【這便是【客觀唯物主義】的實(shí)用性所在，因?yàn)樗梢蕴岣呱鐣?huì)的組織力。】
【不管是宗教還是各類學(xué)術(shù)的思想，都有這樣的能力。】
【但【客觀唯心主義】的問(wèn)題也在這里。】
【既然是【客觀】的，那就是可以被證明的，但它又因?yàn)椤疚ㄐ摹砍蔀榱顺?yàn)的，也就是不可被經(jīng)驗(yàn)的，這本身就是個(gè)自我矛盾，也就是bug。】
【比如說(shuō)藍(lán)星文明中有這么一本存在于數(shù)百年前的詩(shī)中就寫(xiě)道：“理一分殊”】
【即萬(wàn)事萬(wàn)物都有天理，那么“錘子”的天理是什么？說(shuō)不出對(duì)吧，所以有一個(gè)人對(duì)其進(jìn)行了彌補(bǔ)。】
【即“誠(chéng)”，它們以格物致知來(lái)發(fā)展自身的天理，而格物致知格不出來(lái)的就是心不夠誠(chéng)。】
【所以藍(lán)星文明中大夏的最后一位所謂“圣人”格了竹子格了七天七夜給自己整瘋了。】
看到這幾句話的凱莎皺了皺眉打開(kāi)自己的知識(shí)寶庫(kù)，將這些特殊詞匯填入其中后找尋藍(lán)星文明當(dāng)時(shí)的記載。
“理學(xué)，王陽(yáng)明，格物致知，知行合一……”幾秒后，凱莎看著知識(shí)寶庫(kù)中出現(xiàn)的這些知識(shí)挑了挑眉。
其中所說(shuō)的還真的能和這些所謂的命途行為對(duì)的上，有些不可思議，該說(shuō)不說(shuō)，宇宙中的有些文明在這一方面的發(fā)展確實(shí)是天使所不能比擬的。
光是這些知識(shí)，凱莎想要理解下來(lái)都得花個(gè)不小的功夫，但可惜啊，大夏已經(jīng)化為飛灰了。
“唉，可惜啊。”凱莎搖了搖頭，將面前的知識(shí)寶庫(kù)內(nèi)容收藏起來(lái)之后繼續(xù)看向上方的內(nèi)容。
而另一邊的馭空看著這些也有些驚訝，不知是不是她的錯(cuò)覺(jué)，她總感覺(jué)這幾個(gè)例子好像和仙舟都能扯上關(guān)系，但天幕又直接說(shuō)明了這來(lái)自于藍(lán)星文明中的大夏，這大夏莫非與仙舟有什么聯(lián)系不同嗎？
帶著疑惑，馭空思索著，想要等這次視頻放映結(jié)束之后找凱莎問(wèn)問(wèn)情況。
【莫甘娜（反物質(zhì)軍團(tuán)）：“這都在說(shuō)些什么玩意，什么“誠(chéng)”，什么格物致知，不就是思考嗎？”】
莫甘娜一頭霧水的看著其中的內(nèi)容，沒(méi)有接觸過(guò)這些唯心內(nèi)容的她完全不能理解這到底在說(shuō)什么。
但天幕可不會(huì)管你有沒(méi)有聽(tīng)懂，它反正已經(jīng)說(shuō)的很淺顯易懂了，再看不懂也怪不了它。
【這一點(diǎn)和那些信教徒的行徑也是相仿的，你祈禱說(shuō)上帝保佑你，遭遇苦難時(shí)沒(méi)有保佑你，那只能說(shuō)明你不夠誠(chéng)懇。】
【由此可以看出，在這一方面許多文明的思想都是相似的，只是表述不同。】
【說(shuō)回【純美】，【純美】星神還在的這段時(shí)期，【純美】就像是被帷幕遮蔽住的美人，你只能看到帷幕上的投影，只可遠(yuǎn)觀，不可接近。】
【所以沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)【純美】，【純美】也沒(méi)有肖像與繪畫(huà)，因?yàn)闆](méi)有人畫(huà)的出來(lái)。】
【當(dāng)你忍不住內(nèi)心的躁動(dòng)走上前掀開(kāi)帷幕的那一刻——【純美】就消失了。】
“這是什么意思？”凱莎皺了皺眉，什么叫掀開(kāi)帷幕的那一刻，【純美】就消失了，完全不能理解啊。
其余文明的人也同樣不能理解，什么叫你想要見(jiàn)到【純美】并行動(dòng)時(shí)，【純美】就消失不見(jiàn)了。
卡爾也愣神，這【純美】女神為何不能被人看到，又為何要潛藏起來(lái)，明明天幕的前言介紹了這么多，也都可以理解，但唯獨(dú)到了這里，這兩者怎么聯(lián)系起來(lái)的呢？
你【純美】不是個(gè)神嗎，還能怕被人見(jiàn)到不成？
所有人都急迫的想要知道具體的原因，而天幕也是繼續(xù)播放了起來(lái)。
【我們?nèi)缃袼幍氖澜缡窃凇炯兠馈肯Ш蟮氖澜纭！?/p>
【如果【純美】的消失象征著【本體論】的破產(chǎn)，那么【純美】消失引發(fā)的一系列后果，就對(duì)應(yīng)著【本體論】消失后，世界思想上的變化。】
【【純美】女神所擁有的兩個(gè)派系——攬鏡人與純美騎士團(tuán)就是這一后果的具體表現(xiàn)形式。】
【首先，【純美】消失之后，人們對(duì)美的理念也發(fā)生了變化，對(duì)美的理念開(kāi)始分化。】
【其實(shí)對(duì)付【客觀唯心】引發(fā)的bug，有兩種解題思路，正練可以將唯心變成唯物，逆練可以將客觀變成主觀。】
“【客觀唯物】與【主觀唯心】嗎？”凱莎喃喃著，在這片以科技為主的宇宙中，肯定是前者最為真實(shí)。
無(wú)論是傳說(shuō)中的天使惡魔，還是所謂的救世主戰(zhàn)神太陽(yáng)神，在這片宇宙中都不過(guò)是某種科技發(fā)展到了某種程度后的體現(xiàn)。
世界上并無(wú)所謂的【唯心】，無(wú)非是你的科技還沒(méi)有達(dá)到那個(gè)層次，曾幾何時(shí)她們也認(rèn)為世界上并不存在憑空造物的東西。
但后來(lái)【虛空】的出現(xiàn)卻是證偽了這一想法，當(dāng)科技發(fā)展到一定程度，憑空造物并不是什么難事。
然而，后續(xù)時(shí)間的推移，神逆等外界勢(shì)力的介入打破了這一固有觀念，世界上明確存在一種無(wú)法被科技證明存在的東西——【命途】。
想要用科技去實(shí)現(xiàn)命途之力很簡(jiǎn)單，只需讓命途行者加持即可，但【命途】到底因何而誕生，其根本除卻那存在于報(bào)告中的——【存在之樹(shù)】外并無(wú)其他了。
多方都可以確定的是，【命途】絕不會(huì)是唯物的力量，更多的是唯心的方向。
而唯心從來(lái)都是已知宇宙的一片空白區(qū)域，她們擅長(zhǎng)于用科技解釋已知，但無(wú)法用唯心去解釋未知，就好像當(dāng)時(shí)她見(jiàn)到【巡獵】·嵐的時(shí)候，那片名為【命途狹間】的地方她根本無(wú)法檢測(cè)出實(shí)際物質(zhì)。
要知道，就算是存在于理論上的次生物位面，她們也已經(jīng)可以借助科技的力量實(shí)現(xiàn)運(yùn)用。
但【命途】，卻是不可能的，什么存在之樹(shù)，什么命途她們都無(wú)法用基因科技抵達(dá)，唯物與唯心雖僅相差兩個(gè)字，但其中蘊(yùn)含的深意卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能被簡(jiǎn)單的幾個(gè)字包含下來(lái)的。
凱莎不由得嘆了口氣，這樣的世界還真是對(duì)她們惡意滿滿啊。