張楚嵐聽(tīng)到了這話以后，卻是沉默了片刻，這才緩緩的開(kāi)口道：
“四哥，如果說(shuō)，當(dāng)年的八奇技的創(chuàng)造者，有一部分出了問(wèn)題，你覺(jué)得呂家最有可能獲得的，是哪一門(mén)？”
聽(tīng)到這里，徐四卻是搖著頭，說(shuō)道：
“這個(gè)我是真的不知道了，甚至，就連這八奇技都是什么，我都弄不清楚，更不要說(shuō)呂家獲得的是什么了？
不過(guò)，你小子，怎么突然想要知道這八奇技了？”
張楚嵐并沒(méi)有立馬回答，反而是坐在原地，思索了許久這才緩緩的開(kāi)口說(shuō)道：
“四哥，我需要好好思索一下才能夠回答你！”
聽(tīng)了這話，徐四點(diǎn)了點(diǎn)頭，也沒(méi)有說(shuō)什么，只是坐在一旁靜靜的抽著煙。
一分多鐘后，張楚嵐終于開(kāi)口了：
“四哥，這件事情，我現(xiàn)在勉強(qiáng)算是捋出了一點(diǎn)思路，不過(guò)，我并不能完全確定。”
徐四聽(tīng)了后，找笑著開(kāi)口說(shuō)道：
“沒(méi)事，你先說(shuō)說(shuō)看！”
張楚嵐點(diǎn)頭，隨即便開(kāi)口了：
“事情是這樣的，按照徐叔說(shuō)的，當(dāng)年他老人家專(zhuān)門(mén)調(diào)查過(guò)寶兒姐的事情。
其中，調(diào)查到了寶兒姐跟當(dāng)年的三十六賊有關(guān)系，也就是甲申之亂有關(guān)系。
而當(dāng)他們調(diào)查的時(shí)候，那老一輩，卻是一副三緘其口的樣子，根本就不說(shuō)。
尤其是，徐老爺子便開(kāi)始暗中調(diào)查，直到我爺爺死亡的時(shí)候，他們到了。
并且見(jiàn)到了我爺爺，而我爺爺，卻是一眼就認(rèn)出了寶兒姐，甚至是震驚無(wú)比，對(duì)吧？”
聽(tīng)到這里，眾人都點(diǎn)了點(diǎn)頭，徐四也說(shuō)道：
“不錯(cuò)，老爹的確是這么說(shuō)的。”
隨即，張楚嵐又開(kāi)口說(shuō)道：
“那么，問(wèn)題來(lái)了，我爺爺認(rèn)識(shí)寶兒姐，那么，就說(shuō)明三十六賊認(rèn)識(shí)二寶姐。
可是呢，按照徐老爺子說(shuō)的，當(dāng)時(shí)我爺爺見(jiàn)到寶兒姐的樣子十分的震驚。
按照那種意思，其實(shí)就是再說(shuō)我爺爺很可能認(rèn)為寶兒姐不可能出現(xiàn)，或者是活著的寶兒姐不應(yīng)該出現(xiàn)。
這話一出，徐三皺了皺眉頭，說(shuō)道：
“不是，楚嵐，你這是在說(shuō)些什么呀？我怎么感覺(jué)聽(tīng)不懂呢？”
徐四：“徐老三，你果然腦子不行，楚嵐的意思，是說(shuō)，寶寶不應(yīng)該活著才對(duì)！”
這話一出，徐三露出了震驚的神色。
而張楚嵐也點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：
“我差不多就是這個(gè)意思，不過(guò)，還有一點(diǎn)不一樣。
那就是我爺爺認(rèn)識(shí)二寶姐，可是，那些老一輩，卻是不認(rèn)識(shí)寶兒姐。
這就說(shuō)明了一件事情，那就是并不是所有的人都認(rèn)識(shí)，甚至，還有可能是三十六賊都不一定全部認(rèn)識(shí)寶兒姐！”
聽(tīng)了這話，徐四眼睛一亮，說(shuō)道：
“等等，楚嵐，你的意思是說(shuō)八奇技的創(chuàng)造者？很可能都認(rèn)識(shí)寶寶！”
聽(tīng)到這里，張楚嵐點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：
“既然我爺爺認(rèn)識(shí)，那就說(shuō)明，其他的七個(gè)八奇技的創(chuàng)始人也認(rèn)識(shí)寶兒姐。
可是呢，他們?yōu)槭裁磿?huì)認(rèn)識(shí)寶兒姐，你們想過(guò)沒(méi)有？
而其他的人不認(rèn)識(shí)，那么，這八個(gè)人為什么會(huì)認(rèn)識(shí)寶兒姐，而寶兒姐為什么能夠一副容顏不老的樣子？”
聽(tīng)了這話徐四瞇起了眼睛，說(shuō)道：
“在這期間少了一個(gè)過(guò)程，那就是八奇技如何誕生的，而寶寶的情況，或許跟這八奇技的誕生有關(guān)系也說(shuō)不定。”
張楚嵐點(diǎn)了點(diǎn)頭，沉聲說(shuō)道：
“是的，四哥，我的猜測(cè)也是這樣。
所以，我覺(jué)得接下來(lái)的，我們需要調(diào)查的方向，可以分為兩個(gè)。
一是八奇技如何誕生的，這個(gè)就需要詢問(wèn)老一輩的人，最好是當(dāng)初的三十六賊最好。
只是，這個(gè)找人，就有些麻煩了，需要四哥你來(lái)幫幫忙才行！”
徐四聽(tīng)了后，略微思索了片刻，隨后點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：
“這個(gè)沒(méi)問(wèn)題，我慢慢找人尋找就是了。三十六賊，應(yīng)該還有存世的人。”
張楚嵐點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨即繼續(xù)說(shuō)道：
“至于第二個(gè)方向，我想要從八奇技入手。
我說(shuō)的不是要學(xué)八奇技，而是找到這八奇技都有什么，最好是能夠知道些八奇技的作用是什么？
當(dāng)然了，要是無(wú)法知道也沒(méi)什么，只要能夠知道些八奇技都有什么也可以，畢竟，八奇技，神秘了一點(diǎn)，異人界知道的不多。
一旁的馮寶寶聽(tīng)到后，卻是有著呆呆的說(shuō)道：
“那你為什么不去詢問(wèn)那個(gè)陸真人，我感覺(jué)他知道的很多！”
這話一出，張楚嵐愣了愣。隨即說(shuō)道：
“這真的能行嗎？八奇技，那位真的能跟我們說(shuō)嗎？”
徐四卻是瞇了瞇眼睛，心中開(kāi)始不斷的思索起來(lái)。
“楚嵐，這件事情，我覺(jué)得可以試一試？
對(duì)于這位陸真人，我們知道的并不是很多，因?yàn)檫@位的實(shí)力，比之老天師還要恐怖。
只是，他不怎么下山。也不怎么現(xiàn)身異人界，可是，所有老一輩的人，都知道，他很恐怖。
并且，三十六賊之中，八奇技通天箓的創(chuàng)造者鄭子布，傳聞就是茅山那邊的人。
只不過(guò)，他是總壇，而陸真人是南茅一脈，不過(guò)，我聽(tīng)說(shuō)，他跟鄭子布挺熟悉的。
根據(jù)我家老爺子的打聽(tīng)到的一些事情，當(dāng)年，鄭子布差一點(diǎn)出出了問(wèn)題，甚至一些家伙都已經(jīng)盯上了鄭子布的家人。
可是，卻被這位一句話給打發(fā)了。
甚至，這位發(fā)話，把鄭子布給保了下來(lái)，至于后來(lái)，鄭子布去了哪里，誰(shuí)也不知道。
可是，有傳聞，鄭子布，就在茅山總壇那邊，可是，并沒(méi)有人敢去鬧事的，就是因?yàn)檫@位說(shuō)的話。
我覺(jué)得，他們應(yīng)該知道，八奇技的一些東西。
所以，你可以嘗試一下，詢問(wèn)那位能不能知道有關(guān)于八奇技的事情。
到時(shí)候，應(yīng)該會(huì)得到不小的收獲。”
聽(tīng)到這里，張楚嵐卻是瞇了瞇，沉思了片刻，說(shuō)道：
“三哥，四哥，現(xiàn)在我們能夠確定的八奇技是什么？”
徐四將目光看向了徐三，畢竟，這種事情，還是徐三整理的資料最為合適。
隨即，只見(jiàn)徐三推了推眼睛，說(shuō)道：
“關(guān)于現(xiàn)在的八奇技消息，一個(gè)是你家的炁體源流，不過(guò)，你并不會(huì)，所以，不知道功效，只知道一個(gè)名字。
第二個(gè)，就是陸瑾老爺子放出來(lái)的通天箓，是鄭子布領(lǐng)悟出來(lái)的。
根據(jù)我得到的消息，是這通天箓，能夠讓修煉之人，虛空畫(huà)符，不需要設(shè)壇之類(lèi)的麻煩事情，好像還能夠不斷的疊加符箓的威力。
不過(guò)，再多的就不知道了，就是不知道是不是全部的能力。
其三，叫做拘靈遣將，風(fēng)家的家傳絕技，也是最早出現(xiàn)在眾人面前的八奇技之一。
屬于那種能夠輕而易舉的抓捕靈體的手段，十分的厲害。
據(jù)說(shuō)，十佬之一的關(guān)石花，就是因?yàn)檫@個(gè)原因，這才不愿意入關(guān)的。
想必，之前他的能力，你們也看到了一些，還是有些手段的。
只不過(guò)，現(xiàn)在好像是被人給破了。
不過(guò)，我感覺(jué)，這并不是拘靈遣將而全部威力。
哦，對(duì)了，拘靈遣將，已經(jīng)不是風(fēng)家獨(dú)有的了，王家也有，不過(guò)，現(xiàn)在還能不能保住那就兩說(shuō)了。
至于這第四種，那就不一樣了，是之前那個(gè)武道的小道士王也用出來(lái)的手段，
我專(zhuān)門(mén)調(diào)查了，應(yīng)該也是八奇技之一。
據(jù)說(shuō)是叫什么風(fēng)后奇門(mén)，應(yīng)該是一種奇門(mén)類(lèi)的手段，威力很厲害，就算是諸葛青的武侯奇門(mén)都不是對(duì)手。
而且，根據(jù)我的調(diào)查，最終得知了一件事情，那就是當(dāng)年八奇技的創(chuàng)造者之一，就有一個(gè)是武當(dāng)出來(lái)的。
好像還是現(xiàn)任武當(dāng)掌門(mén)的大哥，實(shí)力很強(qiáng)。
只是，現(xiàn)在消失不見(jiàn)了，誰(shuí)我不知道他躲在那里，或許，那個(gè)王也可能知道。
這個(gè)周圣八成沒(méi)有死了，應(yīng)該是活的還不錯(cuò)，要不然，也不會(huì)教導(dǎo)出王也這么一個(gè)厲害的弟子。
所以，武當(dāng)其實(shí)也可以當(dāng)做一個(gè)目標(biāo)！
現(xiàn)在，大體上，就是知道一些了！”