無(wú)語(yǔ)了。
真是沒(méi)想到，一向沉穩(wěn)慎重的把頭，居然也能說(shuō)出這么不靠譜的話來(lái)。
什么再試試？
被抓一次還不夠嗆？還想讓我被抓第二次嗎？
關(guān)鍵要只是被抓那也就算了，最多交點(diǎn)兒罰款，蹲幾天拘留就行了，可問(wèn)題是這玩意兒能誘發(fā)的意外，根本不局限于被抓啊！
外蒙夜場(chǎng)那次，內(nèi)蒙萌萌那次，都是差點(diǎn)兒就要了我的小命兒。
更關(guān)鍵的是，當(dāng)初在青州大幕第二層，壁畫(huà)墓室里頭，我是親眼見(jiàn)過(guò)小平頭中黑巫的邪門(mén)兒場(chǎng)面的，因此我嚴(yán)重懷疑，就算我能規(guī)避掉所有人為因素的干擾，搞不好也會(huì)有什么超自然意外的發(fā)生。
比如剛要親親我我做點(diǎn)兒準(zhǔn)備工作，整個(gè)人突然兩眼一翻，口吐白沫不省人事了……
再比如即將提槍上馬，叩關(guān)入巷的緊要關(guān)頭，小平川突然氣血全無(wú)變成豆腐，以后再也不能自立自強(qiáng)了……
我嚓~
這特么的！
光想想就覺(jué)著可怕啊！
所以我打算好了，甭管把頭說(shuō)啥，在這東西沒(méi)有個(gè)具體的解決辦法之前，我一定安分守己，堅(jiān)決不跟任何異性發(fā)生任何涉及自身長(zhǎng)處的事情，郝潤(rùn)也不例外！
抬手使勁搓了把臉，我轉(zhuǎn)移話題道：“對(duì)了把頭，你昨天上午說(shuō)……呃……說(shuō)我今年就有婚動(dòng)是吧？這咋回事兒啊？”
把頭琢磨一秒，搖搖頭沒(méi)說(shuō)話。
這我都有經(jīng)驗(yàn)，只要把頭自己不說(shuō)，我再怎么刨根問(wèn)底也都白扯，于是我想了想又問(wèn)：“把頭，那之前那幾片骨頭有眉目了不？”
“有點(diǎn)兒不多，”把頭彈了彈煙灰說(shuō)，“不出意外的話，應(yīng)該是巴人的卜骨。”
“巴人？”
我一愣，這個(gè)答案倒確實(shí)有些出人意料。
“對(duì)。”
把頭略微點(diǎn)頭，解釋說(shuō)巴人卜骨的核心特征，是以大型淡水魚(yú)類(lèi)的鰓蓋骨作為主流制作材料，比如青魚(yú)、草魚(yú)、鰱魚(yú)和中華鱘之類(lèi)的，這是巴人“以漁獵為核心生計(jì)”的經(jīng)濟(jì)模式?jīng)Q定的。
除此之外還有三個(gè)特征，分別是鉆孔或鉆坑、灼燒與兆紋、符號(hào)形式的卜辭。
第三點(diǎn)存在爭(zhēng)議，不少觀點(diǎn)都認(rèn)為符號(hào)不屬于成熟文字，因此巴人的卜骨上是沒(méi)有卜辭的。
這個(gè)我覺(jué)得不太對(duì)。
很簡(jiǎn)單，如果在幾千年前，傳承下來(lái)的是巴人文明，中斷的是華夏文明，那么到了今天，恐怕甲骨文也只是一堆難以解讀的符號(hào)，搞不好也會(huì)被扣上一個(gè)“不算成熟文字”的帽子，就這么簡(jiǎn)單。
至于我們那幾枚卜骨骨片，材質(zhì)可以確定是魚(yú)鰓蓋骨，形狀、尺寸以及鉆坑灼燒特點(diǎn)什么的也都符合，目前就看魚(yú)鰓蓋骨的來(lái)源具體是哪種魚(yú)類(lèi)，如果是常見(jiàn)的草魚(yú)、青魚(yú)之類(lèi)的倒無(wú)所謂，但如果是中華鱘，那就值得研究一下了。
因?yàn)槟壳吧婕鞍腿宋幕乃锌脊虐l(fā)掘中，鱘魚(yú)蓋骨材質(zhì)的卜骨，只在高等級(jí)巴人遺址中有零星出現(xiàn)，換句話說(shuō)，鱘魚(yú)卜骨對(duì)應(yīng)的，多半是極高規(guī)格的祭祀占卜活動(dòng)。
再加上我們這幾片中還有一片是帶符號(hào)刻文的，那么如果能解讀出刻文的含義，這幾片卜骨的價(jià)值絕對(duì)不會(huì)低。
只不過(guò)和薪火相傳的中原文明相比，巴人文化畢竟偏久遠(yuǎn)，整體上也偏小眾，別說(shuō)我們，就算正規(guī)軍行列里，也找不出幾個(gè)明白人來(lái)，因此要想解讀刻文，難度也是相當(dāng)大的。
把頭的意思是等等卜骨材質(zhì)的化驗(yàn)結(jié)果，如果是鱘魚(yú)的話，他會(huì)安排周爺想辦法找人試試，能解出來(lái)最好，解不出來(lái)拉倒……
幾小時(shí)后，上午八點(diǎn)。
把頭我倆正吃著早飯，裴仁銘來(lái)了，說(shuō)是想請(qǐng)把頭去君山島喝茶聽(tīng)湘劇，并告訴我裴信昌和裴裴已經(jīng)去分局了，文XX那邊也已經(jīng)打過(guò)招呼，等人到場(chǎng)溜達(dá)一圈就能把東西領(lǐng)出來(lái)，問(wèn)我是親自去取，還是一起去君山島，讓裴裴她們代領(lǐng)了然后送過(guò)來(lái)。
我又不傻，當(dāng)然聽(tīng)的出來(lái)他想讓我自己去，這樣等拿完?yáng)|西后，裴信昌隨便找個(gè)借口一溜，我不就又被裴裴拴住了么？
雖然我心里并不排斥裴裴，甚至可以說(shuō)渴望和裴裴獨(dú)處，但經(jīng)歷了昨晚的事，我已經(jīng)深刻了解到了女人的恐怖之處，或者說(shuō)，是清晰認(rèn)識(shí)到了自己意志力的薄弱程度。
我敢肯定，只要再跟裴裴湊到一起，不用喝酒，不用她主動(dòng)勾|引，我自己就得不老實(shí)！
所以本著安全第一的原則，我毫不猶豫的選擇了去君山島喝茶。
想法自然是堅(jiān)決的，執(zhí)行起來(lái)也沒(méi)啥意外，但別忘了，東西是交給裴裴代領(lǐng)的，等她領(lǐng)到手后是要給我送過(guò)來(lái)的，所以?xún)H僅不到兩小時(shí)后，我們就再次見(jiàn)面了。
當(dāng)時(shí)我們正坐在貴賓廳里，一邊喝茶一邊聽(tīng)《柳毅傳書(shū)》。
《柳毅傳書(shū)》知道吧？
出自唐代傳奇《柳毅傳》，講的是書(shū)生柳毅為洞庭湖龍女千里送信、行俠仗義的故事，據(jù)說(shuō)還是中國(guó)十大古典俠義神話之一。
我不愛(ài)看這個(gè)戲。
不僅是因?yàn)槁?tīng)不太懂，更在于我知道，這都過(guò)去那些屢試不第的窮酸書(shū)生們，不好好讀書(shū)意淫瞎掰的，要不為啥那些狐仙女鬼們，遇到的總是進(jìn)京趕考的書(shū)生呢？
因?yàn)樗麄儧](méi)考上，手里沒(méi)權(quán)，又不盜墓，身上缺錢(qián)，不然找上他們的就不是虛無(wú)縹緲的狐仙女鬼，而是真實(shí)存在的、古代版的裴裴了……
正百無(wú)聊賴(lài)的琢磨著，細(xì)小的開(kāi)門(mén)聲傳來(lái)。
我一回頭，不自覺(jué)就是一怔，心說(shuō)還真是想裴裴裴裴就到……
雖然只過(guò)去六七個(gè)小時(shí)，但和夜里比起來(lái)，她臉上的巴掌印已經(jīng)消去了不少，眼睛也不紅了，穿搭風(fēng)格也從昨天的英姿颯爽變成了端莊素雅。
對(duì)視的剎那，她俏臉頓時(shí)有些泛紅，慌忙錯(cuò)開(kāi)目光，款款走到把頭和裴仁銘身側(cè)打了下招呼，完后才走到我身邊，低著頭遞過(guò)一個(gè)牛皮紙袋，淺聲說(shuō)：“沈把頭，你看一下，東西對(duì)不對(duì)？”
我接過(guò)來(lái)打開(kāi)袋子，逐一上手過(guò)了一遍，確認(rèn)沒(méi)問(wèn)題就說(shuō)對(duì)，麻煩你了。
恰巧就這時(shí)，傳書(shū)一折唱完了，需要打中場(chǎng)讓演員歇口氣，換換服裝什么的。
把頭拎過(guò)袋子掃了一眼，便皺了皺眉責(zé)備道：“昨天咋不一起出了？留著抱窩兒啊？”
“抱窩兒”是句行話，專(zhuān)指我這種存著貨不賣(mài)的行為。
因?yàn)樵诒狈剑ЦC兒形容的是雞鴨鵝孵蛋，運(yùn)氣好自然能孵出小雞小鴨來(lái)，但如果運(yùn)氣不好，那就容易雞飛蛋打，人贓并獲。
比如昨晚，如果我包里裝的不是這幾件小玩意兒，是個(gè)小肉墩子，那我現(xiàn)在就不是在君山島上喝茶了。
“呃這……這個(gè)……呃……”
見(jiàn)我支支吾吾無(wú)從反駁，把頭又道：“舊的不去，新的不來(lái)，別留著了。”
話到最后一字，把頭沖裴仁銘揚(yáng)了揚(yáng)下巴，意思再明顯不過(guò)，要我現(xiàn)在就把東西賣(mài)給對(duì)方。
我看著把頭愣了一秒，腦中靈光一閃，頓時(shí)恍然大悟。
對(duì)啊！
此一時(shí)彼一時(shí)！
昨天我面對(duì)的是裴裴，現(xiàn)在我面對(duì)的是裴仁銘，那就算我好意思少要，他還能好意思少給么？