是的！

封禪！

這是袁可立和孫承宗兩人信中的共同內容。

這著實讓崇禎有些詫異。

其實吧，對于這種表演意義大于實際意義的典禮，崇禎是很不屑于做的。

諸如冬至的圜丘祭天、夏至的方澤祭地、正月上辛日的祈谷大典、孟春孟夏孟秋孟冬 的四時祭祖、二月八月的祭社稷、春分祭日、秋分祭月、祭先農等等。

除了四時祭祖外，其他的祭拜天地，祈求來年風調雨順、五谷豐登、國泰民安等等，他是真心不想做。

若是真有用，歷朝歷代為什么會有那么多的大旱、大澇、洪災？

可他沒得選，因為百姓信這些，他必須得給百姓一個交待。

能讓親王、大臣代替的就讓他們去，他們代替不了的再讓大皇子朱慈烺去，實在不行了就自已去。

唯有四時祭祖，崇禎還是很誠心的，因為這是告祖先，不忘本，知道自已是從哪里來的，是一代一代人把命傳下來的。

也是求心安，給逝去的親人一個家。

更是傳家風，把做人的道理傳給下一代。

這兩人是了解自已的，既然了解還提起，那就是有一定的必須理由。

當崇禎看完信箋之后，長長的嘆息了一聲，不得不說這兩人的想法是對的。

歷朝歷代的封禪大典的真實目的是告訴天下人：朕受命于天，合法正統，繼而表現在政治上的壓服朝野，震懾人心。

讓大臣們不敢再輕視皇帝、藩王、邊將、勛貴不敢再有異心、天下百姓歸心。

其次則是確立權威，整頓朝綱，封禪之后，皇帝等于受過天地加冕，改革、用兵、整軍、治吏，誰都不能反對。

最后也是最為重要的，青史留名，超越前人。

秦始皇、漢武帝、漢光帝、唐高宗、武則天、唐玄宗等等，封禪就等于進入帝王最高梯隊。

但對于崇禎來說這三條意義都不重要。

分農田、平定黨爭、收復蒙古、覆滅建奴、東征扶桑、烏斯藏新疆重入大明疆域、朝鮮中南半島呂宋等地的開疆拓土、改革科舉興辦教育、開商貿、發展科技等等。

任何一項都能大書特書，任何一項都能青史留名。

以他現在的功績，歷朝歷代皇帝中，除了沒法和奠定華夏一統的始皇帝相媲美外，其他的什么開國之君、中興之主等等都得靠邊站。

這種情況下，誰敢說皇帝不是天下正統？哪個藩王勛貴敢有異心？

而袁可立和孫承宗兩人信中給出了四點理由，一是昭告天地，大明中興，國祚再續，這是他登基時許下的諾言；

二是給將士、百姓、忠魂一個交代，江山已定，忠魂可安；

三是昭告天下，他的合法性；

四是統一思想；

前兩點是順帶，關鍵是后兩點，合法性不是說他皇位的合法性，而是他所有改革的合法性。

無論是分農田還是科舉改革、亦或是滅勛貴、開海禁、興工商、征四方等等，都是利國利民的大好事兒。

但在士大夫……一些老一輩兒的眼中，全是離經叛道、變更祖制、用夷變夏、窮兵黷武；

他們不敢反抗，是因為害怕自已有兵，他們會在心里告訴自已，這個皇帝不對勁，不像朱家正統。

這些錦衣衛通過各個方面匯總到崇禎面前，崇禎很很無奈，思想是最難改造的，老一輩的讀書人有多少？

他在位時，這些自然都能壓下去。

但誰能保準自已會不會有意外出現，如果他不在了，他的繼任者能壓住嗎？

又或者說他的繼任者會繼續實施他定下的策略嗎？繼任者愿意，那些大臣們會不會重新蠱惑皇帝？

但封禪大典舉行，合法性拉滿，思想一統，就是告訴天下人上天都認可我了，你們跟著走就是了。

這是最低成本、最高效率的思想統一。

哪怕他不在了，后繼之君和大臣們也不敢反對，這就是封禪的最終意義。

于是在朝會之上，崇禎提出了封禪的想法，群臣立刻就炸開了鍋。

相當大一半的大臣是同意的，且皇帝親自提出，反對的那一部分也只能服從。

但封禪地點選擇在哪里，群臣爭論不休，但最后給出了四個地方……泰山、嵩山、華山、會稽山。

首先是泰山，群臣給出這個的理由是泰山是歷朝歷代皇帝的首選，諸如秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗等。

文治武功都是頂級的，皇帝的功勞基本是超越了這些，自然是去這里的。

但也有反對的，就一條，宋真宗封禪拉低了泰山封禪的檔次，純屬于惡心人，皇帝若是去泰山封禪，那就是拉低了皇帝的功勞，絕對不可去。

對于這一點，贊成的大臣再次反駁，他們建議崇禎在封禪時對上天說：宋真宗無德封禪，污辱泰山，朕今日功蓋萬古，再封泰山，是洗刷千年之恥，重正封禪之名。

也有中立者，給出的建議就是大修史書，將宋真宗泰山封禪的記載從史書中抹除，如此就沒有那么多事兒了。

對于這種……邪修，崇禎很是無語。

這算是懲罰還是獎勵？

封禪的標準是天下一統，國泰民安、盛世大治，武功赫赫、四夷臣服，祥瑞頻現（形式）。

宋真宗對外被遼國打得抬不起頭，簽了澶淵之盟，給遼國送歲幣，算是花錢買和平，

對內沒有開疆拓土，沒有制度革新，所謂功績，基本是自已造祥瑞、自已吹太平。

歷史的公論：他是唯一一個無大功、無武功、靠自欺欺人封禪的皇帝，是華夏封禪史上最水、最掉價、最被后世鄙視的一次。

留在史書中，后世子孫看一次罵一次，徹徹底底的將他釘在恥辱柱上。

若是刪掉了，這不是幫助他了嗎？

再說了，你能刪除官方記載還能刪掉還能刪掉民間的記載、野史？

歷史就是歷史，容不得半點的差錯在。

這是留給后人研究的真實記載，就是把前人流過的血、吃過的苦、亡過的國，都變成我們腳下的臺階，讓我們走得更穩、更遠、不再重蹈覆轍。

史不亡，則華夏不亡；

史不迷，則天下不迷。

所以，刪除宋真宗封禪的史料是絕對不可取的。

不想刪除史料，又不想和宋真宗這種小垃圾坐一桌，左思右想，崇禎直接將泰山封禪給否定了。

對于皇帝否定泰山，這是新興改革派的意料之中，哪怕是皇帝想去他們也不會同意的。