早在18世紀(jì)，法國啟蒙思想家孟德斯鳩，就寫過一部宏文著作，叫做《論法的精神》（原名《l'Esprit_des_lois》）。

    這本書由晚清思想家嚴(yán)復(fù)，首先翻譯到中國，不過此時的中文譯名還叫《法意》，《論法的精神》是后世版本的翻譯名字。

    周赫煊提筆寫道：

    “先秦諸子當(dāng)中，法家和儒家塑造了兩個強(qiáng)大的力量，儒家主張‘禮治’、‘德治’，而法家則崇尚‘以法治國’。《管子》曾言：‘威不兩措，政不二門，以法治國，則舉措而已’。意思是說，只要不政出多門，僅僅運(yùn)用法律，就能如舉手投足般輕松治理好國家。可見，我們中國人早在兩千年前，就已經(jīng)從治國戰(zhàn)略的高度來看待法律。

    漢代雖罷黜百家，后世的歷朝歷代，也都推崇儒家的‘禮治’、‘德治’，但從來沒有哪個朝代，把法律也一起廢除掉。中國也沒有哪個盛世，不是法律健全，吏治清明的，就連皇帝也要守法！

    我們先來看個小故事。

    宋真宗年間，有個親事官把皇宮里的金碟丟了。侍從對宋真宗說，先打他一頓。宋真宗不允，命人先找失物。侍從又說，不打他，他不知道厲害。若是金碟是被他自己藏起來的，他還能去找嗎？一打他就招了。宋真宗強(qiáng)調(diào)，不能隨便打人。侍從道，您是皇帝，想打誰就打誰。宋真宗解釋道，我大宋是有法律的，大家應(yīng)該按法律辦事，皇帝也不該隨便打人。

    此即為：天下之法，當(dāng)與天下共之，有司守之以死。雖天子不得而私也，而后天下之大公立……”

    周赫煊寫了一通中國古代的法律常識，又開始寫西方的相關(guān)內(nèi)容：

    “法國啟蒙思想家孟德斯鳩，曾著鴻篇巨作《法意》（《論法的精神》）。此書出版僅兩年，便印行22版，各種外文譯本相繼誕生。《法意》是美國的建國理論基石，法國的《人權(quán)宣言》也脫胎于《法意》，中山先生三民主義之民權(quán)主義理論亦源于此書……”

    周赫煊大談西方列強(qiáng)的法制精神，接下來又把孫中山當(dāng)做自己的理論武器，他寫道：

    “民國七年，中山先生在《孫文學(xué)說》中指出，中國的革命程序?yàn)檐娬⒂?xùn)政和憲政三個階段。常總司令已經(jīng)宣布革命進(jìn)入訓(xùn)政階段，何為訓(xùn)政呢？中山先生稱為‘約法之治’，既制定約法，軍政府、地方議會以及人民都要遵守，目的是讓人民楊琛平等自由的資格和掌握主權(quán)的能力。

    而今之民國訓(xùn)政，只見軍政府，卻不見約法，或者說法律并不完善。

    最近有人說，黨即是國，黨即是法，這是在公開反對孫中山先生的遺訓(xùn)嗎？

    上海黨部封禁我的《神女》和《狗官》，我有兩點(diǎn)異議。第一，法律依據(jù)在哪里？第二，執(zhí)行機(jī)構(gòu)在哪里？

    一沒有法律，二沒有合法的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，此乃違背中山先生之訓(xùn)導(dǎo)。

    我請求中央政府，先訂法律，再設(shè)相關(guān)執(zhí)行機(jī)構(gòu)，繼而封禁我的作品，本人毫無怨言……”

    周赫煊寫到這里筆鋒一轉(zhuǎn)，開始討論以法治國的好處，以人治國的壞處，把問題上升到國家和民族的高度。而且每隔幾句，都要提一下孫中山先生，反正把這尊大神搬出來，那些國黨都找不出話來反駁。

    第二天上午 天上午，《大公報》以頭版頭條的形式，將這篇《論法的精神》全文刊出，立即引起進(jìn)步人士的熱烈支持。

    特別是上海地區(qū)，陳德征玩得太瘋狂了，不講道理的見人就懟。他此時主辦著上海《國民日報》，經(jīng)常自己寫文章討伐某人，然后讓手下的黨棍，甚至是出動流氓混混行兇，完全無視法律。

    周赫煊這篇雜文一出，立即被各大報紙紛紛轉(zhuǎn)載，開始批評上海黨部的胡作非為。

    然而，圣斗士畢竟是圣斗士。

    你跟他講道理，他跟你耍流氓。

    隔日下午，凡是轉(zhuǎn)載這篇雜文的上海報紙，全都收到上海黨部的警告。緊接著，30多個流氓沖進(jìn)《大公報》上海分社，不分青紅皂白打砸一通，連張季鸞都受了輕傷。

    這還不算完，陳德征又在上海《國民日報》寫文章，逮著周赫煊狂懟：“周赫煊此人，是個徹徹底底的文奸。他喝洋人的奶長大，早就不是中國人了，連思想都徹底洋化。這個人毫無骨氣，先給褚玉璞做秘書，又給張學(xué)良做秘書。攀附張家父子的權(quán)勢，就此當(dāng)上北大的校長。北大乃中國當(dāng)代大學(xué)祖庭，豈是他一個毫無資歷，毫無品德的人可以做的？此人妖言惑眾，妄自曲解中山先生遺訓(xùn)，其心昭然若揭，就是要反對中央政府。他的《神女》、《狗官》，都是在張氏父子的支持下，為詆毀中央政府而寫，上海黨部查封他的書，是百分之百正確的……”

    隨即，上海20多家報紙，齊刷刷地開始討伐周赫煊。

    而幫周赫煊說話的文章，則沒有一篇能夠發(fā)表，誰敢發(fā)表誰就要被查封。

    周赫煊氣得直發(fā)笑，他總算明白，為什么胡適會在明年辭職出國了，這筆仗根本沒法打。

    不按套路出牌啊！

    你能相信，陳德征前幾年還是個中二文青？這家伙甚至反對文學(xué)商業(yè)化，認(rèn)為真正的文學(xué)，應(yīng)該是純粹的文學(xué)。他還號召社會改革，搞什么文學(xué)革命。

    結(jié)果一朝得勢，立馬就搖身變成黨棍，逮著誰都咬。

    如今常凱申正在和張學(xué)良談東北易幟，這可是超級重要的事情。但陳德征就敢在這個時候，寫文章罵張作霖、張學(xué)良，認(rèn)為他們是日本人的漢奸走狗。

    “簡直無恥之極！”

    徐志摩氣憤地扔掉報紙，對周赫煊說：“明誠，別人不敢說話，我來幫你說。下一期的《新月》雜志，我就發(fā)起征文活動，讓那些不能發(fā)表的文章，全都在《新月》雜志上發(fā)表！”

    “不用，你等著看好戲吧。”周赫煊笑道。

    《新月》雜志敢這么做，鐵定被查封，就跟歷史上幫胡適說話一樣。

    幾天之后，《大公報》上海分社恢復(fù)正常，那些被砸壞的機(jī)器也換上了新的，反正周赫煊也準(zhǔn)備更換設(shè)備了。

    《大公報》的頭條標(biāo)題是——《常總司令愛讀書、喜讀書、讀好書》。

    嗯，其實(shí)也沒啥特別內(nèi)容，只是新聞里大肆吹捧常凱申，說他不僅治國有道、治軍有方，而且還是個喜歡讀書的有內(nèi)涵、有思想的領(lǐng)袖。文章最后稍微提了一句，常總司令在北平慈云寺行館的書房里，擺著周赫煊先生的全部作品，包括被上海黨部查封的《神女》和《狗官》。