恰好，阿嘎端了兩碗紫蘑菇面出來(lái)，王上突然想起那個(gè)財(cái)政助手，即向阿嘎使了一個(gè)眼色，開(kāi)口問(wèn)到：“大總管覺(jué)得此人選如何？”
阿嘎一開(kāi)始不明就理，但畢竟與王相處久了，也有一些默契，馬上就想到財(cái)政助手的事，他也覺(jué)得閆國(guó)慶很合適。
一是閆國(guó)慶之前就是劉屈氂相府的大總管，熟悉財(cái)務(wù)規(guī)則和賬目核銷(xiāo)，也幫他處理過(guò)與軍方的賬目核對(duì)；二是通過(guò)北典直道和靈武煤礦兩個(gè)項(xiàng)目的操作，閆國(guó)慶的工作能力有目共睹。
特別是其與國(guó)府和軍方的關(guān)系融洽，而這兩塊財(cái)政業(yè)務(wù)正是大頭，因此若由閆國(guó)慶來(lái)提綱國(guó)府的財(cái)政大臣并作為他的助手，是再合適不過(guò)的不二人選。
是故阿嘎重重地點(diǎn)了好幾下頭，表示非常非常認(rèn)可王上的決定。
王上與阿嘎兩個(gè)人的啞謎，讓不明就理的閆國(guó)慶有點(diǎn)懵，只好埋頭“干面”。
王也不解釋?zhuān)⑿χ屗酝昝妫s緊去休息，都三天三夜沒(méi)合眼了。
王似乎不經(jīng)意地問(wèn)起閆盾有什么夢(mèng)想、熟不熟悉黃河的汛情、水性如何呀，等等。
因?yàn)榕c王上不熟，閆盾有點(diǎn)拘束，略帶靦腆地?fù)?jù)實(shí)作答：水性很好，熟悉黃河，想當(dāng)一名戰(zhàn)士。
王微笑點(diǎn)頭回應(yīng)，也沒(méi)再說(shuō)什么。
在閆家父子離開(kāi)后，劉賀陷入了深深的思考。
約摸半個(gè)時(shí)辰，劉賀澄思渺慮，兼權(quán)尚計(jì)，終是下定決心，遂揮手讓諸葛亮去將韓總大臣和明月長(zhǎng)老以及韓紅、姚鐵意、海來(lái)阿木一并叫來(lái)議事，若尚未用膳的，也一起來(lái)吃火鍋。
剛送走兩個(gè)男人，又有兩個(gè)男人聯(lián)袂而來(lái)，劉賀聽(tīng)到，正給餓了的孩子們先端來(lái)切成片狀的火腿肉和剛炸出來(lái)的香噴噴的油香的赫連香奴，沖著走在前面的男人一聲驚喜：“臣磐師父，您回來(lái)了。”
既然臣磐法師回來(lái)了，那后面跟著的徐徐而來(lái)的就是十七師兄了，劉賀定睛一看，果然是仙風(fēng)仙骨的十七師兄呂洞賓。
在相互給了一個(gè)久違的大大的擁抱之后，呂洞賓咧開(kāi)大嘴露出標(biāo)志性的笑容，開(kāi)口說(shuō)道：“王上師弟，貧道為赤龍而來(lái)，臣磐好友為白龍而來(lái)。
我們已選好護(hù)法道場(chǎng)，巧合的是，我們都看中了同一塊風(fēng)水寶地，即是在賀蘭山支脈的武當(dāng)山中。我們商量了一下，此寶地佛道合一，主要建筑建在中軸線兩側(cè)，北部為道觀，南部為佛寺。
貧道的道場(chǎng)在南方的武當(dāng)山，而本地山名亦是武當(dāng)山，甚為有緣，故此處道觀，取名北武當(dāng)山真武殿，供奉真武大帝石像；
臣磐好友本想取名壽佛寺，后結(jié)合貧道的想法，最后我們確定寺院就叫‘北武當(dāng)山廟’。
這是我與臣磐好友繪就的建筑草圖，請(qǐng)王上師弟過(guò)目。
現(xiàn)在需要向王上師弟‘化緣’了，請(qǐng)支持批地、撥款以建設(shè)寺廟。”
“寺廟批地?fù)芸钪聸](méi)問(wèn)題，此等好事我定全力支持。
但請(qǐng)等等，師兄剛提及的‘赤龍’‘白龍’是何意？師弟恰巧昨夜夢(mèng)見(jiàn)赤龍、白龍、青龍、黑龍、黃龍之“五方神龍”在流淚，可與此有關(guān)，此夢(mèng)又當(dāng)如何解之，請(qǐng)師兄和臣磐法師賜教。”
劉賀虔誠(chéng)地向呂洞賓師兄和臣磐法師作揖、求教。
呂洞賓微笑不語(yǔ)，笑著看向臣磐法師。
臣磐法師并未直接回答劉賀的提問(wèn)，而是雙手合什開(kāi)口說(shuō)道：“龍族曾經(jīng)創(chuàng)造了比人類(lèi)更加輝煌的文明，如今全息隱顯，在另度空間幸存。或許，正是龍的靈魂植入新物種形態(tài)之人類(lèi)而形成新的生命。
自此，人類(lèi)的靈魂，與地球生滅共存。靈魂不滅，載體置換，平行時(shí)空，人類(lèi)不滅的一點(diǎn)靈光，即與龍族有甚深淵源。人類(lèi)的文化，就是人類(lèi)對(duì)于龍族的追夢(mèng)。夢(mèng)在，文化在，夢(mèng)龍，則龍生，這又是無(wú)可阻滯的心靈向上。龍行華夏澤天下，王上當(dāng)惜福報(bào)。阿彌陀佛！”
雖然似懂非懂，但這是劉賀再次聽(tīng)到“天庭龍族”，且出于法師之口，他便不再懷疑天庭龍族的存在。
正要仔細(xì)請(qǐng)教，卻聽(tīng)得十七師兄笑著說(shuō)道：“龍，是指數(shù)億年之前地球上所誕生的各種生命體中最高等的一種龍的物種，在古代是一種客觀存在的動(dòng)物物種，是真實(shí)存在的。
龍，催生了三皇五帝（包括炎黃二帝），三皇五帝又繁衍了炎黃子孫，自然，炎黃子孫都是龍的子孫。
于道家而言，人體內(nèi)含有龍全息信息的現(xiàn)象，修身者全都可以親自在體內(nèi)獲得真實(shí)的驗(yàn)證。在五色龍中，黃龍最為尊貴，是道教五方帝中中央黃帝的象征。”
那夢(mèng)中五龍哭泣到底為何？
還未等劉賀開(kāi)口發(fā)問(wèn)，臣磐法師繼續(xù)合什說(shuō)道：“中國(guó)龍之所以在上古時(shí)期相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段都與人類(lèi)和睦相處而存在，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人類(lèi)敬畏天道，從不敢殺戮龍這一帶有特殊靈性的生物。
龍突然從歷史中消失，就是因?yàn)槿藗兊碾x道失德。
在天長(zhǎng)地久那么長(zhǎng)的時(shí)間里，人神混居。神可以自由地上天下地，溝通天地。地上一些有本領(lǐng)的人，也可以上天。人神和諧共處，人有神助，得神靈氣；神在人間，接觸地氣，于地一派喜悅。絕地天通之后，上神就不帶人族玩了，龍族也就離開(kāi)了。”
“龍族離開(kāi)了？去哪里了？那我還能不能找到‘天庭龍族’？”劉賀有些著急了。
“師弟勿急！三億多年前龍族主體是離開(kāi)地球到別的星球去了。
‘天庭龍族’是龍族的一個(gè)分支，有部分跟著離開(kāi)，也有部分天界巨龍還沒(méi)完全離開(kāi)地球，他們住在天上，維護(hù)宇宙秩序，防止陸海災(zāi)變，是中國(guó)天庭的衛(wèi)兵。
而我們的祖先伏羲氏族系本身就是‘龍族’。伏羲氏‘繼天而王，為百王先首’，這里的‘天’指的就是‘天庭龍族’。
是故伏羲‘以龍紀(jì)官’，春官為青龍氏，夏官為赤龍氏，秋官為白龍氏，冬官為黑龍氏，中官為黃龍氏（《歷代通鑒輯覽》卷一）。還有長(zhǎng)龍氏、潛龍氏、居龍氏、降龍氏、土龍氏、水龍氏等。
而且，這些族系都以龍為本部落的圖騰標(biāo)志，在淵源上各氏族皆自認(rèn)為由龍所‘生’，亦即龍的‘傳人’。”呂洞賓娓娓道來(lái)。