諸葛亮與劉禪相處近兩年，對他的想法早有了解，緩緩道：“桓靈之時，群jian秉權(quán)，臺閣失選用于上，州郡輕貢舉于下。太子在荊州主張選科取士，亮以為有利于天下，如今卻反譏儒學(xué)，恐不利于辦學(xué)啊！”
劉禪道：“荊州學(xué)校，涉及醫(yī)、工、軍事等，這些都由二叔督辦，自可以順利執(zhí)行。但父皇若在朝堂執(zhí)行，必受群臣反對，我今故意為之，就是要打破太學(xué)只學(xué)九經(jīng)，而不知其他的腐儒之局。”
現(xiàn)在是打天下的階段，兵家和墨家才是真正的核心，而治理天下也要外儒內(nèi)法，并非只用儒家。
其實(shí)關(guān)于這點(diǎn)劉禪和諸葛亮多次討論過，結(jié)合后世的經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)這并不能局限于某一門學(xué)術(shù)，而是要融合各家之長，找到一條符合大漢發(fā)展的國策。
諸葛亮道：“陛下，前朝黨錮之禍正是前車之鑒。方今蜀中稍定，諸多儒生便結(jié)黨營謀進(jìn)身，牽引同類，淆亂是非，實(shí)乃漢室之痼疾也！太子今日之舉，功在當(dāng)下，利于后世，治政如醫(yī)病，宜早不宜遲。”
這也是劉禪敢和諸葛亮大膽探討的原因，諸葛亮本身的學(xué)問見識不拘泥于某一家，他是偉大的政治家、文學(xué)家、戰(zhàn)略家、法家，一心為漢室付出的忠良純臣。
諸葛亮的政治目標(biāo)很明確，為了中興漢室，他可不管是不是會傷到世家大族，能讓蜀漢強(qiáng)盛，能夠克復(fù)中原，只要利大于弊，他都會支持施行。
劉備和諸葛亮的目標(biāo)一致，他們要的是大漢再次中興，而不是曹魏、孫權(quán)那樣世家至上，威脅皇室，甚至想皇帝輪流坐的家伙。
劉禪舉例道：“昔日西蜀之地水旱為害，直到李冰父子修建都江堰，才讓這里變作天府之國。要想讓大漢國強(qiáng)民富，除了儒生，還要有人懂治水、懂種地，懂得改進(jìn)水利、器具等，萬業(yè)繁榮，方可國運(yùn)昌隆。而不是只靠埋頭注經(jīng)，互相標(biāo)榜結(jié)托，靈帝之時有上萬太學(xué)生，黃巾賊作亂時，又有幾人能有作為？”
“阿斗意欲何為？”提起結(jié)黨和黃巾軍，劉備也馬上下定決心，漢末的腐朽，他可是看在眼里的。
“太傅吐血，必會引起諸儒生震怒，我便向其發(fā)出挑戰(zhàn)！”
劉禪道：“他們不是常以君子自居么？我便以君子六藝來與他們比一比，趁此機(jī)會打擊儒生氣焰……”
劉禪將自己的計(jì)劃告知二人，這次并不是針對所有儒生，而是為發(fā)展工業(yè)和商業(yè)撕開一道口子，將太學(xué)的地位降下來，加強(qiáng)其他學(xué)術(shù)的發(fā)展。
這個時機(jī)是劉禪再三衡量過的，漢代雖然世家實(shí)力龐大，但還沒到唐朝那種五姓七望的程度，也沒有明朝的士紳不納糧，讀書人免稅的弊癥。
曹魏推行的九品中正制也才剛剛開始，等到下一步書籍印刷推廣開來，打破世家的教育壟斷，降低讀書成本，后期科舉制度完善之后，門閥士族自然就消失了。
“阿斗自去一趟荊州，簡直判若兩人！”劉備看著消失在走廊后的劉禪，目光深邃：“丞相對此毫無詫異么？”
諸葛亮雙眸微微一縮，輕搖羽扇笑道：“臣與太子先前交往無多，只是偶爾聽人議論，并不能為實(shí)。陛下也是先臣到江陵，親眼見其舉動，莫非擔(dān)心太子有謀權(quán)之心？”
“謀權(quán)？”
劉備微微一怔，搖頭失笑道：“朕已是花甲之年矣！阿斗若真想以天子之位興漢，朕自退位又有何妨？”
“昔日楚莊王三年不鳴，一鳴驚人！”諸葛亮點(diǎn)頭笑道：“太子說他曾夢到高祖，亮觀其舉動不拘一格，頗有高祖之風(fēng)，只要能繼承吾等之志，又何必多疑？”
劉備望著園中那棵結(jié)出累累碩果的桃樹一陣出神，嘆道：“只恐他尚且年幼，做事沖動，凡事欲速則不達(dá)，今漢室未興，不可大動干戈。”
“秦有商鞅，漢有桑弘羊，自來變法，莫不受既得利益者反對，太子此舉已算折中之策了。”
諸葛亮向劉備拱手道：“阿斗本是北斗應(yīng)夢而生，或許天命便是北伐之主。”
劉備也起身遙視北方，緩緩道：“朕老矣……北伐大計(jì)，還要仰仗丞相輔佐。”
“陛下何出此言？今三分大計(jì)已并其一，北伐指日可待——”
諸葛亮羽扇遙指北方，朗聲笑道：“亮自當(dāng)鞠躬盡瘁，助陛下同赴長安，還復(fù)舊都。”
翌日太子府向太學(xué)院發(fā)出挑戰(zhàn)的消息傳開，滿朝嘩然，原本打算辭去太傅的譙周，也當(dāng)天子之面接下了挑戰(zhàn)，要等挫敗太子之后再辭職。
三日之后，依然在武旦山下的廣場上，譙周領(lǐng)太學(xué)院眾博士和太子府眾人切磋，百官大多數(shù)都來看熱鬧。
此時的武旦山北面已經(jīng)有數(shù)百人在丈量土地，眾人看到無不好奇議論，此事在朝堂上從未提過。
此時已經(jīng)轟動朝野，茲事體大，丞相諸葛亮和司徒許靖親自主持比試。
許靖德高望重，站立高臺上，掃視左右，按照太子請求，用簡單明了的話語介紹道：“夫君子者，不僅要有滿腹經(jīng)綸之學(xué)問，更要有高尚仁德之品性。故圣人有云，君子尚六藝，乃是禮、樂、射、御、書、數(shù)。”
“這禮，便是為人處世之禮節(jié)；樂，則為音律之妙；射，乃弓箭之術(shù)；御，是駕車之能；書，為書法之藝；數(shù)，便是算學(xué)之法。”
“子曰：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。今太子對圣人之行見解與太傅不同，故以文會友，今日之會以明辨、篤行切磋，便以射、御、數(shù)來比試。”
許靖先是將目光在譙周身上掃過，而后對著太子黨拱手問道：“不知太子意下如何？”
劉禪也不知道諸葛亮怎么和許靖溝通的，這顯然是為了照顧自己，點(diǎn)頭道：“孤不做皓首窮經(jīng)、尋章摘句之人，直接動手正合我意。”
能動手的時候，誰還跟你逼逼啊！
譙周也捋了捋胡須，淡淡道：“若比學(xué)問禮樂，必有人議論老夫倚老賣老，如此正好。”
話音剛落，劉禪昂首挺胸道：“我看數(shù)算就不用比了，沒人比我算得更快。”
譙周暗怒，微哼道：“尚未出題，你便如此篤定自己算得最快？”
劉禪認(rèn)真點(diǎn)頭道：“不錯，我最快。”
“好，老夫先問太子，若答上來，便算我輸。”
譙周盯著劉禪：“七萬三千六百四十二加四千五百六十四是多少。”
眾人聞言無不瞪大雙眼，這不是故意刁難嗎，老家伙果然虛偽。
腹誹之時，卻見劉禪不假思索脫口而出：“五萬三千七百四十五。”