蘇遠(yuǎn)獨(dú)自一人踏上了藏經(jīng)樓第四層。
就看到了不少元嬰級(jí)別的功法傳承一一封印在陣法之中。
蘇遠(yuǎn)來(lái)到一本功法前面，陣法自動(dòng)為其打開(kāi)。
蘇遠(yuǎn)隨意地瀏覽起來(lái)。
當(dāng)他看完數(shù)十本功法中對(duì)元嬰如何修行的闡述后，他基本理解了元嬰境界的原理。
元嬰是將金丹向人類形態(tài)轉(zhuǎn)變，讓人的一部分靈魂入主其中，模仿出一種能量生命的形態(tài)，讓法力可以快速提升靈魂強(qiáng)度，從而更容易感悟天地至理，領(lǐng)悟意境。
金丹之前的修煉，就是為了給靈魂準(zhǔn)備一副“能量肉體”而已，再以天地間最基本“肉身孕育靈魂”的原理，讓靈魂得以蛻變化為元嬰，從而讓人與天地至理間更加親近。
元神就是更進(jìn)一步，將人的絕大部分靈魂都入主法力，二者結(jié)合，從而和靈魂高度融合，法力和靈魂化為一個(gè)整體，成為元神之體！
靈魂得以蛻變到更高層次，從而更加容易感悟天地至理，最終有能力領(lǐng)悟出一絲法則。
所以修煉出元神的目的就是為了感悟法則而已。
煉虛中，所謂的“虛”，就是指虛無(wú)縹緲的法則，煉虛就是煉化法則之力，融入元神之中，讓元神帶有法則的特性，讓元神蛻變！
合體，則是將已然蛻變，擁有法則特性的元神和肉體融合，從而讓自身的身體也擁有法則特性，更加容易參悟法則。
人的本源是血肉生命，中間化神這一步，只是借用了能量生命的一些特性，已獲得參悟法則的便捷性，但這樣是走不遠(yuǎn)的，因?yàn)槿瞬⒉皇钦嬲哪芰可`魂想要繼續(xù)成長(zhǎng)，依舊需要肉身的支撐，否則將困難無(wú)數(shù)倍。
所以最后還是要回歸肉身，融為一體，稱之為“合體”。
這一步之后，舉手投足之間，即可施展法則，元神有了法則肉身的守護(hù)和滋養(yǎng)，也可以繼續(xù)提升，到了一定層次，天地就會(huì)降下天劫。
這些天劫可以將元神和肉身更加契合法則，融入更多的法則之力，從而發(fā)揮出更加強(qiáng)大的實(shí)力。
之后的層次，就是大乘以上了。
蘇遠(yuǎn)回過(guò)神來(lái)，陷入沉思。
他看向自已的肉身，隱約可見(jiàn)一絲絲星辰法則正在其中運(yùn)轉(zhuǎn)。
他的肉體因?yàn)槭f(wàn)年壽命的緣故，已經(jīng)達(dá)到了某種神獸的層次，肉身不需要元神的融合，就自動(dòng)擁有了融入法則的能力，這樣一來(lái)，他還有必要修煉出元神嗎？
答案肯定是要的，因?yàn)樵袷悄茉黾痈形蚍▌t的天賦的，但他認(rèn)為，碎丹成嬰?yún)s沒(méi)有必要了。
直接用法力促使靈魂蛻變成嬰不就得了！
保留金丹不好嗎？
別人碎丹成嬰，是因?yàn)榉?yīng)不上，需要整個(gè)金丹外加額外補(bǔ)充的能量才能供應(yīng)元嬰的成形，同時(shí)以金丹中蘊(yùn)養(yǎng)的一絲意境之力為根源塑造出能量生命。
其中有一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是，筑基境界塑造的道基，就是為了元嬰這一步做準(zhǔn)備的，道基在金丹中孕育，再融入一些天材地寶之后，才可以承載那一絲意境，才有后續(xù)的元嬰之體。
所以，過(guò)去這一修煉體系是一環(huán)扣一環(huán)的。
但蘇遠(yuǎn)的法力足夠多，且法力恢復(fù)速度夠快，根本沒(méi)必要碎丹提供法力！凝聚元嬰需要的意境之力，他隨意就能提取出一絲出來(lái)融合。
而承載這一絲意境的道基（以靈根為材成形，突破筑基的關(guān)鍵）……蘇遠(yuǎn)一開(kāi)始就沒(méi)融入金丹之中，而是作為了承載金丹的“器皿（即燃木鍛金鼎）”來(lái)使用，這時(shí)候他的金丹已經(jīng)不需要這個(gè)道基來(lái)保護(hù)了，倒是可以直接用來(lái)承載意境了，所以也不用碎丹。
“若是有人也能如我一般修煉出七顆以上的金丹，且領(lǐng)悟出足夠多的意境，也許也不需要碎丹成嬰，就能將靈魂轉(zhuǎn)化為元嬰的形態(tài)了！就算要碎丹也只要碎一兩顆就成了！”
蘇遠(yuǎn)忽然意識(shí)到一個(gè)問(wèn)題。
“等等，別人凝聚金丹，必須要用道基為核心凝聚，否則根本沒(méi)辦法一體成型，但我因?yàn)槭菑慕鹕熬抽_(kāi)始凝聚，逐漸形成的金丹，所以根本就不需要使用道基構(gòu)筑金丹，這就讓這個(gè)道基得以空了出來(lái)。”
蘇遠(yuǎn)恍然，難怪他能凝聚復(fù)數(shù)的金丹，而普通修行體系只能凝聚一顆，這個(gè)金砂境到金星境的修煉過(guò)程，不僅降低了金丹的凝聚難度，還省去了道基！
蘇遠(yuǎn)思索著，下意識(shí)地將道基轉(zhuǎn)移到了識(shí)海之中。
由靈根轉(zhuǎn)變而來(lái)的道基，自動(dòng)地與靈魂相融合，并產(chǎn)生了一股對(duì)法力的強(qiáng)烈饑渴感。
蘇遠(yuǎn)直接催動(dòng)九顆金丹，全力為靈魂與道基的結(jié)合提供法力。
法力、道基、靈魂逐漸相融，并在蘇遠(yuǎn)的靈魂潛意識(shí)地作用下，逐漸化為了人形。
蘇遠(yuǎn)的法力足夠多，恢復(fù)速度又快，根本不擔(dān)心凝聚過(guò)程中法力的消耗。
但外界的靈氣不夠用了！
蘇遠(yuǎn)一步跨出，直接進(jìn)入了六階洞天靈寶浮光壺的內(nèi)部，元池陣禁套在他的身上，精純的靈液倒灌進(jìn)蘇遠(yuǎn)的體內(nèi)。
【勞逸結(jié)合】已然開(kāi)啟，這短短的時(shí)間，積累的修煉時(shí)間根本不夠用，蘇遠(yuǎn)趁著這短暫的時(shí)間，將突破元嬰的關(guān)竅都梳理了一遍，確保突破不會(huì)受到影響。
隨后很快，他就退出了修煉狀態(tài)，靠著自身如今自已的能力進(jìn)行沖關(guān)。
海量的法力沖入識(shí)海之中。
蘇遠(yuǎn)的靈魂，逐漸向著元嬰轉(zhuǎn)變！
這一番突破，可以說(shuō)是出乎蘇遠(yuǎn)自已的預(yù)料，但他的積累太豐厚了，而且他只是觀看元嬰功法，就靈光一閃，梳理出了后續(xù)的進(jìn)階原理，如此一來(lái)，突破就變得順理成章，自然而然。
終于，在短短一個(gè)時(shí)辰后，他的元嬰徹底凝聚成形。
隱隱間，他也感受到了天地間的一絲預(yù)警。
那是天劫預(yù)警。
蘇遠(yuǎn)甚至已經(jīng)推算出天劫出現(xiàn)的原因，正是因?yàn)檠馍D(zhuǎn)變向能量生命，這是打破天地規(guī)則的一種事情，所以，需要經(jīng)歷一次天劫考驗(yàn)。
而后續(xù)化神境、煉虛境反而不會(huì)出現(xiàn)天劫。
而再后面的渡劫境，則是因?yàn)檠馍蚍▌t生命轉(zhuǎn)變，再次打破了天地規(guī)則，從而引起了第二次天劫考驗(yàn)。
甚至由此可以推測(cè)，獸類化形也是同理，同樣也是生命性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，從非道體生命轉(zhuǎn)變?yōu)榈荔w生命（本書以人形為道體），從而引來(lái)了天劫！
在這一刻，蘇遠(yuǎn)對(duì)天地的理解透徹了許多，對(duì)修行體系的理解，也達(dá)到了更高層次。
從天地的角度去理解修行，這是生命在打破某種規(guī)則，自然引發(fā)的連鎖反應(yīng)，不是天地對(duì)人族有什么“妒忌”之心，滅殺之意。
他甚至因此可以推演出屏蔽天劫的法門，推遲天劫的到來(lái)。
不過(guò)血肉生命向能量生命的轉(zhuǎn)變，并不會(huì)對(duì)規(guī)則產(chǎn)生很大的破壞，所以天劫的威力可想而知，肯定不高。
所以蘇遠(yuǎn)也沒(méi)想著躲避天劫。
而是直接離開(kāi)了六階洞天靈寶，來(lái)到了自已洞府的上空。
天地有感，劫云開(kāi)始凝聚。
蘇遠(yuǎn)望著天空，【道法自然】熠熠生輝，天劫形成的過(guò)程在他眼中逐漸展現(xiàn)出不同的風(fēng)采。
那是天地對(duì)打破規(guī)則生靈的應(yīng)激考驗(yàn)，估計(jì)并沒(méi)有所謂的天道操控，而是自然而然的法則運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程，既然是天地自然的法則運(yùn)轉(zhuǎn)，那就有參悟掌控的可能！
蘇遠(yuǎn)見(jiàn)獵心喜，不由地開(kāi)始參悟起來(lái)，但很快他就露出一抹苦笑之色，沒(méi)有【勞逸結(jié)合】詞條效果加成，他想要憑空參悟天劫的法則運(yùn)轉(zhuǎn)，簡(jiǎn)直就是開(kāi)玩笑，太深?yuàn)W了，估計(jì)連仙人都參悟不了吧。
而他洞府上空的劫云，卻一下子讓七星宗大部分長(zhǎng)老都關(guān)注了過(guò)來(lái)。
顧青竹急匆匆地趕回七星峰（原三絕峰）六號(hào)洞府，望著洞府上方的蘇遠(yuǎn)以及天上的劫云，嘴巴逐漸張開(kāi)，眼珠子都瞪圓了！
“這是元嬰天劫！蘇遠(yuǎn)他突破元嬰了？”
藏經(jīng)閣中，南宮仙翁的神識(shí)探了過(guò)來(lái)，也是懵了。
他剛剛眼睜睜地看著蘇遠(yuǎn)上了藏經(jīng)閣四樓，怎么一轉(zhuǎn)眼，蘇遠(yuǎn)就開(kāi)始突破元嬰了？
再怎么逆天，也要講究一個(gè)過(guò)程吧？
別人閉關(guān)突破元嬰，哪個(gè)不是以年來(lái)計(jì)算？
剛剛過(guò)去了幾個(gè)時(shí)辰了？一個(gè)還是兩個(gè)？
南宮仙翁放下手中的經(jīng)書，和其他長(zhǎng)老一樣，飛到了六號(hào)洞府周圍，為蘇遠(yuǎn)護(hù)法的同時(shí)也是觀摩蘇遠(yuǎn)的突破。
顧青竹朝著南宮仙翁問(wèn)道：“南宮長(zhǎng)老，你說(shuō)蘇遠(yuǎn)的天劫會(huì)是幾重？”
南宮仙翁回答道：“元嬰渡劫，一般都是一九天劫，且是不完整的一九天劫，通常就幾道雷霆就完事了，我當(dāng)時(shí)渡的也不是完整的一九天劫，只有六道天雷，那時(shí)候我也是九死一生。”
他頓了一下，說(shuō)道：“以蘇遠(yuǎn)那恐怖的天姿，一九天劫應(yīng)該會(huì)打滿，甚至?xí)蠞q到二九天劫！”
“二九天劫？那威力豈不是相當(dāng)于化神層次了嗎？不可能吧？”顧青竹驚呼道。
旁邊另一位化神長(zhǎng)老楊萍芷道：“這是肯定的，至少也得是二九天劫，但估計(jì)也是不完整的二九天劫，加上一九的九道，估計(jì)有十二道天劫！堪比化神初期的威力！”
“那也太恐怖了！蘇遠(yuǎn)能渡過(guò)嗎？”顧青竹擔(dān)憂道。
“應(yīng)該可以！”南宮仙翁也有些不敢確定。
其他長(zhǎng)老亦是同樣的心情，既期待又擔(dān)憂。
而此時(shí)，蘇遠(yuǎn)手指掐訣，推演起天劫劫數(shù)威力的評(píng)判依據(jù)，以及天劫各級(jí)威力度過(guò)又能獲得的好處大小。