白蓮教，是個(gè)真正的大麻煩。
尤其是，它背后還站著個(gè)，傳承了數(shù)千年的墨家。
在這事上，魏忠賢這個(gè)老貨，展現(xiàn)出了九千歲的陰狠。
他借著當(dāng)前局勢(shì)，把白蓮教的勢(shì)力，一點(diǎn)點(diǎn)往西北三鎮(zhèn)驅(qū)趕。
目的不是清剿，而是逼遷。
西北三鎮(zhèn)的總兵被全部更換，由韓日纘坐鎮(zhèn)統(tǒng)籌。
道門(mén)也被崇禎調(diào)動(dòng)去了西北。
兩個(gè)同樣古老，同樣牛掰的勢(shì)力，終將在西北，上演一次正面較量。
而道門(mén)身后，不僅站著大明皇帝，還有西北三鎮(zhèn)的數(shù)十萬(wàn)大軍。
如果這樣還能輸，那這道門(mén)，著實(shí)沒(méi)有存在的必要了。
與此同時(shí)，來(lái)自廣東、江浙各地的鐘表作坊匠人，被秘密押解進(jìn)京。
這些人重要嗎？
非常重要。
重要程度，甚至超過(guò)濠鏡那些鑄炮匠人。
因?yàn)樗麄兡茏龅氖牵瑱C(jī)密零部件。
能手搓鐘表，意味著，如果能夠給他們提供足夠純的金屬，他們完全有能力打造槍械，所需的精密構(gòu)件。
孫元化的迫擊炮，之所以進(jìn)度緩慢，核心問(wèn)題就在于，工藝不達(dá)標(biāo)。
畢懋康正在研究槍栓和子彈。
在他看來(lái)，燧發(fā)槍和帶槍栓的火槍相比，簡(jiǎn)直就是垃圾。
王徵的第一臺(tái)鍛造蒸汽機(jī)，已經(jīng)開(kāi)始運(yùn)行。
但運(yùn)行中，出現(xiàn)的問(wèn)題，多得讓人抓狂。
一會(huì)兒這里不行，一會(huì)兒那里卡死。
而這些工匠加入后，所有問(wèn)題的解決時(shí)間，將會(huì)大大縮減。
大明向來(lái)不缺人才。
更不缺能干精細(xì)活的人才。
不然的話，大明那些細(xì)如發(fā)絲的金絲銀線，是怎么做出來(lái)的。
崇禎親眼見(jiàn)過(guò)曹明漪送來(lái)的金絲銀線，細(xì)得幾乎看不見(jiàn)。
能人巧匠不是沒(méi)有，只是從前沒(méi)人重視，更用錯(cuò)了方向。
一件權(quán)貴袍服，動(dòng)輒幾十名繡娘、巧匠，耗費(fèi)數(shù)月而成。
簡(jiǎn)直是太他媽的浪費(fèi)了。
大明的服飾改革，必須盡快提上日程。
除了這些，還有一個(gè)更核心的問(wèn)題，同樣擺在了崇禎面前。
計(jì)時(shí)。
西方人之所以能打進(jìn)士大夫集團(tuán)，突破口就是修歷。
《大統(tǒng)歷》，是大明的核心歷法，用來(lái)校訂節(jié)氣、年月、日期。
但從萬(wàn)歷年開(kāi)始，大統(tǒng)歷屢屢出錯(cuò)。
尤其是在日食、月食這種大事上，誤差極大。
有人說(shuō)，這是因?yàn)榇蠼y(tǒng)歷落后，西方人幫忙修正，才贏得士大夫的好感。
純屬放屁。
論對(duì)天文的理解，西方人懂個(gè)錘子。
直到晚清之前，華夏一直遙遙領(lǐng)先世界百來(lái)年。
是，實(shí)打?qū)嵉倪b遙領(lǐng)先。
是，有史可查，有據(jù)可依的遙遙領(lǐng)先。
大統(tǒng)歷出錯(cuò)，卻沒(méi)人敢改，根本原因只有一個(gè)。
日食、月食，皆被視為天象。
那是與皇帝息息相關(guān)的天象。
改歷法，就是動(dòng)星象。
萬(wàn)一算錯(cuò)了，輕則丟官，重則全家消消樂(lè)。
所以，不改，就永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)。
正因此，才被西方人鉆了空子。
算錯(cuò)了，也是西方人的錯(cuò)，鍋不用自己背。
陋習(xí)。
徹頭徹尾的陋習(xí)。
還有一個(gè)被忽視的問(wèn)題。
鐘表的傳入，對(duì)十二時(shí)辰的計(jì)時(shí)體系，造成了巨大沖擊。
可問(wèn)題在于，傳入大明的西洋鐘表，本身精度就不高。
誤差頻繁，甚至連“分”和“秒”的刻度都沒(méi)有。
反倒是大明自己的刻漏計(jì)時(shí)，更加精準(zhǔn)。
華夏的歷法，本就建立在宇宙星辰之上。
因此才有了天干地支。
天干十，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
地支十二，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
天干和地支上下對(duì)應(yīng)，記錄年份。
甲對(duì)子，為甲子年。
乙對(duì)丑，為乙丑年。
由于天干只有十，地支卻有十二，便形成錯(cuò)位輪回。
于是才有了甲戌、乙亥這樣的年份。
六十年一輪，稱(chēng)為一甲子。
后世許多人不明白，甚至把“甲午海戰(zhàn)”當(dāng)成了地名。
哎……
真的是可悲可嘆。
草踏娘的，要不是滿狗誤我華夏，豈會(huì)輪到他們作威作福？
古人的厲害之處，不僅在于仰觀星辰，更在于把這些規(guī)律活學(xué)活用到了極致。
他們沒(méi)有日歷，卻能迅速推算年份。
電視劇里，常見(jiàn)掐指一算的橋段，被當(dāng)成算命。
實(shí)際上，那是在算歷。
明朝人將天干地支對(duì)應(yīng)到手掌的指節(jié)與橫紋上。
可以在短時(shí)間內(nèi)，就能推算出，給定的任意年份。
只是，這種方法只能精確到年。
月份和日期，只能靠估。
十二時(shí)辰同樣如此。
只能粗略劃分時(shí)間。
一盞茶、一炷香、一須臾、一瞬。
一時(shí)辰八刻，一刻十五分鐘。
同樣如此，不夠精確。
崇禎一直在思考，如何在普及“小時(shí)、分鐘、秒”的前提下，保留十二時(shí)辰的概念。
不能像后世那樣，發(fā)展是發(fā)展了，卻把老祖宗的東西，一股腦全丟掉了。
以至于有些孩子，連一個(gè)時(shí)辰是多長(zhǎng)時(shí)間都不知道。
可以改，但不能斷。
既然要修歷，那就修得徹底一點(diǎn)。
西方人搞出了“公元”，這個(gè)概念。
把耶穌出生的那一年，定為公元元年。
客觀講，這種計(jì)法確實(shí)好用。
對(duì)百姓而言，簡(jiǎn)單直觀。
世上事，最怕的就是云里霧里。
嗚嗚圈圈的說(shuō)了一通，百姓愣是沒(méi)聽(tīng)明白，到底啥意思啊？
誰(shuí)他媽的是酸黃瓜？
既然如此，那大明也可以有。
就以太祖誕辰為公元一年。
那么今年便是公元三百零一年。
就這么定了。
愛(ài)咋咋地。
……
阿拉伯?dāng)?shù)字，并不是阿拉伯人發(fā)明的，而是古印度人的成果。
大明其實(shí)早就存在，只是一直沒(méi)成為主流。
現(xiàn)在看來(lái)，也該輪到它們出來(lái)亮亮相了，我的小寶貝。
更改計(jì)時(shí)方式和年歷，并不是一件簡(jiǎn)單的事。
它不僅牽扯到二十四節(jié)氣，更深層次的是，人們心中早已根深蒂固的觀念。
改時(shí)間，等于改天道。
改年歷，等于改祖宗。
還好，這件事歸欽天監(jiān)管。
而崇禎的葉愛(ài)卿……正是欽天監(jiān)監(jiān)正。
有時(shí)候，一坨爛肉，只要放對(duì)了地方，便能發(fā)揮奇效。
崇禎口中的“葉愛(ài)卿”，此刻成為了大明立國(guó)以來(lái)，最忙碌，也是最受器重的欽天監(jiān)監(jiān)正。
浙江拆遷，遇到了硬茬。
百姓死活不肯搬離祖地，原因只有一個(gè)。
祠堂。
地方官員磨破了嘴皮子，百姓就一句。
祖宗在這，哪也不去。
葉震春快馬加鞭趕到紹興。
到地方后，直接表示，要和百姓的祖宗們談?wù)劇?br/>談得很順利。
ＯＫ，搬。
百姓感恩戴德。
因?yàn)樾伦骒舻倪x址，是欽天監(jiān)監(jiān)正大人親自指定的。
這是什么待遇？
這是榮耀。
那可是給帝王看風(fēng)水的大官！！！
帶著勇衛(wèi)營(yíng)進(jìn)浙江的孫應(yīng)元，看得一愣一愣的。
他算是徹底服了。
葉震春這人，牛逼之處從來(lái)不是“通靈”。
而是，活人死人一起騙。
百姓為什么不愿搬祠堂？
怕祖宗怪罪，更怕壞了風(fēng)水。
風(fēng)水是什么？
玄之又玄。
祖祠若在福地，后代子孫自然平安富貴。
如何才能平安富貴？
自然是……當(dāng)官。
當(dāng)官才能……發(fā)財(cái)。
發(fā)財(cái)才能平安。
順序千萬(wàn)不能搞錯(cuò)，不然一定倒霉。
這還只是開(kāi)始。
錢(qián)塘江必須加固堤壩。
而且必須在臺(tái)風(fēng)季之前完成。
動(dòng)員百姓？
難如登天。
葉震春一到，掐訣觀天。
片刻之后，滿臉殺氣，雙目圓睜，回頭看向聚集的百姓。
“孰于此，溲黃溺耶？！”
百姓一臉懵。
地方官員連忙解釋。
葉大人的意思是，你們誰(shuí)往錢(qián)塘江里尿過(guò)黃尿？
炸了。
一天好幾泡，誰(shuí)記得哪泡是黃的？
尿尿江神不怪罪。
可你尿黃尿，就……過(guò)分了。
葉震春“安撫”完江神，沉聲宣布：
“江神怒氣已消。
但因黃溺傷及原神，兩月后水患將至，已無(wú)力庇護(hù)。
爾等即刻搶修堤壩。
一為贖罪，二為替江神爭(zhēng)取療傷之時(shí)。
再有溲黃，溺于江者。
……嚴(yán)懲不貸！”
效果立竿見(jiàn)影。
百姓瘋了一樣搶修堤壩。
朝廷只需供糧，連工錢(qián)都沒(méi)要。
葉大人說(shuō)了……贖罪，要什么錢(qián)？
葉震春的活，還遠(yuǎn)沒(méi)結(jié)束。
全國(guó)大規(guī)模修路，水泥技術(shù)逐漸成熟。
橋墩易可直接澆筑。
以前成本高得離譜的橋梁，如今拔地而起。
工期，只有過(guò)去的十分之一。
可問(wèn)題也隨之出現(xiàn)。
路要取直，就一定會(huì)占地。
耕地、村莊、墳塋，一個(gè)都躲不開(kāi)。
耕地和村莊，戶部早有章程。
賠付明確，百姓也能接受。
唯獨(dú)墳地……屬于死結(jié)。
對(duì)于葉震春而言，小事一樁。
……
崇禎要修歷、細(xì)化計(jì)時(shí)方式、順帶推廣阿拉伯?dāng)?shù)字。
葉震春還在外面“作法”，一時(shí)半會(huì)回不來(lái)。
崇禎把主意打到了，被他丟去當(dāng)，五官靈臺(tái)郎的魏良卿身上。
魏良卿很懂事，已經(jīng)開(kāi)始籌備。
崇禎并不打算用阿拉伯?dāng)?shù)字，取代現(xiàn)行數(shù)字。
他要的是，多元并存。
不一定非要成為主流，但要人人都會(huì)用。
剩下就交給時(shí)間，優(yōu)勝劣汰。
此時(shí)的歐洲，已經(jīng)全面接受阿拉伯?dāng)?shù)字。
而大明的九九乘法歌，也早已成熟。
可問(wèn)題是，百姓接觸不到。
什么東西能讓百姓天天看到字？
還能在無(wú)形中，把九九歌刻進(jìn)腦子里？
答案只有一個(gè)。
日歷。
……
畢自嚴(yán)緩緩放下茶盞，看向一旁的劉理順。
“我們是陛下的錢(qián)袋子。
可以不關(guān)心陛下吃什么，睡得好不好。
那是太監(jiān)該干的事。
但我們必須明白，陛下想干什么。
你以為，陛下修歷、印日歷，只是為了賣(mài)給百姓收銀子？”
畢自嚴(yán)搖頭。
“你若真如此以為，那你這輩子注定無(wú)緣戶部尚書(shū)之職。”
劉理順連忙點(diǎn)頭。
“下官明白。
陛下是要借此讓百姓識(shí)字、懂術(shù)數(shù)。
避免再出現(xiàn)目不識(shí)丁……”
畢自嚴(yán)抬手打斷。
“錯(cuò)了。
你去兵工廠看過(guò)王徵弄出來(lái)的那個(gè)東西嗎？”
劉理順沉默。
“那東西，才是陛下一直拖著不打建奴的原因。
一旦達(dá)到陛下的要求，鐵牛耕地不是妄言。
屆時(shí)，大批人會(huì)被替代。
賴(lài)以生存的營(yíng)生，也將徹底消失。”
劉理順低聲道：
“這就是陛下所說(shuō)的……先進(jìn)生產(chǎn)力？”
畢自嚴(yán)點(diǎn)頭，又搖頭。
“先進(jìn)生產(chǎn)力，意味著產(chǎn)出暴漲幾十倍、上百倍。
但也意味著……失業(yè)。
唯一的解法，便是擴(kuò)大市場(chǎng)。
可僅靠蒙古互市，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
他們吃不下，也沒(méi)那么多銀子。
所以陛下重開(kāi)市舶司。
所以那個(gè)叫卜加勞的西方人，被送進(jìn)京城。”
他看向劉理順，語(yǔ)氣低沉。
“只有擴(kuò)大商業(yè)版圖，生產(chǎn)力才能變成銀子。
被淘汰的人，才能找到新的營(yíng)生。
可一個(gè)目不識(shí)丁、連基本數(shù)算都不懂的人，如何參與進(jìn)來(lái)？”
畢自嚴(yán)再次搖頭。
“陛下不說(shuō)。
但我們，得懂。”
說(shuō)完起身。
“章角那邊已經(jīng)開(kāi)始了。
你在朝鮮的動(dòng)作，也要加快。
否則……第一個(gè)被淘汰的人便是你。”