隨著李斯的來(lái)臨，大秦對(duì)于佛家思想大勢(shì)的處理方式也從之前的門(mén)外漢，變成了專(zhuān)業(yè)對(duì)口的絞殺。
一批又一批上來(lái)就投降甚至投靠的僧侶，被李斯指揮的法家官吏悉數(shù)坑殺；但凡找得到的佛門(mén)典籍，全部被李斯聚攏統(tǒng)一焚毀。
而這僅僅是最為直接和表面的行為，如果單純僅用這些手段，那么之前的秦軍將領(lǐng)同樣可以做到，真正致命的是后續(xù)的思想搏殺。
同時(shí)天空之上，再度出現(xiàn)了紫色的歷史事件標(biāo)志，對(duì)于一爭(zhēng)天下中出現(xiàn)歷史事件，說(shuō)實(shí)話，觀眾們其實(shí)已經(jīng)有點(diǎn)麻木了。
畢竟在他們看來(lái)，作為傳統(tǒng)棋路的標(biāo)志性優(yōu)勢(shì)，道然棋院這個(gè)半圣級(jí)棋院走出的天驕棋手，動(dòng)不動(dòng)出現(xiàn)歷史事件還是可以理解的。
就好比珠寶比較稀有，但是一家珠寶店的公子出門(mén)佩戴幾件貴重的珠寶，人們也不會(huì)太過(guò)在意。
只要不是什么金階歷史事件，如同現(xiàn)在出現(xiàn)在半空的半成品的虛紫階歷史事件，觀眾們也沒(méi)有太過(guò)于在意。
畢竟那能被觀眾看到的三個(gè)蘊(yùn)含紫意的【焚書(shū)坑】三個(gè)古篆字的效果，人們已經(jīng)從那些可憐的僧侶組成的萬(wàn)人坑中看出來(lái)了。
甚至還有不少人暗自嘀咕，這四個(gè)歷史事件正式名稱(chēng)應(yīng)該是【焚書(shū)坑僧】，至于最后一個(gè)字未曾顯現(xiàn)，絕大多數(shù)觀眾細(xì)思都是一個(gè)激靈。
因?yàn)樗麄兿氲搅艘恍┛膳碌幕貞洠皇且驗(yàn)闅v史事件有問(wèn)題，結(jié)合之前的人屠白起獲取命批的過(guò)程，這絕對(duì)是這大秦的殺胚坑殺的僧侶不夠多啊！
一想到這，所有觀眾看向李斯的目光都有些不同的，甚至好多人都默默的將李斯和白起劃上了等號(hào)。
兩個(gè)殺才！
如果讓李斯知道這種想法，他大抵是會(huì)感到些許冤枉的，畢竟和武安君比起來(lái)，李斯肯定自認(rèn)是善良的。
只不過(guò)此時(shí)的李斯可沒(méi)有機(jī)會(huì)想這些，焚書(shū)坑殺僅僅是一個(gè)開(kāi)始，亦或者是李斯為代表的大秦法家思想對(duì)于釋迦摩尼為主導(dǎo)的天竺佛家思想大勢(shì)的挑釁和進(jìn)攻前兆。
這是涉及到思想的戰(zhàn)爭(zhēng)，原本這應(yīng)該是一場(chǎng)十分純粹的思想斗爭(zhēng)，也許還會(huì)有王城論道臺(tái)上論高低的戲碼。
可是，法家可不管這些，說(shuō)他們老六也好，說(shuō)他們不要臉也罷，反正法家思想從來(lái)都和王朝大勢(shì)綁定，你是神君體系那我就和王朝一起干你。
什么？你現(xiàn)在只有單獨(dú)的思想大勢(shì)了？抱歉，我還是和王朝大勢(shì)一起干你！
于是本該稍弱一籌的法家思想，在佛家大勢(shì)領(lǐng)域，開(kāi)始了巴蛇吞象的旅程。
大秦軍團(tuán)沒(méi)有束縛之后開(kāi)始不斷地攻城掠地，事實(shí)上在面對(duì)被白起殺怕了的天竺蒼生，大秦甚至不能叫攻城掠地，只能叫收降納叛。
南方戰(zhàn)場(chǎng)的真正關(guān)鍵則在于不斷出擊的法家官吏與那些無(wú)法被輕易坑殺的佛門(mén)高僧之間的較量。
這些高僧并非普通的佛家僧侶，每一位都是擁有佛之大勢(shì)照拂的存在，坑殺容易，但思想大勢(shì)的反噬可就難受了，就如同之前的秦軍不敢都輕易殺戮一般僧人一樣。
如今的李斯可以依靠自身法家之勢(shì)直接蠻干的也僅是中下層的僧侶。
對(duì)此，李斯親自出馬，他背后的氣運(yùn)上則是懸掛著一冊(cè)漆黑的竹簡(jiǎn)，上書(shū)兩字，正是《秦律》！
但凡李斯親自出現(xiàn)的地方，那些和李斯進(jìn)行辯論的高僧無(wú)不詞窮，有的因?yàn)樗枷氲臎_撞而選擇自殺，更有甚者竟然有原先的天竺高僧就地轉(zhuǎn)投法家，徹底拋棄了原先的佛門(mén)理論。
當(dāng)然這也僅僅只有李斯可以做到，畢竟級(jí)別放在那，要是正常情況就李斯一個(gè)人的效率他也不過(guò)是緩緩的奪取佛家的大勢(shì)，而那些不遇到他的高僧，因?yàn)槎嗄瓯环鹬髣?shì)所蘊(yùn)養(yǎng)，又有佛祖親自坐鎮(zhèn)的情況下，面對(duì)正常的法家官吏大都是勝券在握。
可，傷就傷在了法家后邊跟的可不是弟子，而是官吏！
官吏這兩個(gè)字可真是把佛家高僧給搞的徹底沒(méi)脾氣了，原則上從雙方論道來(lái)說(shuō)，基本三七開(kāi)，甚至有接近二八的意思。
秦國(guó)法家三，天竺高僧七！
可最終的結(jié)果，卻是徹底九一開(kāi)，究其原因，很簡(jiǎn)單，這些法家官吏，雖然和你論道，論過(guò)了，自然你好我好大家好，你認(rèn)可我的學(xué)說(shuō)，那就還俗斷佛，可如果要是論道論輸了，那他們身后的那一群秦兵將士就要奉命拿人了。
幾番酷刑之下，大多數(shù)高僧都選擇了認(rèn)輸。
至于那最后的一成，有極小的一部分是有幾個(gè)法家官吏實(shí)在是太弱，直接當(dāng)場(chǎng)被高僧洗腦反過(guò)來(lái)加入了佛家，這種時(shí)候本來(lái)應(yīng)該發(fā)號(hào)施令的官吏反叛的情況下，按照秦律，士卒自然不會(huì)輕易動(dòng)手。
另外一部分呢，則是總有一些佛法精深到已經(jīng)超脫了生死病痛的，這些高僧堪稱(chēng)滾刀肉，有本事你弄死我，貧僧就是不服，貧僧就是贏了。
面對(duì)這種人，法家官吏也很無(wú)奈，思想大勢(shì)之爭(zhēng)，單純的殺人并沒(méi)用，要的是誅心啊，既然誅不了心，即使一刀了結(jié)，除了換來(lái)更大的反噬外，沒(méi)有絲毫益處。
但不管如何，在這一次法佛之爭(zhēng)中，不管法家動(dòng)用了什么讓夏爾瑪幾乎想要叫裁判的下作手段，可是最終的結(jié)果就是，法家大獲全勝。
原先還能籠罩整個(gè)天竺領(lǐng)域的佛之大勢(shì)開(kāi)始不斷地凋敝，當(dāng)然與此同時(shí)，李斯在焚書(shū)坑殺的過(guò)程中還意外的發(fā)現(xiàn)了一些別的殘留物。
西方神明信徒！
對(duì)弈臺(tái)前的諸葛一看到這一幕，沒(méi)有絲毫意外，看了一眼已經(jīng)被自己徹底占據(jù)的黑三以及中七州，暗道一聲果然如此。
孫正奇在明知自己徹底失敗后，并沒(méi)有完全放棄，而是為他的隊(duì)友，同為中州勢(shì)力的羅馬總社埋下了足夠的種子。
不過(guò)很可惜，在這一場(chǎng)對(duì)佛家的清算中，孫正奇和葛君合力深深埋下的種子，算是一個(gè)贈(zèng)品，盡數(shù)被斬盡殺絕。
沒(méi)有思想大勢(shì)護(hù)佑的他們，可沒(méi)有佛家高僧那么好的待遇了，但凡被發(fā)覺(jué)，直接坑殺，但凡有典籍出現(xiàn)，全數(shù)焚毀。
在這一場(chǎng)變種法家之勢(shì)對(duì)決佛之大勢(shì)的過(guò)程中，這一個(gè)一直被沒(méi)有被夏爾瑪徹底解決的后遺癥，被當(dāng)做添頭完美解決。
在這種情況下，大秦軍團(tuán)快速逼近天竺孔雀王朝的都城，華氏城！
并且法家取得思想之爭(zhēng)的基本勝利后形成的思想武器也覆蓋向了整個(gè)佛之大勢(shì)！
也幾乎在大秦南路軍團(tuán)即將抵達(dá)華氏城之時(shí)，整個(gè)大秦再發(fā)異變！
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《天弈百科》高級(jí)術(shù)語(yǔ)篇：“思想之爭(zhēng)”，一切思想大勢(shì)和思想之力相互碰撞時(shí)就會(huì)產(chǎn)生思想之爭(zhēng)，思想之爭(zhēng)獨(dú)立于王朝戰(zhàn)爭(zhēng)之外，又會(huì)影響王朝的興衰；思想之爭(zhēng)正常情況下都以論道、傳道以及布道進(jìn)行對(duì)決和壓制，正常情況思想之爭(zhēng)獨(dú)立于王朝戰(zhàn)爭(zhēng)之外，無(wú)法輕易以王朝之力徹底毀滅思想大勢(shì)。