故宮博物院。

    都還沒有走進(jìn)故宮，只遠(yuǎn)遠(yuǎn)的遙望紫禁城，便已經(jīng)讓愛因斯坦和柯布西耶震撼莫名。

    一路上，兩位老外四處張望。

    愛因斯坦的注意力在雕梁畫棟上，柯布西耶則在仔細(xì)觀察建筑布局和結(jié)構(gòu)。這個世界頂尖建筑師，已經(jīng)陷入狂熱興奮的狀態(tài)，腦子里迸發(fā)出無數(shù)的設(shè)計靈感，想要把東方傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，融入他的現(xiàn)代作品當(dāng)中。

    張繼和馬衡做為故宮負(fù)責(zé)人，率領(lǐng)眾人前來迎接。

    張繼屬于故宮副院長兼古物館館長，他對文物其實沒多大研究，僅僅是中央政府派來的政客型官僚。馬衡只是故宮的理事兼古物館副館長，但他受院長易培基所托，全權(quán)負(fù)責(zé)故宮的專業(yè)性工作。

    張繼處處都想壓著馬衡，他站在最中央，上前握手時故意把馬衡擋住，熱情地說：“歡迎兩位國際友人，前來故宮博物院參觀，比如故宮副院長張繼。”

    馬衡對此無所謂，臉上掛著淡淡的笑容，站在旁邊一言不發(fā)，他不想跟張繼爭什么。

    周赫煊看到張繼時，只想到后世記載的兩個傳聞。一是張繼為了爭奪故宮權(quán)利，設(shè)計陷害易培基，誣陷對方盜賣故宮文物；二是這家伙救了汪兆銘一命，否則根本沒有后來的汪偽政府。

    那是1935年冬天，“暗殺之王”王亞樵策劃刺殺常凱申，由記者孫鳳鳴負(fù)責(zé)具體任務(wù)。可惜當(dāng)時常凱申未到現(xiàn)場，孫鳳鳴臨時把刺殺目標(biāo)轉(zhuǎn)為汪兆銘，沖上去就連開三槍。

    現(xiàn)場高官嚇得屁滾尿流，張靜江滾在地上，孔祥熙朝車底下鉆。反倒是已經(jīng)54歲的張繼臨危不亂，沖過去緊緊抱住刺客的腰。張學(xué)良離得遠(yuǎn)些，跑去一腳踹飛刺客手里的槍。二人合力，這才保住汪兆銘的小命。

    不過即便如此，汪兆銘也遭了大罪。因為刺客使用的是鉛彈，而且受傷部位太敏感，難以做手術(shù)把子彈取出，鉛毒擴散折騰了汪兆銘近十年，最后患上多發(fā)性骨髓腫瘤（骨髓癌），受盡病痛折磨而死。

    閑話休提。

    故宮之行全程由張繼主導(dǎo)，他上午帶著眾人參觀了乾清宮、儲秀宮、御花園等景點。中午略作休息，又帶著大家前往古物館，里面陳列著無數(shù)國寶級文物。

    “難以置信，難以置信，”愛因斯坦眼睛都看花了，由衷贊嘆道，“這些都是人類的瑰寶！”

    柯布西耶指著一個瓷碗問：“這是什么？比我見過的所有瓷器都更精美。”

    張繼哪里懂得這些，他只能讓馬衡來回答。

    馬衡講解道：“這叫藍(lán)地百花穿花龍紋大碗，是中國明代宣德年間制作。胎骨稍厚，白釉泛青，圈足露胎處，白胎細(xì)膩，胎釉一線呈淺橘色。碗內(nèi)外均以藍(lán)地白花技法裝飾成花紋，外壁在胎土未干前，先錐劃雙龍穿行轉(zhuǎn)枝牡金花中……”

    周赫煊做為客串翻譯，此刻已經(jīng)完全懵逼，他不知該如何闡述專業(yè)術(shù)語，只能支支吾吾說：“嗯，這個是用特殊技術(shù)制作的龍紋大腕，制造于1426到1435年之間……”

    柯布西耶滿意地點頭說：“原來是中世紀(jì)的藝術(shù)品，中國工匠果然名不虛傳，歐洲從來沒出現(xiàn)過如此精美的瓷器。”

    土包子啊！

    宣德窯的內(nèi)貢精品，哪是出口歐洲的克拉克瓷能比的？

    就說這只大腕吧，造型并不奇特，跟老百姓家里盛湯的大瓷碗沒啥區(qū)別。但它的釉色花紋實在太精美了，在燈光的照射下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去似乎籠罩著氤氳霧氣，走近仔細(xì)觀察，又能看到每一個花紋都是那么精彩。

    愛因斯坦穿梭于無數(shù)國寶之間流連忘返，此刻他不再是大科學(xué)家，只是一個普普通通的參觀者，帶著種頂禮膜拜的心情觀賞這些絕世精品。

    后來在40年代，愛因斯坦接受美國記者采訪時說：“永遠(yuǎn)不要和中國人比較藝術(shù)，真正的藝術(shù)品都在中國。”

    實話實說，20世紀(jì)的歐洲人對中國文化是很迷戀的。

    比如愛因斯坦的好友兼學(xué)術(shù)對手波爾，就非常贊賞中國道教思想。他在給自己設(shè)計家族徽章時，核心圖案便是太極雙魚圖，原因是他認(rèn)為中國的太極原理，跟他的波粒二象性有異曲同工之妙。

    至于柯布西耶，好吧，這位建筑師站在一方筆洗前挪不動腿。

    那是件明朝晚期的哥窯精品，釉身通體碎成不規(guī)則的網(wǎng)狀裂片，看起來就像燒窯時的殘次品，但又帶給人難以言喻的美感。

    柯布西耶拿出小本本，站在筆洗旁邊就開始勾勾畫畫起來。他顯然是被哥窯筆洗觸發(fā)到靈感，很快便畫出一個現(xiàn)代建筑的概念設(shè)計圖。建筑呈中國大鼓形狀，主體應(yīng)該是鋼架結(jié)構(gòu)，鑲嵌的一塊塊玻璃，就宛如哥窯筆洗表面的一個個釉磁碎片。

    等把這個設(shè)計概念圖畫完，柯布西耶興奮地對周赫煊說：“周，等把華工陵園設(shè)計完畢，我會再次來中國。中國的傳統(tǒng)建筑和藝術(shù)品太美妙了，它們帶給我無限的構(gòu)思，這里是設(shè)計師的天堂。”

    周赫煊想起梁思成和林徽因，笑道：“我可以介紹兩位中國建筑師給你認(rèn)識，他們對中國傳統(tǒng)建筑很有研究。”

    “那太感謝了！”柯布西耶高興道。

    在北平的四處參觀，對于愛因斯坦來說只是純粹的游玩，柯布西耶卻是收獲滿滿。

    第二天參觀北平研究院歷史語言研究所時，去年出土的龍山文化蛋殼陶，同樣讓柯布西耶震驚得說不出話來。他被蛋殼陶再次激發(fā)靈感，想要設(shè)計一種雞蛋外觀的建筑。

    周赫煊看了柯布西耶的初步設(shè)計構(gòu)想圖，發(fā)現(xiàn)這玩意兒有些像未來的東京巨蛋。

    不得不說，人生際遇就是如此奇妙。

    柯布西耶本身就是現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域的奠基人，但偶然被周赫煊邀請來中國，導(dǎo)致他后半輩子的設(shè)計作品中，包含有無數(shù)的中國傳統(tǒng)元素。此君在未來十年內(nèi)，基本上每個一年就要在中國待幾個月，直到日本全面侵華才終止了東方之旅。

    新中國成立后，柯布西耶還積極推動中法建交，成為中法建交后第一批前來中國訪問的西方學(xué)者。

    到了晚年，柯布西耶出版《現(xiàn)代建筑與中國藝術(shù)》一書，闡述了他在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中吸取的靈感，并說中國傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代設(shè)計的一座偉大寶庫。

    這本書成為現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域的經(jīng)典之作，導(dǎo)致中國改革開放以后，大量的西方建筑師前來中國取經(jīng)，中國各大博物館成為建筑師們的旅行首選。