然后有大臣提出了嵩山，理由是嵩山是中岳，天下之中，皇權(quán)正統(tǒng)核心。
但有人就反對(duì)了，說中岳適合撥亂反正、中興王朝、天下一統(tǒng)、四方來潮、重建禮制、法度，
前面的倒還好，但大明的禮制法度并沒有亂，去嵩山有些名不正言不順。
于是又有人提出了會(huì)稽山，這里是大禹封禪、會(huì)盟諸侯、誅防風(fēng)氏之地，最能體現(xiàn)平亂、定越、鎮(zhèn)海等功勞。
皇帝的功績(jī)更是如此，相比之下，會(huì)稽山比泰山更有開國(guó)、定亂、立綱紀(jì)的味道。
可立刻就有人反駁了，大禹在會(huì)稽山會(huì)盟諸侯是為了一統(tǒng)東南，最終完成的是王權(quán)一統(tǒng)。
可大明王朝的皇權(quán)一直都是完整的，很明顯不合適。
爭(zhēng)論之下，內(nèi)閣給出了華山。
并且給出了兩條群臣無法反駁的理由。
其一，華等于華夏，封華山等于宣告我是華夏正統(tǒng)。
其二，華山山勢(shì)險(xiǎn)絕，象征皇權(quán)穩(wěn)固、無人可撼。
其三，古禮，西岳以告武功。
其四，泰山偏文治、太平、守成，華山是帝王用武功定天下的象征。
皇帝登基后，大明內(nèi)部混亂，外敵環(huán)伺，皇帝以鐵血手段平定黨爭(zhēng)，整頓吏治，而后親征草原，打殘并收復(fù)東西蒙古，而后親征遼東，覆滅建奴，東征扶桑、鎮(zhèn)壓中南……
平定邊患、收復(fù)疆土、武功極盛、壓服四夷、威震天下……一條條、一件件都是武功的表現(xiàn)，因此華山最為合適。
即便種種都符合，但依舊有人反對(duì)，并給出了三條理由。
第一，三代以來，封禪皆在泰山，未聞?dòng)屑捞煊谌A山者，皇帝此舉，違古制、亂禮法、非正統(tǒng)！
第二，封禪乃告太平，非夸武功，以兵事封禪，非圣王之道。
第三，西岳，主兵、主刑、主威嚴(yán)、主征伐，在華山封禪是不是意味著大明還要繼續(xù)征戰(zhàn)？
對(duì)于這些老古董的反駁，崇禎也是沒話說了。
朝堂之中，并不全是能接受新興改革的大臣，還有差不多有三成的保守派、守舊派。
以崇禎的威勢(shì)，這些人分分鐘鐘的能換掉，但他沒有。
他很清楚的知道，全是改革派，必亂、必崩、必內(nèi)斗，全是守舊派，必僵、必腐、必亡國(guó)。
一群全部都是想改革的人聚在一起，只會(huì)比誰更激進(jìn)、更極端。
大明如今的新興教育、海禁商貿(mào)、科技發(fā)展、新式工坊、各大研究院等等……都遠(yuǎn)超這個(gè)時(shí)代的認(rèn)知，必須要有剎車、糾錯(cuò)、穩(wěn)重。
這群守舊派的真正作用就是提醒大家不要太激進(jìn)、防止勞民傷財(cái)、避免皇帝和改革派頭腦發(fā)熱、亂來。
如果將朝廷比喻成一輛汽車，那么改革派就是油門和方向盤，守舊派就是剎車和穩(wěn)定器。
全是油門，車速雖然快，但必定會(huì)車毀人亡，全是剎車，那就是寸步難行。
七三分，才能開的又快又穩(wěn)。
其實(shí)他是知道這些守舊派大臣不僅是反對(duì)華山，更是反對(duì)他封禪。
因?yàn)樗麄冇X得皇帝功業(yè)太大、威權(quán)太重，已經(jīng)不受任何制約，若是再封禪那就是告訴所有人‘朕之法度、朕之天下，皆前所未有，不受舊禮束縛。’
這是守舊派大臣們最恐懼的絕對(duì)君權(quán)。
封禪的申請(qǐng)?jiān)诔弥袪?zhēng)論了三天，民間更是議論紛紛。
“封禪？為什么要封禪？”
“是呀，宋真宗封禪之后至今的六百余年中，有資格封禪的也不少，諸如武功極盛，四夷賓服、文治開創(chuàng)，制度奠基的忽必烈，
驅(qū)除胡虜，恢復(fù)華夏、開創(chuàng)大明王朝、收復(fù)燕云十六州的太祖洪武皇帝，五征漠北、鄭和下西洋、遷都北京、永樂大典的成祖皇帝，他們?yōu)槭裁床蝗ィ俊?/p>
“你不懂，首先太祖皇帝是覺得嫌封禪虛偽、擾民、勞民傷財(cái)，其次則是看不起宋真宗，覺得封禪被玷污了，
第三則是他有更高級(jí)的合法性，不需要封禪，驅(qū)除胡虜，恢復(fù)中華，統(tǒng)一天下，救民水火，立綱陳紀(jì)，法守漢唐，這三條比封禪硬一百倍。
成祖不去封禪有兩點(diǎn)，一是和太祖一樣，認(rèn)為封禪有些浮夸，其次則是太祖命令不封禪、不尚祥瑞、不搞虛禮，既然太祖都沒去，他自然就更不可能去了。”
“既然是這樣的話，那……皇帝現(xiàn)在去不是違反祖制嗎？”
“祖制？那要看皇帝認(rèn)不認(rèn)了，皇帝廢掉的祖制還少嗎？”
“行，那咱們不談祖制，那聊聊勞民傷財(cái)吧！”
“什么叫勞民傷財(cái)？歷代干這個(gè)事兒是直接征調(diào)百姓，國(guó)庫(kù)空穴，不給銀子，現(xiàn)在朝廷不給銀子嗎？朝廷缺這點(diǎn)銀子嗎？”
“就是，你信不信，朝廷若是說需要人去建祭壇，百姓們一定會(huì)踴躍報(bào)名的，自皇帝登基至今，朝廷就沒有虧過咱們。”
“我認(rèn)為皇帝……乃至整個(gè)大明王朝都是需要來一場(chǎng)封禪大典的，大明自土木堡之后就一直孱弱，周邊諸國(guó)虎視眈眈，甚至撲上來咬一口，
如今大明外敵盡滅，疆域翻了三四倍、威逼四海。
除此外，分農(nóng)田興水利、廢除科舉、三級(jí)教育、開海禁興商貿(mào)……吏治澄清，十余年大旱，也沒有餓死多少人，這是文治。
不是有句老話說的好，富貴不還鄉(xiāng)，如錦衣夜行，如此的文治武功，已經(jīng)超越任何一位帝王，為什么不能封禪？”
“是呀，大災(zāi)折磨了大明十余年，如今開始好轉(zhuǎn)，我們急需要一場(chǎng)盛大的典禮來鼓舞人心，封禪正合適。”
……
到了第四天的的早朝時(shí)，群臣再次爭(zhēng)論封禪之地的時(shí)候，崇禎直接打斷了眾人的爭(zhēng)論。
“古來封禪泰山，為守成之君，朕今日，非徒守成，乃再造華夏。
漢武帝不能收復(fù)的疆域，朕收復(fù)了，唐太宗沒有開拓的疆土，朕開拓了，宋、明兩代沒能洗雪的恥辱，我洗雪了。
太祖不屑為之，是因其簡(jiǎn)樸，朕今為之，是因其功成，禮以功立，不以跡拘；
諸位爭(zhēng)來爭(zhēng)去，各有道理，但都不是朕理想中的，所以，朕親自選了一個(gè)能夠封禪的地方。”
說著，王承恩將一幅地圖推到了大殿正中央，當(dāng)群臣看到那上面用紅筆的路徑以及紅線最終目的地的時(shí)候，皆是愣住了。