終于還是來(lái)了嗎？
淳于越抬起頭來(lái)。
此刻的臉上滿是陰冷。
扶蘇就坐在陛下，一覽眾山下。
他打量著七十二博士，雙眼微瞇。這事的確是他所提的，但也是受公孫劫的影響，現(xiàn)在變得功效至上。
情況就擺在眼前。
嶺南足足有數(shù)十萬(wàn)越人。
為確保融合，就得派人教化。
放眼秦國(guó)，最合適的就是儒生。
他們?nèi)藬?shù)眾多，堪稱(chēng)顯學(xué)。同時(shí)精通禮法，用來(lái)教化南蠻越人再合適不過(guò)。通過(guò)循循善誘，加上律法治理，就能起到雙管齊下的效果。
光靠教化是不夠的。
必須還要推行律法！
這兩者本就是相輔相成的。
扶蘇站起身來(lái)，朝著博士們抬手道：“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。孔夫子有教無(wú)類(lèi)，因材施教。所以門(mén)下有七十二圣賢，弟子三千。今嶺南雖卑濕，越人又不通禮教，卻也是我秦民。諸位博士出自儒家，精通禮教。南下教化越人，再合適不過(guò)。”
淳于越緩步走出。
手握玉圭，神情冷靜。
“稟公子，恐怕不行。”
“為何？”
“大部分儒生皆已年過(guò)五十，根本不適合遠(yuǎn)行。”淳于越是據(jù)理力爭(zhēng)，抬手道：“況且南蠻戎狄不通秦語(yǔ)，吾等去了嶺南也無(wú)大用。他們信奉布洛陀，諸多習(xí)俗也與秦國(guó)不同，吾等又能如何做？再者說(shuō)，嶺南恐怕不缺儒生，而缺少墨者或是農(nóng)家弟子。”
“慢慢來(lái)就是。”
公孫劫淡然開(kāi)口，“籌備太學(xué)時(shí)，諸位博士在邊上沒(méi)少指手畫(huà)腳。看不起墨家，又瞧不上農(nóng)家，認(rèn)為他們皆是粗鄙之言、奇技淫巧。昔日韓非曾言循名實(shí)而定是非，因參驗(yàn)而審言辭。說(shuō)的再多，不如去做。如果諸位能把越人都教好，這就證明你們確實(shí)有這能耐。況且，誰(shuí)告訴你們就儒生去的？”
“額？”
“所以本相常說(shuō)，你們的思想覺(jué)悟太低。一個(gè)個(gè)張嘴子曾經(jīng)曰過(guò)，卻忘記孔曰成仁孟曰取義。斤斤計(jì)較的模樣，哪還有孔子周游列國(guó)的風(fēng)范？”
“不僅僅是你們，還有墨家、農(nóng)家、醫(yī)家都將派人前往嶺南。他們也將各展所長(zhǎng)，幫助越人共同建設(shè)嶺南。長(zhǎng)公子讓你們?nèi)ィ墙o你們機(jī)會(huì)證明自已。但看你們現(xiàn)在這模樣，顯然是高估你們了。”
“……”
“……”
淳于越臉色漲紅。
這就是典型的激將法。
同時(shí)把他們架在火上烤。
而且公孫劫就是避重就輕。
其他幾家確實(shí)也有去嶺南的。
只不過(guò)他們?nèi)藬?shù)并不多。
李斯這時(shí)則接過(guò)話茬，輕笑道：“若是諸位害怕，只要說(shuō)聲也行。儒生可不止諸位，民間也有諸多公羊儒生，大不了征他們南下也可。”
他經(jīng)常和這些儒生打交道。
所以對(duì)他們也很熟悉。
講理論嘴皮子，這些人確實(shí)厲害。可真要指望他們干點(diǎn)什么事，那就別指望了。儒家內(nèi)部派系復(fù)雜，各種各樣的人都有。別看他們的主張不同，但脾氣都是又臭又硬，還覺(jué)得自已很有本事。
此外，他們是相當(dāng)好面子。
用激將法就很好用。
當(dāng)然，里面也有厚顏無(wú)恥的人。
但現(xiàn)在大部分儒生還是要臉的。
頭可斷，血可流。
面子不能丟！
特別是現(xiàn)在這場(chǎng)合。
如果再出言找理由，豈不是說(shuō)不如墨家他們？
到那時(shí)，儒家的臉往哪擱？
“諸位誤會(huì)了。”鮑白令之站起身來(lái)，抬手道：“淳于博士并非是害怕，只是有些顧慮。但既然此事是長(zhǎng)公子所提，還得到丞相的認(rèn)可，吾輩儒家弟子也愿效仿先賢教化越人。”
“如此就好。”
秦始皇這才點(diǎn)頭。
對(duì)淳于越這些儒生毫不在意。
他們主動(dòng)去嶺南，還能保有些臉面。這回他雖然還未頒布詔令，可這事已是板上釘釘，并且經(jīng)過(guò)丞相府的認(rèn)可。如果他們繼續(xù)在這找各種理由，那秦始皇就會(huì)強(qiáng)行讓他們?nèi)ィ?/p>
不去？
那就是不聽(tīng)詔令！
現(xiàn)在秦國(guó)就是皇權(quán)至高無(wú)上！
給他們留點(diǎn)顏面，他們就得自覺(jué)些。
秦始皇又看向旁邊的扶蘇。
對(duì)于他這回的表現(xiàn)也很認(rèn)可。
嶺南現(xiàn)在就是缺人。
光靠軍吏是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
未來(lái)建設(shè)嶺南，也要有能臣支持。
當(dāng)初他招儒生為博士，純粹是當(dāng)做吉祥物。畢竟齊地很不太平，這些儒生背后往往都有著宗族勢(shì)力。來(lái)至咸陽(yáng)后，也能稍微安穩(wěn)些。
后來(lái)也想著讓他們協(xié)助制定禮節(jié)，結(jié)果七十二個(gè)博士能給他整出三十多種方案。每次召他們制定禮儀，就聽(tīng)到他們各種爭(zhēng)吵，互相也都不服。
秦始皇也就認(rèn)清這些人的本性。
后來(lái)聽(tīng)著他們吵吵，也愈發(fā)不喜。這回聽(tīng)扶蘇這么一說(shuō)，正好是將他們趕去嶺南，也省的他們?cè)诔蒙虾鷶囆U纏。
俗話說(shuō)儒生造反，十年不成。這些人本就互相不合，還優(yōu)柔寡斷。現(xiàn)在去了嶺南，以后也能清凈些。
就如公孫劫所言，其實(shí)這回不僅僅只是儒家，還有墨家、農(nóng)家和醫(yī)家。特別是醫(yī)師，陽(yáng)慶連自已的嫡傳弟子都派了出去。就是因?yàn)楫?dāng)?shù)丶膊∩醵啵枰嗅t(yī)師相助。
至于墨家子弟，則是要協(xié)助建立工坊。秦國(guó)早早就意識(shí)到工術(shù)的重要性，東甌和閩越是有一定的工業(yè)基礎(chǔ)。特別是冶銅鑄造兵器這塊，做的還是很不錯(cuò)的。只是還不成體系，后續(xù)秦國(guó)還要熬糖炒茶，修建港口建造商船，這都需要墨家相助。
加上后續(xù)要想發(fā)展農(nóng)業(yè)，也同樣離不開(kāi)工器，這些本就是相輔相成的。派遣各家弟子至嶺南，也是為后續(xù)治理做準(zhǔn)備。
治理國(guó)家需要有足夠的遠(yuǎn)見(jiàn)，公孫劫至今為南征做了很多事。但又不全是為了南征，更重要的是為后續(xù)治理！
“馮丞相，人手方面就由你挑選。”
“臣遵制！”
秦始皇拂袖輕揮，淡淡道：“南征方面，就先放一放。反倒是北邊，此次倮君傳來(lái)了些消息。說(shuō)是秦國(guó)的茶糖很受歡迎，草原胡戎甚至愿意以戰(zhàn)馬交換。”
成了！
公孫劫抬起頭來(lái)。
不由一笑。
如此絲綢之路就算開(kāi)了個(gè)好頭。
茶糖這種倒是其次的。
關(guān)鍵還是五石散！
如果能順利傳開(kāi)，匈奴就徹底完了！