眾人計(jì)議已定，收拾行裝，再度踏上西行之路。
只是此番啟程，氣氛與往日迥異。
李風(fēng)身負(fù)使持節(jié)、都督西域諸軍事、便宜行事的重任，手握金印虎符，仿佛天地乾坤、大道興衰的重?fù)?dān)全都?jí)涸诶铒L(fēng)的身上。
此刻，似乎以后的每一步，都似踏在無(wú)形的天地經(jīng)緯之上。
而李風(fēng)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)魔，完全因自己而起，也就是，在自己決定西游，并且以儒釋道三教而成陽(yáng)神的一日，這個(gè)積累的魔氣就提前的引爆了。
因?yàn)槔铒L(fēng)的記憶之中的西游，末法還要很多年以后才會(huì)出現(xiàn)。
卡在中間的魔劫還沒(méi)有到，修改天規(guī)也沒(méi)有到，直接進(jìn)行了末法。
原本還有天規(guī)的整頓，比如允許神仙擁有真情，可以自由戀愛，仙凡、人神之間可以通婚。
雖然說(shuō)，這是天規(guī)的僵化跟無(wú)情，但是如此修改，瞬間讓基本的約束也完全沒(méi)有了。
有些事是一體兩面的，原本儒家控制女性是僵化，是壓迫，但是真正完全放開的時(shí)候，就變成了另外一種形態(tài)。
王玄策跟在一旁，心中波瀾起伏，終于忍不住感慨：“大人，末將奉命出使時(shí)，只道是通好西域，揚(yáng)我國(guó)威。誰(shuí)曾想，這西行之路竟演變成如此……如此關(guān)乎大道存亡的巨浪之巔，真如夢(mèng)幻一般。”
李風(fēng)目視前方蜿蜒的山路，聲音卻依舊淡定：“玄策，世間緣法本就如此，看似偶然，實(shí)則有更深的因果貫穿。天地正道，此刻確系于我等之身，此乃機(jī)緣，亦是考驗(yàn)。若能順利化解此劫，護(hù)持道統(tǒng)不墜，那么，這本身便是我等求道者最好的正果，遠(yuǎn)勝于任何虛名或果位。”
白晶晶聞言，此刻也是帶著震撼：“李風(fēng)，若……若我們真能阻止這末法之劫，那該是何等無(wú)量的功德啊！或許…或許真能如師尊所說(shuō)，為此一元續(xù)命，為下一元奠基？”
楊嬋沉吟片刻，緩緩道：“若此事能成，功德確然無(wú)量。此次一元大劫，我們或許不僅能安然渡過(guò)，更可能積下不可思議的善功，于未來(lái)修行之路，乃至超脫一元輪回，皆有莫大裨益……”
“楊嬋，晶晶。”
李風(fēng)忽然停下腳步，轉(zhuǎn)身看向二女：“莫要將功德二字懸于心間，當(dāng)作行事的標(biāo)尺。”
“一心去求功德，本身便已落入了貪求與執(zhí)著。此心一起，則與大道已然背離。一切的算計(jì)之心，便是分別心，便是增減心，離道遠(yuǎn)矣。”
楊嬋微微一怔，若有所悟，追問(wèn)道：“李風(fēng)，你說(shuō)的對(duì)，其實(shí)三界的仙佛，都出現(xiàn)了這樣的心，所以才會(huì)畏懼變數(shù)，究竟該如何，才算真正道合真？老母說(shuō)你已不遠(yuǎn)，我常思而不得其門。”
李風(fēng)聽后稍微思量說(shuō)道。
“道德經(jīng)乃是本質(zhì)之大道之言，致虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。此是心境功夫，亦是合道之基。”
李風(fēng)頓了頓，繼續(xù)道：“又云，為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。無(wú)為而無(wú)不為。這才是通往與道合真的根本路徑！”
原本李風(fēng)前世是看不懂道德經(jīng)到底講的什么。
有人從其中領(lǐng)悟了人生應(yīng)該不在乎，有君王領(lǐng)悟了治國(guó)之道，比如漢文帝，似乎每個(gè)人都有從其中獲得領(lǐng)悟。
但是依舊有太多無(wú)法領(lǐng)悟的東西，可以說(shuō)玄之又玄。
如今的李風(fēng)，修為已經(jīng)是陽(yáng)神已成，距離煉虛合道已經(jīng)不遠(yuǎn)了，到了此時(shí)，才算是真正理解道德經(jīng)，并且認(rèn)可，才為本真的大道之言。
太上為大道，太上絕對(duì)不可能拿一些歪門邪道來(lái)忽悠眾生。
而是此書并非是教化眾生的，而是在無(wú)盡黑夜之中的一處燈塔，走到這個(gè)境界，就自然可以領(lǐng)悟。
道德經(jīng)不闡述怎么修行，不闡述什么境界，其實(shí)修行就沒(méi)有境界，就只告訴你，想要真正的得道，唯有做減法。
李風(fēng)的目光掃過(guò)眾人：“其實(shí)與道合真的本質(zhì)，便是做減求空。但凡心中生起貪求，則必然與修行方向背道而馳，只會(huì)讓你離道越來(lái)越遠(yuǎn)。這就是為何會(huì)有一元大劫，而哈迷國(guó)則是講貪求放大到極致！”
“哈哈！”
孫悟空忽然一拍大腿，躥到李風(fēng)面前，抓耳撓腮，眼中金光湛湛，似有多年迷霧被一朝吹散。
“俺老孫明白了，怪不得！怪不得當(dāng)年俺向師父求長(zhǎng)生之術(shù)，求神通時(shí)，師父總是搖頭嘆息，說(shuō)些壁里安柱、窯頭土坯之類俺當(dāng)時(shí)不懂的話！原來(lái)他老人家早就看出，俺那是在求增、在貪要，離那做減求空的大道，十萬(wàn)八千里哩！”
李風(fēng)聽后點(diǎn)頭說(shuō)：“大圣保唐僧西行，歷經(jīng)磨難，褪去的是曾經(jīng)的狂傲、嗔怒與對(duì)齊天大圣虛名的執(zhí)著，此消彼長(zhǎng)之間，你已在不知不覺中，行走在損之又損的路上。”
孫悟空若有所思，難得正經(jīng)地?fù)狭藫项^：“這么一說(shuō)……好像真是。以前總覺得不夠，要更強(qiáng)的兵器，要更大的名頭。現(xiàn)在……嗯，跟著西游，打打妖怪，心里反倒踏實(shí)不少。雖然有時(shí)也嫌煩，但好像沒(méi)那么非要抓點(diǎn)啥了。”
李風(fēng)又看向白晶晶：“晶晶，你當(dāng)初在白虎山，乃至后來(lái)上驪山，所求所懼，核心皆是長(zhǎng)生，是不老，是這具身體的長(zhǎng)存，是對(duì)身體是我的深深認(rèn)同，是對(duì)消亡的巨大恐懼。此亦是貪求，是執(zhí)有。如今你神通法力已經(jīng)修成，此次西游，便是修性了！”
“須知，若能領(lǐng)悟輪回為宇宙常態(tài)，生命以不同形態(tài)流轉(zhuǎn)不息，個(gè)體并非這短暫一世的形骸，而是那貫穿輪回的覺知之性，那么對(duì)此身必死的恐懼便會(huì)消減。恐懼消減，貪求長(zhǎng)生的執(zhí)著亦會(huì)松動(dòng)。執(zhí)著松動(dòng)，心靈便有了空間，更容易感知、親近那不生不滅、無(wú)形無(wú)相的大道本身。所以，親近大道，往往從看破生死假象、放下對(duì)形骸的執(zhí)著開始。”
白晶晶嬌軀微震，眼中泛起明悟與感動(dòng)的淚光。
這一路來(lái)，李風(fēng)從妖魔之身帶到現(xiàn)在，如今又往更高的大道引領(lǐng)，從前的一切，可是根本不曾想過(guò)的！
“李風(fēng)，若非你現(xiàn)在帶我走到現(xiàn)在，真是不知我會(huì)何等的業(yè)力。我現(xiàn)在應(yīng)該怎么做？”
白晶晶曾是白虎山白骨成精，食人飲血，那是靈智初開時(shí)最原始、最黑暗的記憶烙印。
即便已得驪山點(diǎn)化，行走正道，那過(guò)往仍如影隨形。
“晶晶！”
“你問(wèn)我該怎么做。我先問(wèn)你，你此刻所愧疚、所恐懼、所執(zhí)著的那個(gè)食人妖精，真的是你嗎？”
白晶晶一愣，下意識(shí)道：“那……那自然是我。是我親手所為，是我記憶所存，是我靈臺(tái)抹不去的印記。”
李風(fēng)緩緩搖頭：“身體在變，境遇在變，心念亦在剎那生滅。你所執(zhí)著的過(guò)去那個(gè)你，不過(guò)是無(wú)數(shù)因緣暫時(shí)和合，所產(chǎn)生的一系列行為與記憶的連續(xù)幻影。如同河流，此刻之水已非上一瞬之水，但你執(zhí)著于河流這個(gè)名相。”
白晶晶似懂非懂，眼中迷霧未散。
“金剛經(jīng)說(shuō)的，過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。你雖然法力神通有了，然而對(duì)于道的差距仍然巨大，依舊是把記憶的你為你，這便是你跟我西行需要學(xué)的道！”
白晶晶聽后說(shuō)道：“師尊告知，我神通法術(shù)已經(jīng)尚可，然而大道之事尚需經(jīng)歷，只要跟隨李風(fēng)你，便可得道，師尊之言，我已明白，李風(fēng)，我會(huì)聽你的！”
西牛賀洲，萬(wàn)壽山，五莊觀。
此山乃仙家真福地，圣境洞天。
但見高山峻極，大勢(shì)崢嶸。
根接昆侖脈，頂摩霄漢中。
白鶴每來(lái)?xiàng)珯u柏，玄猿時(shí)復(fù)掛藤蘿。
正是那，福地洞天稱萬(wàn)壽，山中景致賽蓬萊。
觀內(nèi)更是不凡，層層深閣瓊樓，進(jìn)進(jìn)珠宮貝闕，說(shuō)不盡那靜室幽居，直至瑤臺(tái)之下。
正殿之中，并無(wú)三清四御、羅天諸宰神位，只供奉著兩個(gè)大字：天地！
此刻，一道清影悄無(wú)聲息地落在觀前。
祥云散去，現(xiàn)出法相，正是從四圣試禪心之后到此而來(lái)的觀音菩薩，菩薩并未驚動(dòng)童子，只對(duì)著那緊閉的觀門合十一禮。
“貧僧特來(lái)拜謁鎮(zhèn)元大仙。”
觀門無(wú)聲自開，仿佛已等候多時(shí)。
門后并非廊道，而是一片朦朧清光，似有乾坤內(nèi)蘊(yùn)。
菩薩踏入其中，清光流轉(zhuǎn)，眼前豁然開朗，竟是一處簡(jiǎn)樸至極的草廬。
廬前一株古松，松下石桌石凳，一位頭戴紫金冠，身著無(wú)憂鶴氅，足踏履鞋，腰系絲絳，面如童顏，髯如墨畫，真正有道行全真模樣的大仙，正手持玉麈，含笑相迎。
正是地仙之祖，與世同君，鎮(zhèn)元子。
“觀音大士遠(yuǎn)來(lái)，貧道有失遠(yuǎn)迎。”
鎮(zhèn)元子聲音溫和，如清泉漱石，卻自有一股與天地同息的厚重氣度。
鎮(zhèn)元子目光微動(dòng)，已了然來(lái)意，“可是為那取經(jīng)人，與那同行之變數(shù)而來(lái)？”
觀音菩薩還禮，直言道：“正是，大仙洞徹天機(jī)，原本西游定數(shù)，金蟬子轉(zhuǎn)世之三藏法師，當(dāng)率徒途經(jīng)寶山，因其徒孫悟空頑劣，竊取人參仙果，推倒天地靈根，結(jié)下一場(chǎng)因果。大仙出手懲戒，一則磨其心性，二則全此一難，此乃天定之?dāng)?shù)。”
菩薩神色肅然了幾分：“然如今，確有變數(shù)。那與取經(jīng)人同行的李風(fēng)，大仙可知？”
鎮(zhèn)元子捋須頷首，眼中閃過(guò)一絲欣賞之色：“可是那以凡人之身，融匯三教，成就前無(wú)古人之陽(yáng)神的李風(fēng)？貧道雖居山野，天地間出了這般人物，氣機(jī)交感，自有感應(yīng)。已將其名錄入地仙寶箓之中，雖其道途獨(dú)特，非純?nèi)晃倚T一脈，然其境界氣象，與道合真已然不遠(yuǎn)。聽聞他近日更得了人間天子重托，持節(jié)西行，應(yīng)對(duì)那末法之劫？”
“大仙明鑒。”
觀音菩薩點(diǎn)頭：“如今西行隊(duì)伍分為兩支，實(shí)則同行。一為金蟬子取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，一為李風(fēng)護(hù)道使團(tuán)。兩隊(duì)交匯，因果交織。那李風(fēng)心性修為，已近合道，悟空頑劣之態(tài)，恐難再如其原本劫數(shù)般，肆意妄為而不被察覺制止，若強(qiáng)依原劫，恐生不諧，反損教化之效。”
鎮(zhèn)元子沉吟片刻，似在推演無(wú)窮可能：“大士之意是？”
“貧僧此來(lái)，懇請(qǐng)大仙，稍改此劫之形，不改其神。懲戒悟空，全此劫數(shù)之根本目的不變，然方式與過(guò)程，可否因應(yīng)李風(fēng)在場(chǎng)而略作調(diào)整？令其既能磨礪悟空，亦能對(duì)李風(fēng)有所啟迪，甚至……借此機(jī)緣，讓那護(hù)道使團(tuán)，更明天地靈根，本源大道之珍貴，再者觀看此李風(fēng)此人對(duì)末法之應(yīng)對(duì)，對(duì)大道之領(lǐng)悟！”
鎮(zhèn)元子目光投向萬(wàn)壽山之外，仿佛穿透山巖，看到了那正在西行路上跋涉的身影。
“那李風(fēng)之道，兼容并包，心性圓融，確已至不凡境地。貧道那株人參果樹，乃混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，產(chǎn)成這顆靈根，是草還丹，又喚人參果。三千年一開花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，短頭一萬(wàn)年方得吃。聞一聞，就活三百六十歲，吃一個(gè)，就活四萬(wàn)七千年。此果所蘊(yùn)，非僅延壽之能，更是天地生機(jī)的精華凝結(jié)，是道在物質(zhì)世界的一種極致顯化。貧道會(huì)給予其人參果，助其西游之用！”
觀音菩薩合十：“大仙所見極是，此正是機(jī)緣所在，只是那悟空……”
鎮(zhèn)元子微微一笑：“那猢猻的性子，貧道早有所聞，靈根遭毀之厄，或許因李風(fēng)在側(cè)，能稍緩其烈，不至徹底推倒。然其頑劣冒犯之性，仍需磨礪。貧道自有分寸，當(dāng)會(huì)安排一番教訓(xùn)，令其知天高地厚，明靈根可貴，亦讓其師唐僧，更悟縱徒不嚴(yán)之過(guò)。至于李風(fēng)……”
“正好讓貧道親眼見見，這三教合一的大道，究竟有何等玄妙。末法之劫，乃需新道來(lái)補(bǔ)全僵化之三教大道，貧道觀此子是否能有心得！”
觀音菩薩聞言，心中一定，知道鎮(zhèn)元子已領(lǐng)會(huì)深意，且自有更高明的安排。
觀音起身再拜：“如此，一切全勞煩大仙，只是耽擱大仙行程，貧僧心中不安。”
菩薩知鎮(zhèn)元子原本計(jì)劃前往大羅天聆聽元始天尊宣講混元大道，此乃無(wú)數(shù)元會(huì)難逢的機(jī)緣。
鎮(zhèn)元子擺擺手：“大士言重了，混元大道固然精深，然大道亦在眼下。這末法之劫初興，關(guān)乎此元?dú)膺\(yùn)，更有李風(fēng)這等異數(shù)入局，其中演變，貧道亦頗感興趣。暫緩赴大羅天，在此守候一番，靜觀這天地間一場(chǎng)別開生面的小劫與大劫之交織，或許所得，不亞于聽講混元。”
鎮(zhèn)元子話語(yǔ)平淡，卻自有一股地仙之祖的格局與擔(dān)當(dāng)，守護(hù)靈根，調(diào)教后進(jìn)，觀察變局，亦是其與世同君之道的一部分。
“如此，貧僧便放心了。”
觀音菩薩深施一禮，“他們不日將至，貧僧不便久留，就此告辭。”
“大士慢行..........”
菩薩走后，鎮(zhèn)元子心念一動(dòng)，已傳音給門下童子：“清風(fēng)、明月，不日將有東土來(lái)的圣僧，及一眾道友路過(guò)，需好生接待，那園中人參果，可取兩顆奉與貴客品嘗。若見一行人中有位氣質(zhì)獨(dú)特的青衫居士，務(wù)必不可怠慢，視之如上賓。”
吩咐完畢，鎮(zhèn)元子從容坐下，閉目神游。