在他還在給諸學(xué)徒們上課的時(shí)候便已經(jīng)準(zhǔn)備好了諸項(xiàng)需要匯報(bào)的內(nèi)容，等李泰來(lái)到直堂后略作歇息寒暄，便開(kāi)始將院務(wù)有條不紊的匯報(bào)起來(lái)。
“此月院中新增選人生徒一百零三員，總前計(jì)有在院選人一千三百六十五徒，食于公廨者兩百六十三……”
選人院的招生規(guī)定放開(kāi)比較寬，之前五月份的時(shí)候經(jīng)過(guò)一次大考便招募了上千名選人，而在之后也陸續(xù)又有增加。許多之前不便參加、或者不愿參加的，看到選人院規(guī)模可觀之后也都又紛紛加入進(jìn)來(lái)，對(duì)此李泰也都授意接納下來(lái)。
選人的增加就意味著臺(tái)府的號(hào)召力和認(rèn)同度在增加，否則不管搞什么都乏人回應(yīng)，這獨(dú)角戲可就不怎么好唱。因?yàn)槿氪说倪x人大多是自費(fèi)，盡管生徒增加，但是辦學(xué)的消耗卻沒(méi)有增加多少，反而多收了不少的學(xué)費(fèi)。
當(dāng)然，盈利也并不是辦學(xué)的目的。選人院除了選拔人才，同樣也承擔(dān)著糾正和重塑意識(shí)形態(tài)的作用。因此除了政令格式，還有經(jīng)、史、律學(xué)、文學(xué)等科目的教學(xué)。至于教課所需要的教材，則就統(tǒng)統(tǒng)需要李泰審批完畢之后才能用于教學(xué)。
不過(guò)這項(xiàng)審批工作也是非常艱巨的，經(jīng)書(shū)義理本就講究微言大義，該要如何解讀表達(dá)怎樣的政治意圖，許多大儒白首窮經(jīng)尚且不能分辨清楚，更何況李泰這個(gè)本就與時(shí)代學(xué)術(shù)存在隔閡的后世靈魂。
面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，最合理的做法當(dāng)然不是自己從頭學(xué)起，把自己提高成為一個(gè)碩學(xué)鴻儒再與群眾辨經(jīng)，而是吸引另一批的學(xué)說(shuō)，讓他們彼此互相碰撞講辨，從而提取對(duì)自身有利的學(xué)說(shuō)內(nèi)容。
講到這一點(diǎn)，隴西李氏也算是比較有優(yōu)勢(shì)的。畢竟從他們先祖李暠開(kāi)始便已經(jīng)有經(jīng)術(shù)家學(xué)的傳承，近代還有李綱之父李琰之曾為北魏學(xué)術(shù)代表，起碼是能做到對(duì)于南學(xué)有所吸收、有所批判。
但是面對(duì)南朝數(shù)百年間所構(gòu)建起來(lái)的龐大繁蕪的經(jīng)義學(xué)術(shù)體系，單憑隴西李氏一家同樣也是人單力薄，所以李泰自然想到了搖人。