夏所長被夏黎這話噎得一時之間有些上不來氣兒。

誰家好好的科研人員說話這么噎人??？

不過他也能理解夏黎生氣的原因。

畢竟東西都已經(jīng)造出來了，卻不讓上戰(zhàn)場，對于主戰(zhàn)派而言確實有些覺得窩火。

可其他的那些老一輩科研人員說的話也不是沒有道理。

他稍微想了想，單手搭在辦公桌上，整個身體向前傾，視線帶著幾分安撫的看著夏黎，試圖勸慰道：“我也知道，你想要把雷達盡快送到戰(zhàn)場上，是想讓戰(zhàn)場上少一部分犧牲。

但實際上，咱們也得稍微理解一下其他科研人員的顧忌，你說是不是？

咱們這個雷達剛剛研發(fā)不久，雖然我們對你的實力都十分認可，可這雷達還沒有進行精確的測驗，更沒有進行完善。如果在戰(zhàn)場上稍微出點什么事兒怎么辦？

這種新式雷達還有許多不確定性，必須要我們慢慢進行研究才行。

再者，他們說的其實也有些道理。

四面雷達對于華夏而言是一項重要突破，目前世界上根本沒有出現(xiàn)過這種雷達。

你也知道，咱們的科研水平在世界上來講根本不足為奇，甚至工業(yè)水平可以堪稱落后。

況且，這種雷達咱們未來是要裝載在航母上的。

如果這種“四面雷達設(shè)想”一旦暴露，核心研究成果就有很大可能被發(fā)現(xiàn)。

很有可能等待我們的就是過幾天，就有米國或者是毛子國擁有更加厲害的四面雷達，就連越國戰(zhàn)場上，越國人那邊都會被毛子國“支援”同款雷達。

屆時，先不提打著仗，在敵人的陣營里看見咱們最新式的武器，咱們心里得有多窩火，就說我們的四面雷達還沒有全部完善，就已經(jīng)被人竊取模仿。那對華夏而言，雷達的先發(fā)優(yōu)勢便會降到最低。

這于華夏長遠的利益來講，并不算劃算?！?/p>

夏黎直接被夏所長這“藏著掖著，就為了把它弄到最好，最終應(yīng)用在想要用的領(lǐng)域上，哪怕為此有大批量的犧牲也在所不辭”的說法，直接給氣笑了。

“那你說怎么辦呢？

咱們之后制造出來的武器，只要是應(yīng)用在核動力航母上的，就全都不拿出來用，全一起放在資料檔案室里面壓箱底兒？

那華夏這段時間是不是就不用再防御他國，他國打過來，咱們也不把那些武器拿出來，當做什么都不知道，任人宰割了？”

說到這里，夏黎的臉色已經(jīng)十分難看。

她放在二郎腿上的手微微握緊，有些咄咄逼人地直視夏所長，壓低聲音，語氣帶著幾分逼迫地詢問道：“在你們看來，是人命重要，還是‘華夏的未來’重要？

如果華夏的未來在人命之上，那華夏的成立到底是為了什么？

華夏城樓上的‘華夏人民共和國萬歲’，與‘一切為人民服務(wù)’的口號，難不成只是說說而已？

普通老百姓是老百姓，當了兵以后，就應(yīng)該心安理得地因為那一兩百塊錢丟掉性命，不用被劃分到‘人民’這一行列當中了嗎？

誰不是爹生媽養(yǎng)，誰沒有親朋好友？誰死了沒有人會傷心？還是誰失去了這條性命，為了高義之后就可以完完全全地復(fù)活，不是只有一條命而已？

我不知道你這個‘為了長遠打算，可以犧牲掉小部分人利益’的說法是從哪里來的。

總之在我看來，所有的事，所有的利益，在人命面前都不值一提！”

夏黎一席話擲地有聲，說得夏所長啞口無言。

他嘆著氣地看著夏黎，一時之間不知道該說點什么好。

誰不知道人命重要？可“皮之不存，毛將安傅”？

良久，他還是沉吟著對夏黎道：“我不否認人命的重要性，性命在任何時候而言都是寶貴的，華夏絕對不會讓任何人做無謂的犧牲。

作為普通老百姓，也確實可以以個人為重。

但夏黎，你已經(jīng)是師長，已經(jīng)成為一個國家的執(zhí)棋者之一。

你做的每一個決定，對華夏而言，都會有巨大的影響。

這種情況下，就不能再只堅持考慮小部分個體的利益，而是要從大局考慮，讓整個華夏更加邁向新的階層與高度，讓華夏盡早能徹底地站起來。

只有華夏徹底地站起來，你想要的那種不再有人受傷害，只要是華夏的老百姓就無人敢欺的場景，才會出現(xiàn)。

這是上位者顧全大局，與普通人考慮的思路，從本質(zhì)上的區(qū)別。

沒有國，哪來的家？”

夏所長臉上的表情心痛卻又無能為力。

這就是華夏目前要面對的現(xiàn)實。

如果國家一直受外國欺辱，那華夏的老百姓也根本沒有什么尊嚴可言。想要尊嚴，就得自已站起來。

可世界上又哪有那么多十全十美的做法？

想要得到一部分利益，那就必須要讓步其他的一部分權(quán)益。沒有既要又要。

夏黎不光在70年代的時候當師長，曾經(jīng)在末世的時候，她也已經(jīng)混到了將軍的位置，自然知道什么事兒都要有所取舍。

但她向來的行事作風，就是唯一的取舍便是生命，其他的都可以靠后站。

她視線定定地看著夏所長，沒有激動地跟他怒吼，也沒有任何退縮，只是微微一偏頭，眼神帶著好像能看透人心的透徹，語氣十分平靜地詢問：“然后呢？

人都沒了，那份利益又都要留給誰？人家又憑什么，作為你口中的那一小部分被犧牲，他們自已同意了嗎？

上位者有什么權(quán)利做這種決定？犧牲的名單又是依照什么條例標準擬定的？

這個時代的軍人上戰(zhàn)場也好，或者是執(zhí)行其他的任務(wù)，做一些事兒，基本上都是因為心中有崇高的理想，想為那個崇高的理想而努力奮斗。

他們并不是你口中所謂的‘可以犧牲的那一小部分’。

這種做法無疑是在正在為你出頭的人背后狠狠的捅一刀子，著實讓人心寒。

而且，作為上位者，一旦習慣了犧牲一部分人的利益來換取更大的利益。那這種行為就會根深蒂固在的執(zhí)政理念里，以后想改的時候，也已經(jīng)再也沒辦法更改。

每一次在做抉擇的時候，都會下意識地去犧牲一部分人，因為你在骨子里就知道，這樣對你所謂的大部分人的利益是最大的。

早晚有一天，那些大部分人中的一部分，又會重新成為那一小部分。

人不可避免的都有私心在，早晚有一天，“大部分”只會是與他們相關(guān)的人，而最底層的那些華夏建立時，最初想要保護的那些老百姓便會成為刀俎上的魚肉。

別說什么之后就會好起來，底子已經(jīng)爛了，要怎么好起來？

既然你想華夏繁榮昌盛，老百姓安居樂業(yè)，沒有人需要再為戰(zhàn)場犧牲性命，有足以撐起自已腰桿兒的力量、不向列強低頭……

那你們最好在最開始，就定好底線，以及執(zhí)政的基調(diào)，且永遠不要踏破底線，一旦有人觸及就必須嚴懲，沒有任何可以緩和的余地。

否則，你那些‘以人為本’的口號，就會成為一個全然的笑話?！?/p>