朱高熾的語氣里帶著幾分無奈，也帶著幾分清醒，“在他們的認(rèn)知里，國家興旺，必然是因?yàn)榫跚谡勖瘛⑶趦€節(jié)約，親賢臣遠(yuǎn)小人，最好是與士大夫共治天下，把朝堂的權(quán)力交到他們讀書人手中；國家衰亡，必然是因?yàn)榫鯕埍o道、窮奢極欲，朝堂之上有奸佞小人作祟，不重用他們讀書人。反正簡單來說，國家興旺，是因?yàn)榛实塾H近他們這些文臣讀書人；國家衰亡，錯(cuò)在君王，錯(cuò)在小人，從來都與他們無關(guān)。”
“畢竟筆桿子始終握在讀書人的手中，天下的史書記載、坊間的輿論口舌，皆由他們掌控，他們想怎么寫，天下人便會怎么看，想怎么說，坊間便會怎么傳。史書之上，筆墨之間，從來都是他們?yōu)樽约毫⒀裕瑸樽约赫！?br/>“但凡朝局清明、天下稍安，便必是他們口中“圣君親賢、文臣輔政”的功勞，將朝堂之上的籌謀、民生之間的安定，盡數(shù)攬?jiān)谧约荷砩希路疬@天下太平，皆是士大夫階層鞠躬盡瘁、經(jīng)世濟(jì)民的結(jié)果；可一旦朝局動(dòng)蕩、民生凋敝，便絕口不提自身的貪腐懈怠、因循守舊，反倒將所有過錯(cuò)一股腦推給君王，說君王耽于享樂、不聽忠言，推給所謂的“小人”，說宦官專權(quán)、外戚干政、武臣跋扈，仿佛天下大亂，皆是君王昏聵、奸佞作祟，與他們這些“飽讀圣賢書”的文臣毫無干系。”
“他們慣于將自己放在治國的道德制高點(diǎn)，以“孔孟之道”“圣賢大義”為標(biāo)榜，動(dòng)輒便以“清流”自居，將自己塑造成天下道義的執(zhí)掌者、江山社稷的守護(hù)者。在他們的話語體系里，唯有讀書人才懂治國之道，唯有士大夫才配輔佐君王，仿佛這天下的治理，不過是他們與君王之間的朝堂博弈，不過是文臣之間的道義論爭，卻從來沒有真正低頭，看向腳下的土地，看向那些面朝黃土背朝天的底層百姓。他們從沒想過，那些吃不飽、穿不暖，整日為生計(jì)奔波的農(nóng)民、工匠、軍戶，那些構(gòu)成大明江山根基的千千萬萬普通人，才是真正決定國家興衰的關(guān)鍵。”
“在這些士大夫的眼里，老百姓不過是“蕓蕓眾生”，是愚昧無知的凡夫俗子，是無需放在心上的草芥。他們覺得百姓只懂耕田做工、求一口溫飽，不懂什么圣賢大義，不懂什么朝堂治世，所以便可以被隨意忽視，被肆意盤剝。他們從不會關(guān)心百姓的田地里是否有收成，不會在意工坊里的工匠是否能拿到足額的工錢，不會顧及戍邊的軍戶是否能穿上御寒的棉衣，不會心疼街頭的流民是否能吃上一口熱飯。在他們的治國理念里，百姓的溫飽感受，從來都不是衡量朝局的標(biāo)準(zhǔn)，更不是他們施政的考量。”
“于他們而言，治國之道，從來都不是讓天下萬民安居樂業(yè)，而是如何哄好君王，博得君王的信任與倚重；如何結(jié)黨營私，在朝堂之上爭得一席之地，掌握更多的權(quán)力；如何把持仕途，讓天下的讀書人皆入其門，讓朝堂的話語權(quán)盡在其手。只要能哄得君王龍顏大悅，只要能在朝堂之上站穩(wěn)腳跟，只要能將權(quán)力牢牢攥在手中，便是所謂的“治國”。至于百姓的死活，不過是他們口中“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”的附屬，是江山安定的點(diǎn)綴，甚至在他們爭權(quán)奪利、黨同伐異的過程中，百姓的利益，不過是可以隨意犧牲的籌碼。”
“他們可以為了朝堂之上的派系之爭，置地方的水旱災(zāi)害于不顧，遲遲不肯調(diào)撥糧餉賑濟(jì)；可以為了一己之私，縱容宗族鄉(xiāng)黨兼并土地，讓無數(shù)農(nóng)民失去生計(jì)，淪為流民；可以為了標(biāo)榜“重農(nóng)抑商”的大義，打壓工坊實(shí)業(yè)，讓無數(shù)工匠失去活計(jì)，無以糊口。可即便如此，他們依舊能在史書中為自己尋得借口，在坊間為自己辯白，將所有的惡果都?xì)w罪于“君王失察”“小人作祟”，依舊以“治國賢臣”的面目，屹立在道德的制高點(diǎn)上，俯視著那些被他們忽視、被他們盤剝的底層百姓，仿佛這天下的興衰，與那些吃不飽穿不暖的蕓蕓眾生，毫無關(guān)聯(lián)。”
這番話，狠狠戳破了當(dāng)下士大夫階層的虛偽與狹隘，朱雄英聽得心頭一震，豁然開朗，他望著眼前的市集，望著那些忙碌的百姓，突然發(fā)現(xiàn)，自己以往學(xué)的治國之道，竟少了最根本的東西——民生與經(jīng)濟(jì)。
他張了張嘴，想說些什么，卻又不知從何說起，只是靜靜聽著，生怕錯(cuò)過朱高熾的每一句話。
朱高熾低頭看了看手中的一枚銀元，指尖摩挲著幣面的紋路，繼續(xù)道：“就像這些銀子，往日里百姓們都把它埋在地下、藏在密室，守著一堆銀錠過活，可這銀子放在地窖里面，它有什么用？既不能吃，也不能用來穿，不過是一堆冷冰冰的金屬罷了。可一旦把這些銀子從地窖里挖出來，讓它流通起來，這銀子的價(jià)值才真正體現(xiàn)出來。銀子的作用就是用來花，百姓拿著銀子買糧、買布、買物件，商戶拿著銀子進(jìn)貨、開鋪、雇人，工坊拿著銀子添器械、招工匠、擴(kuò)生產(chǎn)，這銀子只有花出去了，才能帶動(dòng)消費(fèi)，有了消費(fèi)，自然就會有更多的人有活干，有飯吃，有衣穿，這些人又會創(chuàng)造出更多的財(cái)富，糧食、布匹、器物，這些實(shí)實(shí)在在的東西，才是支撐百姓日子的根本，才是支撐大明江山的根本。”
“我們設(shè)立大明中央銀行，鑄造統(tǒng)一銀元，穩(wěn)定寶鈔幣值，說到底，就是為了讓這些藏在地下的銀子流通起來，讓大明的經(jīng)濟(jì)活起來。百姓把銀子存進(jìn)銀行，銀行把銀子放貸給需要的商戶、工坊、農(nóng)民，銀子從銀行流進(jìn)市井，流進(jìn)鄉(xiāng)村，流進(jìn)工坊，帶動(dòng)著整個(gè)大明的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)動(dòng)起來，這便是經(jīng)濟(jì)治國的道理。百姓有活干，有收入，能吃飽穿暖，民心自然安定，民心安定，天下自然太平，這比朝堂上那些空泛的大義，比那些互相傾軋的權(quán)謀，要實(shí)在得多。”
朱高熾的話，如同一道驚雷，在朱雄英的腦海中炸響，又如同推開了一扇嶄新的窗戶，讓他看到了一個(gè)從未接觸過的世界。
他自幼浸淫在傳統(tǒng)的治國理念中，總以為治國便是朝堂之上的運(yùn)籌帷幄，是疆場之上的開疆拓土，是士大夫之間的經(jīng)世論道，卻從未想過，治國竟可以從經(jīng)濟(jì)的角度出發(fā)，從百姓的溫飽出發(fā)，從一枚銀元、一張寶鈔、一兩銀子的流通出發(fā)。
朱雄英靜靜站在石橋上，望著眼前繁華的市集，望著奔流的秦淮河，望著那些臉上帶著笑意的百姓，腦海中反復(fù)回響著朱高熾的話。
那些茶肆里士子們引經(jīng)據(jù)典的議論，那些朝堂上大臣們的侃侃而談，與眼前這實(shí)實(shí)在在的民生景象相比，竟顯得有些空泛。他終于明白，朱高熾所做的一切，鑄造銀元、穩(wěn)定寶鈔、設(shè)立銀行，從來都不只是為了整頓貨幣，而是為了盤活大明的經(jīng)濟(jì)，為了讓底層的百姓過上好日子，為了給大明的盛世打下最堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)根基。
朱雄英的眼神從最初的疑惑，漸漸變得清明，再到后來的熾熱，他轉(zhuǎn)頭看向朱高熾，眼中滿是敬佩與豁然，輕聲道：“高熾，我懂了。原來這治國之道，竟藏在這些煙火人間里，藏在百姓的溫飽里，藏在這銀錢的流通里。以前我讀圣賢書，總覺得治國是天大的學(xué)問，離百姓很遠(yuǎn)，如今才知，治國從來都不遠(yuǎn)，它就在百姓的一碗飯、一件衣里，就在這一枚銀元、一張寶鈔里。你這一番話，讓我茅塞頓開，往后再看這大明的江山，再想這治國的道理，便有了不一樣的眼光。”
朱高熾看著朱雄英豁然開朗的模樣，嘴角露出一抹笑意，他拍了拍朱雄英的肩膀，目光再次望向遠(yuǎn)方的天際，那里是大明的江南，是北平，是朝鮮，是南洋，是大明萬里的疆土。
“你能懂，便好。這只是經(jīng)濟(jì)治國的第一步，往后的路還長，盤活國內(nèi)經(jīng)濟(jì)，開拓海外貿(mào)易，扶持工坊實(shí)業(yè)，開墾良田沃土，每一步都要走穩(wěn)。只要我們始終記著，治國的根本是百姓，是讓最底層的人能吃飽穿暖，讓大明的經(jīng)濟(jì)生生不息，這江山，便會穩(wěn)如泰山，這盛世，便會綿延不絕。”