蘇遠(yuǎn)獨自一人踏上了藏經(jīng)樓第四層。
就看到了不少元嬰級別的功法傳承一一封印在陣法之中。
蘇遠(yuǎn)來到一本功法前面，陣法自動為其打開。
蘇遠(yuǎn)隨意地瀏覽起來。
當(dāng)他看完數(shù)十本功法中對元嬰如何修行的闡述后，他基本理解了元嬰境界的原理。
元嬰是將金丹向人類形態(tài)轉(zhuǎn)變，讓人的一部分靈魂入主其中，模仿出一種能量生命的形態(tài)，讓法力可以快速提升靈魂強度，從而更容易感悟天地至理，領(lǐng)悟意境。
金丹之前的修煉，就是為了給靈魂準(zhǔn)備一副“能量肉體”而已，再以天地間最基本“肉身孕育靈魂”的原理，讓靈魂得以蛻變化為元嬰，從而讓人與天地至理間更加親近。
元神就是更進(jìn)一步，將人的絕大部分靈魂都入主法力，二者結(jié)合，從而和靈魂高度融合，法力和靈魂化為一個整體，成為元神之體！
靈魂得以蛻變到更高層次，從而更加容易感悟天地至理，最終有能力領(lǐng)悟出一絲法則。
所以修煉出元神的目的就是為了感悟法則而已。
煉虛中，所謂的“虛”，就是指虛無縹緲的法則，煉虛就是煉化法則之力，融入元神之中，讓元神帶有法則的特性，讓元神蛻變！
合體，則是將已然蛻變，擁有法則特性的元神和肉體融合，從而讓自身的身體也擁有法則特性，更加容易參悟法則。
人的本源是血肉生命，中間化神這一步，只是借用了能量生命的一些特性，已獲得參悟法則的便捷性，但這樣是走不遠(yuǎn)的，因為人并不是真正的能量生命，靈魂想要繼續(xù)成長，依舊需要肉身的支撐，否則將困難無數(shù)倍。
所以最后還是要回歸肉身，融為一體，稱之為“合體”。
這一步之后，舉手投足之間，即可施展法則，元神有了法則肉身的守護(hù)和滋養(yǎng)，也可以繼續(xù)提升，到了一定層次，天地就會降下天劫。
這些天劫可以將元神和肉身更加契合法則，融入更多的法則之力，從而發(fā)揮出更加強大的實力。
之后的層次，就是大乘以上了。
蘇遠(yuǎn)回過神來，陷入沉思。
他看向自已的肉身，隱約可見一絲絲星辰法則正在其中運轉(zhuǎn)。
他的肉體因為十萬年壽命的緣故，已經(jīng)達(dá)到了某種神獸的層次，肉身不需要元神的融合，就自動擁有了融入法則的能力，這樣一來，他還有必要修煉出元神嗎？
答案肯定是要的，因為元神是能增加感悟法則的天賦的，但他認(rèn)為，碎丹成嬰?yún)s沒有必要了。
直接用法力促使靈魂蛻變成嬰不就得了！
保留金丹不好嗎？
別人碎丹成嬰，是因為法力供應(yīng)不上，需要整個金丹外加額外補充的能量才能供應(yīng)元嬰的成形，同時以金丹中蘊養(yǎng)的一絲意境之力為根源塑造出能量生命。
其中有一個關(guān)鍵點是，筑基境界塑造的道基，就是為了元嬰這一步做準(zhǔn)備的，道基在金丹中孕育，再融入一些天材地寶之后，才可以承載那一絲意境，才有后續(xù)的元嬰之體。
所以，過去這一修煉體系是一環(huán)扣一環(huán)的。
但蘇遠(yuǎn)的法力足夠多，且法力恢復(fù)速度夠快，根本沒必要碎丹提供法力！凝聚元嬰需要的意境之力，他隨意就能提取出一絲出來融合。
而承載這一絲意境的道基（以靈根為材成形，突破筑基的關(guān)鍵）……蘇遠(yuǎn)一開始就沒融入金丹之中，而是作為了承載金丹的“器皿（即燃木鍛金鼎）”來使用，這時候他的金丹已經(jīng)不需要這個道基來保護(hù)了，倒是可以直接用來承載意境了，所以也不用碎丹。
“若是有人也能如我一般修煉出七顆以上的金丹，且領(lǐng)悟出足夠多的意境，也許也不需要碎丹成嬰，就能將靈魂轉(zhuǎn)化為元嬰的形態(tài)了！就算要碎丹也只要碎一兩顆就成了！”
蘇遠(yuǎn)忽然意識到一個問題。
“等等，別人凝聚金丹，必須要用道基為核心凝聚，否則根本沒辦法一體成型，但我因為是從金砂境開始凝聚，逐漸形成的金丹，所以根本就不需要使用道基構(gòu)筑金丹，這就讓這個道基得以空了出來。”
蘇遠(yuǎn)恍然，難怪他能凝聚復(fù)數(shù)的金丹，而普通修行體系只能凝聚一顆，這個金砂境到金星境的修煉過程，不僅降低了金丹的凝聚難度，還省去了道基！
蘇遠(yuǎn)思索著，下意識地將道基轉(zhuǎn)移到了識海之中。
由靈根轉(zhuǎn)變而來的道基，自動地與靈魂相融合，并產(chǎn)生了一股對法力的強烈饑渴感。
蘇遠(yuǎn)直接催動九顆金丹，全力為靈魂與道基的結(jié)合提供法力。
法力、道基、靈魂逐漸相融，并在蘇遠(yuǎn)的靈魂潛意識地作用下，逐漸化為了人形。
蘇遠(yuǎn)的法力足夠多，恢復(fù)速度又快，根本不擔(dān)心凝聚過程中法力的消耗。
但外界的靈氣不夠用了！
蘇遠(yuǎn)一步跨出，直接進(jìn)入了六階洞天靈寶浮光壺的內(nèi)部，元池陣禁套在他的身上，精純的靈液倒灌進(jìn)蘇遠(yuǎn)的體內(nèi)。
【勞逸結(jié)合】已然開啟，這短短的時間，積累的修煉時間根本不夠用，蘇遠(yuǎn)趁著這短暫的時間，將突破元嬰的關(guān)竅都梳理了一遍，確保突破不會受到影響。
隨后很快，他就退出了修煉狀態(tài)，靠著自身如今自已的能力進(jìn)行沖關(guān)。
海量的法力沖入識海之中。
蘇遠(yuǎn)的靈魂，逐漸向著元嬰轉(zhuǎn)變！
這一番突破，可以說是出乎蘇遠(yuǎn)自已的預(yù)料，但他的積累太豐厚了，而且他只是觀看元嬰功法，就靈光一閃，梳理出了后續(xù)的進(jìn)階原理，如此一來，突破就變得順理成章，自然而然。
終于，在短短一個時辰后，他的元嬰徹底凝聚成形。
隱隱間，他也感受到了天地間的一絲預(yù)警。
那是天劫預(yù)警。
蘇遠(yuǎn)甚至已經(jīng)推算出天劫出現(xiàn)的原因，正是因為血肉生命轉(zhuǎn)變向能量生命，這是打破天地規(guī)則的一種事情，所以，需要經(jīng)歷一次天劫考驗。
而后續(xù)化神境、煉虛境反而不會出現(xiàn)天劫。
而再后面的渡劫境，則是因為血肉生命向法則生命轉(zhuǎn)變，再次打破了天地規(guī)則，從而引起了第二次天劫考驗。
甚至由此可以推測，獸類化形也是同理，同樣也是生命性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，從非道體生命轉(zhuǎn)變?yōu)榈荔w生命（本書以人形為道體），從而引來了天劫！
在這一刻，蘇遠(yuǎn)對天地的理解透徹了許多，對修行體系的理解，也達(dá)到了更高層次。
從天地的角度去理解修行，這是生命在打破某種規(guī)則，自然引發(fā)的連鎖反應(yīng)，不是天地對人族有什么“妒忌”之心，滅殺之意。
他甚至因此可以推演出屏蔽天劫的法門，推遲天劫的到來。
不過血肉生命向能量生命的轉(zhuǎn)變，并不會對規(guī)則產(chǎn)生很大的破壞，所以天劫的威力可想而知，肯定不高。
所以蘇遠(yuǎn)也沒想著躲避天劫。
而是直接離開了六階洞天靈寶，來到了自已洞府的上空。
天地有感，劫云開始凝聚。
蘇遠(yuǎn)望著天空，【道法自然】熠熠生輝，天劫形成的過程在他眼中逐漸展現(xiàn)出不同的風(fēng)采。
那是天地對打破規(guī)則生靈的應(yīng)激考驗，估計并沒有所謂的天道操控，而是自然而然的法則運轉(zhuǎn)過程，既然是天地自然的法則運轉(zhuǎn)，那就有參悟掌控的可能！
蘇遠(yuǎn)見獵心喜，不由地開始參悟起來，但很快他就露出一抹苦笑之色，沒有【勞逸結(jié)合】詞條效果加成，他想要憑空參悟天劫的法則運轉(zhuǎn)，簡直就是開玩笑，太深奧了，估計連仙人都參悟不了吧。
而他洞府上空的劫云，卻一下子讓七星宗大部分長老都關(guān)注了過來。
顧青竹急匆匆地趕回七星峰（原三絕峰）六號洞府，望著洞府上方的蘇遠(yuǎn)以及天上的劫云，嘴巴逐漸張開，眼珠子都瞪圓了！
“這是元嬰天劫！蘇遠(yuǎn)他突破元嬰了？”
藏經(jīng)閣中，南宮仙翁的神識探了過來，也是懵了。
他剛剛眼睜睜地看著蘇遠(yuǎn)上了藏經(jīng)閣四樓，怎么一轉(zhuǎn)眼，蘇遠(yuǎn)就開始突破元嬰了？
再怎么逆天，也要講究一個過程吧？
別人閉關(guān)突破元嬰，哪個不是以年來計算？
剛剛過去了幾個時辰了？一個還是兩個？
南宮仙翁放下手中的經(jīng)書，和其他長老一樣，飛到了六號洞府周圍，為蘇遠(yuǎn)護(hù)法的同時也是觀摩蘇遠(yuǎn)的突破。
顧青竹朝著南宮仙翁問道：“南宮長老，你說蘇遠(yuǎn)的天劫會是幾重？”
南宮仙翁回答道：“元嬰渡劫，一般都是一九天劫，且是不完整的一九天劫，通常就幾道雷霆就完事了，我當(dāng)時渡的也不是完整的一九天劫，只有六道天雷，那時候我也是九死一生。”
他頓了一下，說道：“以蘇遠(yuǎn)那恐怖的天姿，一九天劫應(yīng)該會打滿，甚至?xí)蠞q到二九天劫！”
“二九天劫？那威力豈不是相當(dāng)于化神層次了嗎？不可能吧？”顧青竹驚呼道。
旁邊另一位化神長老楊萍芷道：“這是肯定的，至少也得是二九天劫，但估計也是不完整的二九天劫，加上一九的九道，估計有十二道天劫！堪比化神初期的威力！”
“那也太恐怖了！蘇遠(yuǎn)能渡過嗎？”顧青竹擔(dān)憂道。
“應(yīng)該可以！”南宮仙翁也有些不敢確定。
其他長老亦是同樣的心情，既期待又擔(dān)憂。
而此時，蘇遠(yuǎn)手指掐訣，推演起天劫劫數(shù)威力的評判依據(jù)，以及天劫各級威力度過又能獲得的好處大小。