陳傳志的另一個身份，是陳泰丘的上級。
他同樣有作戰(zhàn)任務(wù)。
但陳傳志靠著境界優(yōu)勢，提前完成了對敵方元嬰的獵殺，他立刻回過頭尋找自已底下的敢死隊。
站在他仙族修士的立場上。
這些不惜獻(xiàn)身的敢死隊成員，才是自家可以完全倚仗的鐵桿。
隨著界河的擴(kuò)張，大景體制內(nèi)外姓修士的比重勢必會提高。
陳傳志一大家子都是仙族的掌權(quán)者。
他們的立場上偏于保守，希望盡可能保持原狀。
因而，像陳泰丘這等新興的后起之秀，就成了他們可以拉攏的繼任者。
這“敢死隊”本身并不致死，可若是沒有赴死的決心，那就沒可能被保守派選中。
陳傳志抓住了二人，直接將其關(guān)押到隨身攜帶一件的空間法寶當(dāng)中。
他的目光望向遠(yuǎn)處的陳泰丘一行，陳傳志沒有選擇現(xiàn)身。
他有自已的考慮。
陳泰丘畢竟是英雄之家的后人，他身上的正氣更足，也注定了這人沒有那么圓滑。
至少，在他現(xiàn)在的年紀(jì)，陳傳志并不指望能改變他的觀念。
因為自已也是這么過來的。
昔日的陳傳志，一度認(rèn)為“曾祖父”陳明豐以及其他長輩都在玩弄權(quán)術(shù)，自甘墮落。
這有愧于仙族的栽培。
可隨著他年紀(jì)和境界的提高，陳傳志的心態(tài)發(fā)生了變化。
自家長輩玩弄權(quán)術(shù)是真。
否則，以某些長輩的天賦與能力，根本配不上他們?nèi)缃竦奈恢谩?/p>
但這種事情又不能全盤否定。
因為自已就成長于這樣的環(huán)境中，并且享受到了家世對他個人的助力。
而且，他也有子孫。
陳傳志做不出這種吃飯砸鍋的事情。
他能做的，就是在日常方面，嚴(yán)明賞罰，做些提拔下屬的事情，將更多人擺到正確的位置上。
陳傳志堅信時間能讓陳泰丘發(fā)生變化。
不論正向還是反向的。
等他學(xué)會了做事之前考慮后果，那才是徹底明牌的時候。
……
半個月后。
未央界的土地已經(jīng)全數(shù)淪陷。
陳青旺將太陰的力量吸收，然后搬回了界河。
下一步，就是將這部分的領(lǐng)土吞并。
這事情說起來不難，但是如何完成對大陸的分割，這又是一個不小的工程，尤其是要完成對人員的整體疏散。
整個過程，又花費了數(shù)月時間。
其間，武天和界河的太陽輪流落下投影，短暫彌補(bǔ)未央界的缺口。
直至到了計劃當(dāng)日。
陳景安和陳明遠(yuǎn)各執(zhí)一端，將未央界的大陸與海洋拖進(jìn)了自已的世界。
至此，未央界正式宣告滅亡。
陳景安注意到了，有一道人影在未央界滅亡時離開了。
那是未央界的天道意志選擇的救世主。
按照慣例，陳景安理應(yīng)攔截。
但這種事情放在天外的整體規(guī)則之下，又不被允許。
弱肉強(qiáng)食是既定事實。
不過，也需要給被吞并的世界留下一絲希望。
從另一個角度。
這也是強(qiáng)者支付的代價。
陳景安聯(lián)想到“媧神族”的突然衰落，只怕這與他們大量鯨吞世界不無關(guān)系。
一個世界留下一位救世主。
十萬個世界，那就是十萬個救世主。
這么多帶著世界仇恨的人潛在暗中，媧神族想要保持自身地位，他們唯一的辦法就是保持強(qiáng)盛。
一旦媧神族陷入衰落，這些仇人就會一擁而上，將其分食殆盡。
從這個角度，好像又對“弱肉強(qiáng)食”的原則予以回應(yīng)。
強(qiáng)者可以吞并弱者。
可是，一旦強(qiáng)者不再配得上“強(qiáng)”字了，那他也會被打成弱者。
可以說，像這樣的擴(kuò)張之路，開弓就沒有回頭箭了。
陳景安一路走到今天。
他也曾經(jīng)想過，要讓自已的家族世世代代嘗試下去。
但是現(xiàn)在，陳景安已經(jīng)接受了一個事實。
那就是人沒法決定死后的事情。
陳景安的選擇，是在自已活著的時候?qū)㈥愂舷勺鍘У侥芗暗淖罡唿c。
至于后來人能否守住這份基業(yè)，那都是命數(shù)。
界河方面，他們事前已經(jīng)約定了賞罰。
包括圣朝那里。
陳景安和陳明遠(yuǎn)也進(jìn)行了雙重核算，細(xì)致到每一個人的功績都被記錄在冊。
按照功勞的大小，他會提供給對方兩種選擇。
一個是“獎勵自已”，一個是“獎勵家族”。
前者大都是某種珍貴的修煉資源。
后者則包括了靈脈，靈礦，靈種，靈泉這樣可以持續(xù)性提供收益的建筑。
陳景安會確保這些東西與他們所在的世界相適配。
接下來，自已將會出面，協(xié)助顧圣子再奪取一個小型世界。
不過眼下。
他要對武天范圍內(nèi)的修士進(jìn)行論功行賞了。
八大果位持有者，以及他們招募的兵馬，全部都在這場討伐未央界的戰(zhàn)役中發(fā)揮了作用。
陳景安將奪來的未央界地盤放在了海外。
他把最連貫的大陸分給陳明遠(yuǎn)，自已則專門挑了一大片破碎分布的島嶼。
這本身也是基于兩界的特性
界河是四海地形，四海之上才存在陸地。
但是，即便到了“洲”的級別，相較于廣袤的海域而言仍然只是島嶼。
一座大陸的出現(xiàn)，興許能給界河帶去全新的變化。
武天則恰恰相反。
一條大江把世界分成了“江東”“江南”“江北”和“江西”四面。
這就已經(jīng)快把世界給擠滿了。
在這片陸地的擠壓下，原本既定的海角區(qū)域，已經(jīng)事實上被擠成了河流。
此番，陳景安將未央界的海與海島全部卷到自已的世界里。
這讓武天的海角進(jìn)一步拓展，具備了“近海”和“遠(yuǎn)海”的地理條件。
原本隸屬未央界的修士，也被一并帶到這里，變成了原生島民。
他們的修煉體系，也會受到天道的影響，逐漸被修正為“破虛”體系。
這事實上就是“破虛”正統(tǒng)對于“返虛”旁支的一次同化。
而新的區(qū)域出現(xiàn)。
陳景安作為天道，就又可以制造出新的果位。
他計算著“海外”相較于原有四塊區(qū)域的力量，為了保證質(zhì)量，他不打算分出過多的果位。
目前總共設(shè)有三尊。
陳景安引用了“海外仙山”的名稱，將這三尊果位分別取作“方丈”“瀛洲”“蓬萊”。
這果位的歸屬，同樣可以作為功勞核算的一部分。