儒勢如龍遨游天際，已無敵手；佛勢卻如草般頑強(qiáng)，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
儒佛兩方大勢從王陽明論道大勝之后就再也沒有正面交集，
佛家慧能和神秀兩人，前者牢牢把持君王心性，維系佛家是國教的地位，哪怕這個地位在王陽明為首的儒門壓制之下已經(jīng)名存實(shí)亡，
后者神秀則是深耕鄉(xiāng)野，在儒門無法普及的鄉(xiāng)野布施講佛，穩(wěn)固著自己的根基。
三位棋手除了每過幾回合就要進(jìn)行以勢奪權(quán)的比拼確保王朝權(quán)柄的分配外，
都開始有針對性的落子，諸葛一借助已經(jīng)鋪天蓋地的儒家大勢，開始落下一些【儒士】、【先生】之類的棋子，
而釋向道和李宏則是不停的在被儒家清洗后的地區(qū)，借助中央王城保留的大勢落下傳道的【僧侶】【住持】，最大可能讓佛門思想在各地都不至于斷絕。
這種時候雙方的論道棋靈都進(jìn)入穩(wěn)定階段，反而開始如同圍棋對弈一般在對方或者己方薄弱點(diǎn)落下關(guān)鍵棋靈，雖然不能一錘定音，但是若是誰明顯出現(xiàn)差錯，那可能就會出現(xiàn)以點(diǎn)帶面的局面。
需知千里堤壩毀于蟻穴，在雙方僵持之際，這一方面的較量成為兩方除了李無為外最重要的工作。
八十回合、九十回合、一直到宏對弈開始，
儒、佛兩方都維持著這種雖有強(qiáng)弱但難決勝負(fù)的僵局。
這期間王朝的老君主去世，新任君主年幼無能，朝廷大事全在儒門之手，但是他本身十幾年如一日沉浸于佛法玄妙之中，自己也就不管什么朝政反而是潛心追隨慧能修佛。
這也導(dǎo)致儒、佛兩本的大勢更是涇渭分明，卻誰也奈何不了誰。
哪怕是雙方進(jìn)入到了宏對弈之中，又是十個回合過去，
隨著宏對弈的開啟，兩方棋手落子變得更少了，因?yàn)槟且呀?jīng)無關(guān)重要，
幾乎每一回合，釋向道都需要去搶占權(quán)柄，之后再考慮其他。
這就是逼著諸葛一必須跟進(jìn)，因?yàn)獒屜虻朗种姓莆盏男【麟m然權(quán)力空虛但卻是實(shí)打?qū)嵉木鳌?/p>
面對這種情況諸葛一并不急，對弈到了這種地步，他豈能不了解對方想做的事？
不過是熬命數(shù)罷了，
當(dāng)然他明白熬到最后，輸?shù)目隙ㄊ亲约海戳艘谎圻€在努力共鳴的李無為，
那才是今天的主角啊！
王陽明雖然不算特別長壽，但是也有57歲，在諸葛一看來足夠了。
至于他的接班人，諸葛一根本沒有考慮過，
沒有人能接替王守仁，畢竟對面兩位高僧同樣是稱宗道祖的人物，
他要做的就是把握好王陽明命數(shù)到來之前。
所以在對弈臺雙方的默契之下，
天弈世界不斷地被加速，每回合諸葛一三人都是快速做完自己的事情就按下了加速鍵，然后就等著李無為，
只要李無為一從共鳴空間出來，當(dāng)回合就快速得以結(jié)束，
這種高強(qiáng)度的快速推進(jìn)，才是對于棋手乃至觀眾之人基本功的最大考驗(yàn)，
為何普通人只能看看低端對弈場，那就是因?yàn)橹挥杏辛似寤炅Φ妮o助才能第一時間看清那瞬息萬變的天弈世界，
如果棋魂力跟不上了，那么只能指望導(dǎo)播和錄像回放或者職業(yè)賽場的解說了。
就好像現(xiàn)在，在大殿之中的觀眾已經(jīng)有一小半徹底棋魂力入局，放棄觀看四周的視頻影像，
選擇以自己的視角觀戰(zhàn)學(xué)習(xí)。
而身處于對弈臺中的四人更是如此，觀眾只需要觀看，他們則需要做出抉擇，
而這種對弈，也正是棋手不斷提升自己棋魂力的方法之一。
從宏對弈開始三十五回合后，儒家的大勢已經(jīng)達(dá)到了頂峰，
磅礴的儒氣大勢之龍的游曳范圍已經(jīng)遍及天下所有地方，
哪怕是佛門的本營所在，真龍都能游曳左右不受佛門大勢所影響，
原先還占據(jù)五分之二大勢領(lǐng)域的佛家只能苦苦支撐在幾個支點(diǎn)不被攻破，
很多人得出結(jié)論，十年！只要王陽明的攻勢再堅(jiān)持十年佛門根基就會斷絕，
那時候儒家大勢將會一統(tǒng)天下。
可就在這一回合，已經(jīng)有些年邁的王陽明終于在諸多菩提棋院的等待之中壽止命數(shù)，
于王城相府撒手人寰，當(dāng)王守仁去世的一瞬間，天弈世界之中的儒家大勢真龍突然發(fā)出一聲強(qiáng)烈的悲鳴之音，聲振內(nèi)外。
這是大勢的悲鳴，算是另一種大勢之聲，但擁有大勢之人恐怕都不愿意聽到，只有大勢最契合，最完美的掌舵人去世，才會有的大勢悲鳴。
隨著王陽明的去世，天下縞素，無數(shù)儒生官員為其披麻戴孝，大量問學(xué)于他的弟子痛苦哀嚎。
主城之中一處藏書閣內(nèi)，一個已經(jīng)年近六十的老者輕聲一嘆，
王宮之內(nèi)當(dāng)朝君主，已經(jīng)過了中年的君主興奮的朝著他面前的一位高僧述說著什么。
王陽明的隕落象征著一個時代的結(jié)束，那個被命名為心學(xué)的儒門時代。
一百三十五回合，整個天弈世界仿佛是暴風(fēng)雨前的平靜，佛門沒有出手，儒家在失去王陽明后依舊強(qiáng)勢無比，天下士子紛紛追悼，但這僅僅是動亂的前的虛幻罷了。
一百三十六回合，這一回合沒有人再選擇加速，釋向道毫無意外的開始臨陣指揮，
李宏則替代釋向道動用佛門之勢去竊奪王朝權(quán)柄，可這一回合，他的奪權(quán)十分順利，
雖然坐擁龐大的大勢，但是如今論道之棋靈已死，這回合諸葛一要做的必然是重新增補(bǔ)論道之靈，
以圖續(xù)上大勢，若是他沒有后續(xù)棋靈增補(bǔ)，那么儒家大勢也只能是空中樓閣了。
結(jié)果搶奪完權(quán)柄之后李宏看到諸葛一這一回合竟然沒有牽引棋靈，這也就意味著諸葛一將會放棄繼承的論道棋靈，這無異于認(rèn)輸。
終究還是對于自家靠這種方式取勝有些不好意思，他對著諸葛一報(bào)以歉意的一笑：
“抱歉，諸葛師弟，此弈我?guī)熜值軇僦晃洌页姓J(rèn)王陽明之心學(xué)儒門之強(qiáng)超乎我等所料。”
諸葛一看了一眼李宏，卻是有些一愣，隨即明白過來，對方應(yīng)該以為自己已經(jīng)放棄了，
“李師兄你多慮了！我們并沒有放棄呢。”
隨即諸葛一難得的不再搶奪權(quán)柄，而是在這一回合選擇的放空，不落子不行動。
可他不動，佛門可不會放過，
一百三十六回合這十個月對于儒門而言可以說稱得上的是滅頂之災(zāi)，
失去了圣人王陽明的領(lǐng)導(dǎo)，【六祖慧能】開壇論法，滿朝儒家官員紛紛論道，
卻一一完敗，而這一次的失敗標(biāo)志著統(tǒng)治天弈世界數(shù)十年的儒門大勢開始衰弱。
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《天弈百科》初級術(shù)語篇：“放空”指棋手在當(dāng)回合之中不做任何運(yùn)用棋魂力的事情，可以保留一成棋魂力進(jìn)入下一手的運(yùn)用。