仍是位于韓陵山的王氏莊園中，整整幾大車的書籍被運輸進來，王晞親自指揮著家人將這些珍貴的書籍小心翼翼的搬運進房間中，妥善的保存起來。

　　“這些南國文事精華，就有勞君侯傳播于河北，讓諸好學(xué)之士都有經(jīng)術(shù)研習(xí)。”

　　在王晞的幫忙之下，李禮成這段時間也在鄴城接觸了許多關(guān)東親友時流，其中有意向愿意跟隨李禮成離開河北前往襄陽的，也都陸續(xù)做出了表態(tài)，而李禮成便也投桃報李的將這些書籍贈送給王晞。

　　在鄴城的這段時間，通過自己的觀察和所接觸的時流口中得知，相對于楊愔、魏收等正得勢的世族文人們，王晞兄弟們算是另一批世族成員的核心人物。

　　這一批人大多數(shù)的顯著特點就是不為當(dāng)權(quán)者所重，以及同當(dāng)權(quán)者或多或少都有一些私人恩怨或者是政見分歧。諸如魏收修史得罪了一大批的關(guān)東世族，而王晞的兄長王昕同魏收早年便有不合。還有盧思道的老師河間邢子才，與魏收之間同樣也存在著一定的競爭關(guān)系。

　　因為常山王高演的緣故，這些人隱隱以王晞兄弟為中心。而王晞作為高演的心腹，也的確是有要為高演制造聲勢、招攬人才的意圖。

　　眼下的高演在朝擔(dān)任尚書令，本身也稱得上是位高權(quán)重，不過作為齊主高洋的嫡親兄弟，這身份多多少少也是有些需要忌諱的情況，總不好公然的結(jié)黨營私。

　　可如果加上一層學(xué)術(shù)交流的掩飾，看起來就會順眼的多，同時也能聚集一批河北世族在其身邊，使得高演在朝野之間的聲望變得更加崇高。

　　王晞聽到李禮成這番話后也是不免笑逐顏開，連連點頭說道：“山南李王襟量雄闊，不愧是名門之后，不只推崇學(xué)術(shù)，更愿與群眾分享。關(guān)東經(jīng)學(xué)禮義若能因此更有創(chuàng)新，李王之功偉矣！”

　　關(guān)東諸方學(xué)術(shù)所傳偏重經(jīng)義，在禮儀方面則就偏弱。國之大事，在祀與戎，參定各種祭祀典禮對于一個國家的權(quán)貴創(chuàng)建也是深有裨益。南朝在禮儀方面的研究和傳承可謂是一枝獨秀，如果能夠得到這一方面的典籍資料的支持，無疑是開創(chuàng)出一片學(xué)術(shù)新空間。

　　李禮成此番帶來的書籍偏重于各種史籍，那自然是為了給北齊本就紛爭不斷的修史之事加一把火。除了各種史料之外，相關(guān)的禮書倒是也有一部分。

　　王晞自知如今皇帝陛下對于《魏書》的力挺態(tài)度，也不想就此進行什么挑刺攻擊，所以便想通過常山王的名義參定各種典禮儀軌。如果事情進展順利的話，那么無論對于常山王、還是對于他個人以及整個家族而言，都可以稱得上是意義重大。

　　當(dāng)然他心里也清楚，李伯山作此操作當(dāng)然不是純粹的一味好心，估計還是想借此加強隴西李氏對于關(guān)東世族的影響，乃至于有著更深遠的圖謀。

　　但無論對方有著什么樣的意圖，都很難直接在北齊境內(nèi)進行操作。而他則能憑著比較從容的處境，在這當(dāng)中達成自身的目的，彼此間的這種交流，也可以稱得上是各取所需。

　　不只王晞對于這一次的互動頗感滿意，當(dāng)所有書籍交付到王晞手中的時候，李禮成也是松了一口氣。

　　王氏兄弟想要借此擴大他們在時局中的影響力，自然就需要對這些書籍內(nèi)容加以編修審定并進行宣揚傳播，就等于是臺府多了一群在河北義務(wù)宣傳的旗手。

　　等到這些來自南梁的學(xué)術(shù)理論在河北傳揚開來，自然會引起廣泛的討論和思辨，傳播的過程中難免會造成學(xué)術(shù)理論的缺損和變形，最好的方法莫過于向源頭進行追溯。

　　就比如隨著佛門大昌，大量的佛經(jīng)典籍便被翻譯傳播開來，更有癡迷佛學(xué)者不遠萬里的前往佛教的發(fā)源地去取經(jīng)。相對于萬里之遙的天竺，前往襄陽無疑是要近便得多。

　　等到通過這種渠道吸引到襄陽去的河北時流變多，那么山南道在河北面前自然就擁有了文化上的優(yōu)越感和同化力。

　　等到這些書籍交接完畢，王晞便又笑語說道：“這些典籍千金不易，李郎豪贈于我，我雖然笑納下來，但也不應(yīng)全無表示。因知李郎歸程遙遠，若寄以太多錢帛俗貨反而會拖累行程。留在此間的親友，我一定盡我所能的給以關(guān)照，李郎不必以此處為憂！”

　　這本來就是李禮成想要請求的，聽到王晞主動表態(tài)，李禮成便也連連道謝。王晞雖然不像楊愔那樣權(quán)勢煊赫，但是庇護關(guān)照幾個低調(diào)處事的世族親友也不算難事。

　　雖然彼此間交流還算愉快，但李禮成留在鄴城也終究是一個隱患，因此王晞很快便又問道：“未知李郎歸期定未？”

　　“近日倒是在共幾位親友商討一番，若能速離當(dāng)然是越快越好。但有幾位親友所處過于遙遠，彼此還未通聲訊。”

　　李禮成近日主要還是與定居在鄴城周邊的親友接觸商討，但是那些沒有定居鄴城的便不好聯(lián)絡(luò)了。像是遠在范陽鄉(xiāng)里的盧叔虎，乃是太原公的親舅，若能一同引往襄陽自然最好，但是范陽距離鄴城仍遠，沒有一兩個月的時間難通聲訊。

　　王晞聽到這話后便又嘆息道：“我并不是厭與李郎交往，只不過圣駕不久之后便要從晉陽回歸鄴都，屆時眾隨駕大軍必也涌回都畿，都畿之內(nèi)的宿衛(wèi)警戒要較如今嚴(yán)謹(jǐn)?shù)枚唷Ｈ绻軌蜈s在圣駕回歸之前離開，那自然是最好不過，當(dāng)去不去，恐有余殃啊！”

　　他作為常山王心腹，當(dāng)然知悉許多朝情機密，像是齊主高洋幾時回京這種需要提前多日便作籌備的事情，也都能在第一時間知曉。

　　李禮成聽到這話后頓時便也皺起了眉頭，他也并沒有因為最近這段時間的無驚無險便放松警惕，畢竟只要出一次意外，別說他自己小命要交待在這里，最近一段時間所接觸的親友時流恐怕也要罪責(zé)難逃。

　　于是他在離開王晞的莊園之后，便回城與李棠和幾名親友商討一番，決定還是穩(wěn)妥起見，趕在齊主高洋返回鄴城以前動身離開，至于那些來不及溝通接引的親友，只能在之后選擇一個更合適的時機再作接觸了。

　　這一次要跟隨李禮成同去的，主要是他們隴西李氏剩余族眾，他的少弟李信則和一個侄子，還有之前沒有跟隨李裒等一起離開的李倩之等人。

　　另外還有最早接觸李禮成的王松年、王劭父子，太原王氏與隴西李氏姻親密切，王松年又因謗史獲刑，自覺留此恐怕也前程暗淡，不如干脆前往襄陽。

　　對此王晞還有些遺憾，王松年學(xué)養(yǎng)不俗，而且還精于吏事政務(wù)，他本來打算等到謗史風(fēng)波過后將王松年引入常山王門下，但聽其人已生去意，便將此意埋藏心內(nèi)，沒有再做流露。

　　那少年狂客盧思道倒是也很想前往襄陽，但他親長俱在，也不敢太過任性而連累家人，只能忍耐下來，心里還在盤算著如果從叔盧叔虎也愿意前往襄陽的話，他便可結(jié)伴同行。

　　一行人離開的時候，王晞前往送行，心內(nèi)也是暗暗松了一口氣，為免他們途中遭遇攔截、暴露行跡，王晞還給他們安排了一些躲避察驗的手續(xù)，偽裝成一個僧侶團體。

　　事實證明這一安排可謂是十分的明智，因為齊主高洋八月抵達鄴都之后，很快就在其國中掀起了轟轟烈烈的毀道興佛的行動，拆毀道觀、道士們統(tǒng)統(tǒng)剃度為僧，不準(zhǔn)北齊境內(nèi)再傳播道教，僧侶的地位和勢力頓時得到了大大的提升。

　　隨著這詔令傳播四方，李禮成這一支鄴下的僧團頓時更加威風(fēng)了，行走在北齊境內(nèi)非但沒有獲得刁難和搜查，甚至一些郡縣官府還殷勤迎送、供給飲食。

　　因為他們還要前往清河郡，所以也并沒有循來路返回，而是離開鄴城之后東去，先入清河郡內(nèi)以訪清河崔氏。

　　清河崔氏崔瞻兄弟們還在鄉(xiāng)守孝，他們也早被王晞使人告知此事，家族內(nèi)部進行過一番討論，決定崔瞻等子弟俱隨李禮成離開，只在鄉(xiāng)里留下崔?之弟崔仲文看護家業(yè)。

　　一行人離開清河之后，隊伍規(guī)模更加壯大，但是行程卻變得更加順暢起來。關(guān)東世族雖然在朝勢力偏弱，但是在諸方州郡還是頗為可觀的，尤其是過了黃河之后的徐兗諸州，多有親友任職，對于他們自然也都不失關(guān)照。

　　繞道徐兗繼續(xù)南下，當(dāng)離開北齊控制力較強的區(qū)域時，除了需要防備沿途盜匪騷擾，來自官方的阻撓便可以忽略不計。一路抵達淮河再沿淮西進，便可順利的返回山南道了。

　　只不過在他們剛剛行過下邳的時候，卻驚聞江東的南梁又發(fā)生劇變，許多之前被遣返南梁的民眾又成群向北奔逃。與此同時北齊境內(nèi)也出現(xiàn)了征集人馬、以作戰(zhàn)備的跡象。

　　面對這一情況，一行人只能晝夜兼程的趕路，以期早日抵達安全地點。而就在他們行過壽陽未久，北齊數(shù)萬大軍已經(jīng)又再次浩浩蕩蕩的向淮南殺來。