陸天涯來到這個世界已是半年多了，眼下已經(jīng)開始溶入進(jìn)去。所以目前而言，他確實(shí)并不著急穿越回去。
他還有很多神功絕技沒學(xué)，還有很多書中的人物沒見識到，而且還沒有成為逍遙派第三代掌門。
就算單純把這個世界當(dāng)作場游戲，那他給自己設(shè)定的游戲任完也還沒完成，自然不著急回去。
如果真著急回去的話，憑借北冥神功能吸人功力，他也稱得上可以有源源不絕的功力給那塊兒法寶碎片充能。
他就不信把這個世界上所有練武人的功力全都集合起來，還不足以供那塊兒碎片恢復(fù)。
如果最后真不夠的話，那陸天涯只能說這件法寶太強(qiáng)大了，連一塊兒小碎片都能容納一整個世界所有武者的功力。
好在陸天涯現(xiàn)在沒這么著急，也就暫時不打算做此嘗試。否則的話，對這個世界的武林來說，必然會是場災(zāi)難，他也會成為那個個人人喊打的大魔頭。
不過當(dāng)有一日真需要的話，他也不介意做回魔頭。
因?yàn)檫@塊兒法寶碎片，陸天涯有些心情激蕩，難以靜心，接下便沒有修煉內(nèi)功，也沒有練坐忘心齋，而是倒頭睡了一覺。
第二日一早起來，陸天涯跟阿紫、薛慕華一起吃過早飯后，便跟喬峰、白世鏡等丐幫的高層人物拜別，準(zhǔn)備起程上路。
喬峰也帶人一路將他們送出總舵大門外，陸天涯在路上跟喬峰道：“我昨晚也有跟薛神醫(yī)提起，說要到伏牛山拜訪位前輩。薛神醫(yī)便說他經(jīng)常到伏牛山采藥，正好熟識路徑，愿給我們帶路。”
喬峰道：“薛神醫(yī)之前也曾提起，說是正準(zhǔn)備到伏牛山采藥，因半路聽得馬副幫主的事，這才轉(zhuǎn)道前來。如此一來，陸兄與薛神醫(yī)倒是正好同路。”
陸天涯笑道：“這正是我與薛神醫(yī)的緣份，不瞞喬兄，我們?nèi)サ亩际欠Ｉ嚼锏膱蛏健！?/p>
他此時卻是不介意向喬峰點(diǎn)出更具體的地名，而且還是當(dāng)著白世鏡、全冠清等人的面當(dāng)眾說出。
因?yàn)樗蛱煲呀?jīng)讓阿紫這個誘餌在馬大元的葬禮上公開亮相了，相信消息很快能傳出去。
如果追捕阿紫的摘星子等人也趕到洛陽附近的話，應(yīng)該很快就能聽說，所以陸天涯還要進(jìn)一步給出更具體的目的地。
不然伏牛山脈十分廣大，綿延數(shù)百里。摘星子等人就算打聽到了他們要去伏牛山，很可能也會在山中錯過，尋不到地頭。
等陸天涯說罷后，此時薛慕華也在旁插口道：“那堯山有三寶，乃靈芝、石斛、還陽草，皆是珍稀藥材。”
提到藥材，喬峰等人可就不懂了。不過聽陸天涯提到堯山后，喬峰卻是不禁心中一動，向陸天涯低聲問道：“陸兄，據(jù)喬某所知，好像有位武林名宿聰辯先生便是隱居于堯山中的擂鼓山，不知……”
陸天涯聞言微微一笑，向他輕輕搖搖頭。
喬峰見狀，立即表示明白地會心一笑，沒再多言，但心中則不禁暗道：“沒想到他所謂的師門前輩，便是這位聰辯先生。但此人又被稱作聾啞老人，據(jù)說又聾又啞，還創(chuàng)了個聾啞門。門下弟子皆需刺破雙耳，毒啞喉舌。”
陸天涯自然不可能是聾啞門的，所以那聾啞老人的出身來歷，也當(dāng)另有隱情。
不過這些就是陸天涯的師門秘密了，他也不好過多探聽。陸天涯昨日才說過，連師門都不能向外人提。但今天卻又告訴了他目的地，雖沒明言道出，可對他的猜測卻也沒否認(rèn)，當(dāng)作默認(rèn)了。
陸天涯雖沒開口直說承認(rèn)，但顯然是為他破例了。而這自然是看在他們兩人的情份上，喬峰心下不由頗有些感動，抬手拍了下陸天涯肩頭，道：“陸兄，那你一路珍重，喬某就不多送了。”
隨后也向薛慕華與阿紫道了珍重。
“喬兄也多多保重，祝你隨后的江南之行，一路順利！”
“借陸兄吉言了，保重！”
“咱們后會有期！”
“后會有期！”
眾人相互道別后，早有丐幫弟子把陸天涯、阿紫與薛慕華三人的馬牽來。三人上馬后，又向喬峰等人拱拱手，便即策馬而去。
離開丐幫總舵后，三人也不進(jìn)洛陽城，尋到伊水沿岸后，往其上游方向而行。
嵩縣正位于伊水上游，只需沿著伊水而行，便絕不會走錯。
伊水與洛水在并行穿過洛陽后，會在偃師與洛水交匯，那時便合稱作伊洛河。曹植的《洛神賦》正是描寫洛水之神，傳說乃是伏羲的女兒。當(dāng)然，也有說實(shí)際上是寫他嫂子甄宓的。
逍遙派的凌波微步與《洛神賦》大有關(guān)連，甚至《洛神賦》里的某些詞句，直接就是凌波微步的心法口訣。
這門步法以易經(jīng)八八六十四卦為變化，而八卦的前身河圖洛書，也都與洛水、洛陽有關(guān)。
所以這次過洛陽而不入，陸天涯心底還是不禁有些遺憾。好在等去擂鼓山接收了無崖子的遺產(chǎn)后，也能重游洛陽，倒也不算什么。
嵩縣距洛陽也就一百來里路，離了丐幫總舵后，他們?nèi)艘宦房祚R加鞭。當(dāng)日晚間，便抵達(dá)了嵩縣縣城。
在嵩縣留宿一晚后，次日再行上路，沒過多久，便已是進(jìn)入了伏牛山中。
嵩縣距堯山的直線距離并不算遠(yuǎn)，同樣也是一百來里。但進(jìn)入山中后，道路就不是筆直一條了。再加上山道難行，他們卻是在山中直走了兩日后，方才抵達(dá)堯山。
這還是跟著薛慕華，有薛慕華一路指引帶路。否則要陸天涯與阿紫自己找，恐怕免不了會行岔踏錯地繞路。
要是讓阿紫這個路癡找，絕對又會迷路在茫茫群山中。伏牛山脈比之雁門關(guān)嶺，可是更為廣大。
這日下午，金烏西墜時，他們來到一大片竹林附近。竹林旁有條小溪，溪水旁則有一座完全用竹子搭成的涼亭。
這座竹亭構(gòu)筑精雅，極盡巧思，竹即是亭，亭即是竹，一眼看去，幾乎讓人分不出是竹林還是亭子。
行到此處，薛慕華請陸天涯和阿紫下馬，先進(jìn)涼亭中休息，然后他從馬上的包裹里取出一個長筒狀的東西。
陸天涯定睛看去，但見那東西下有引線，卻是支煙花。
薛慕華從懷中取出火折子點(diǎn)燃了引線后，筒中的火藥炸開，立即“咻”地一聲竄入空中。
在空中又“砰”地一聲炸開后，形成一個葫蘆狀的圖案。可惜是在白天，圖案不夠明顯。若是晚上燃放的話，定然十分漂亮好看。
陸天涯見狀，記得書中也曾提起，函谷八友的其他七人去找薛慕華時，都曾燃放過煙花訊號，以表明身份。
而且七人的煙花也各有不同形狀，表示了七人的身份。比如有的像枝筆；有的四四方方，像是棋盤；還有的形似斧頭。
老七花癡石清露的最為明顯，就是一朵牡丹花。而洛陽牡丹甲天下，這位函谷八友中的老七，正是住在洛陽，在城中有座園林。
函谷關(guān)便位于被稱作三門峽的陜州境內(nèi)，離洛陽也不遠(yuǎn)。所以函谷八友的各自隱居地，也都散落于函谷關(guān)附近。
薛慕華的家也在洛陽附近，位于洛陽之西的宜陽縣柳宗鎮(zhèn)。不過他的住宅卻是遠(yuǎn)離普通百姓，處在柳宗鎮(zhèn)外三十余里的一座深山中。
那里有熊耳山脈延伸過來的一支余脈，叫鳳凰山。因周靈王的陵墓被安葬在此，所以后來也被稱作靈山。
靈山山腳下，還正臨著洛水。
薛慕華這一路上，自是有向陸天涯介紹過函谷八友的其他七人。甚至把各人的隱居地，都大致跟陸天涯說了。
在他看來，陸天涯既是他們師叔，眼下又已確定他是要真心對付丁春秋，為本門除此大害。他們這些晚輩的相關(guān)信息，自是沒什么好隱瞞的。告示陸天涯，也是以示坦誠。
八人之中，也就老大康廣陵好游歷天下，居無定所，所以才能在江南收了阿碧這個弟子。
另外也就是薛慕華本人因一手醫(yī)術(shù)在江湖上十分有名，不但得了“神醫(yī)”之名，也交游甚廣。
其余幾人平日都是各自隱居，并不輕涉江湖之事。包括他們的師父蘇星河，雖然聰辯先生的名頭在江湖上也不小，知者甚多，但也向來少出隱居的擂鼓山。
薛慕華放了自己的煙花訊號后，向陸天涯道：“師父他老人家平日為防備丁春秋這惡賊，沿路設(shè)有許多厲害機(jī)關(guān)。故而咱們須先表明身份，讓他提前關(guān)閉機(jī)關(guān)，免得被當(dāng)作敵人。”
煙花放過去約有一柱香時間后，便見左手山道上有兩個鄉(xiāng)農(nóng)打扮的青年漢子快速奔來。瞧到是薛慕華，神色間頗為喜悅。
奔到竹亭外后，兩人立即向三人默默拱手行禮，卻并不言語。
陸天涯知道他們都是聾啞，自不以為意。阿紫在路上也有聽薛慕華介紹了蘇星河與聾啞門的情況，故而這時也不意外。
薛慕華卻是也會手語，向兩人打了幾個手勢，其中一人又立即行了一禮后，向三人告退，先行轉(zhuǎn)身而去，另外一人則為他們引路。
在那青年漢子的帶領(lǐng)下，三人牽馬沿著山路而行，繞過竹林，登上一座不甚高的山崗。
山路雖然陡峭難行，但幾人都身具武功，自非難事。阿紫雖失了內(nèi)力，但外功仍在，卻也腳步輕健。
待上了山崗后，便望見下方是座山谷。谷中都是松樹，山風(fēng)過處，松聲若濤。
接著下山在松林中穿行了里許后，便見到前面出現(xiàn)豁然開闊的一大片空地。空地前正有幾人肅手而立，在迎接他們。
為首的是個白發(fā)白須的瘦削老者，瞧上去甚至瘦的都有些干癟。
剩余七人都站在他身后，共六男一女，形象各異。其中那女子也是個三十來歲的美貌婦人。
陸天涯一瞧前面這幾人的形象，便知道定是蘇星河與函谷八友中的另外七人了。
八人的再后面，還有三十幾名同樣鄉(xiāng)農(nóng)打扮的青年漢子，應(yīng)該都是蘇星河后來所收的聾啞門弟子。