不同于之前，諸葛九九搞出來秦帝國時(shí)的無聲霸道。
這一次伴隨金色的八個(gè)漢隸出現(xiàn)的還有一道帝王威嚴(yán)霸氣的聲音。
金色歷史事件【罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)】！
整個(gè)天下所有沒能力或者不去攔截這道聲音的傳播的思想勢力全部在頃刻之間遭到了滅頂之災(zāi)。
包括曾經(jīng)也盛行過的名家、雜家、方術(shù)家、術(shù)數(shù)家等大支流都在本次金色歷史事件的影響下，無聲無息地消散，然后成為儒家！
時(shí)間一分一秒地過去，那獨(dú)屬于劉徹的世勢之力越來越稀薄，在這個(gè)過程中，劉徹可不僅僅只是在文化上著力。
在觸發(fā)金色歷史事件之后，劉徹就將儒家的一切交給諸葛四九主持，而他自已，則全力以赴地打造屬于他自已的大漢帝國。
編練羽林衛(wèi)，提拔將領(lǐng)，提升大漢威嚴(yán)，利用轉(zhuǎn)化而來的儒士為他瘋狂造勢，推出天人感應(yīng)為他大漢天子的皇位背書。
種種手段，不可謂不盡力；劉徹個(gè)人魅力，也不可謂不高絕。
短短一個(gè)月的時(shí)間，劉徹自已就已經(jīng)吸納了不少死忠之士。
可這一切，在諸葛四九眼中只不過是過眼云煙，作為棋手的他太清楚自已這一次布局的反噬有多大了。
他為了不沾染這反噬，將自已所有的世勢之力打包送給了劉徹，也唯有劉徹這樣擁有改天換地決心的帝王，才敢于接受他的饋贈。
哪怕明知十死無生，劉徹也愿意放手一搏。
諸葛四九既沒有支持劉徹的行為，也沒有半點(diǎn)阻礙，哪怕劉徹需要不斷用到他重新聚攏的新的【漢儒】群體，哪怕他也知道一個(gè)月后，這些全力協(xié)助劉徹的【漢儒】也會受到牽連。
但他都沒有制止，這就是他和劉徹的交易，或者說，這是劉徹答應(yīng)入局的基本要求。
在這上，諸葛四九的自主性就遠(yuǎn)不如之前的諸葛九九了，當(dāng)時(shí)諸葛九九牽引的嬴政雖也為金階，可其靈性可沒有到這種地步。
要是諸葛九九敢于獻(xiàn)祭他自已的世勢之力，也許還有媲美此時(shí)劉徹的能力，不過那種程度諸葛九九可不敢，倒不是魄力問題，而是一旦嬴政的靈性真的被徹底觸發(fā)，還真沒幾個(gè)棋手可以駕馭得住。
無論是什么階段的落子，英雄棋靈的靈性都是適度最好。
一位國士甚至于職業(yè)棋手就可以通過一些棋法將英雄棋靈的靈性提升到很高的地步。
然而除了極少數(shù)本就共鳴度和行為度很高的棋手外，一旦英雄棋靈靈性過高，往往出現(xiàn)包括分道揚(yáng)鑣在內(nèi)的各種奇葩事情。
此時(shí)的劉徹如果完全放棄對于儒士們的利用，那么諸葛四九大約可以得到接近五成的全新【儒士】，那將士一股多么可怕的世勢之力。
不過很可惜，劉徹不僅用了，而且當(dāng)自已的東西往死里用。
為了他的大漢江山，大量新產(chǎn)生的【儒士】偏離普通學(xué)者的路線，走向了各級王朝官員的崗位，這些士子有些知道后果，有些僅是猜測，可他們對于自已的選擇都是義無反顧的。
這就是一代雄才大略的帝王所產(chǎn)生的魅力。
諸葛四九，并沒有參與半分朝堂事宜，他就牢牢地把控著大漢王朝控制區(qū)域內(nèi)的獨(dú)尊儒術(shù)。
在短短時(shí)間內(nèi)，他自身完成了從道家一系到儒家領(lǐng)頭人的轉(zhuǎn)變。
而且，有鑒于之前儒家被百家圍攻的事實(shí)，諸葛四九更是有意無意地大肆宣揚(yáng)大復(fù)仇理論，對于其他思想流派雖然不像秦法家那般直接趕盡殺絕。
這新形成的漢儒家則采取強(qiáng)行吸納，消敵為我的戰(zhàn)術(shù)。
如果秦法屬于非我盡誅，那么漢儒就是順之者昌，逆之者亡。
一個(gè)月的時(shí)間對于天下各個(gè)學(xué)說堪稱末日，之前還在感慨諸葛九九的那些諸葛先生現(xiàn)在已經(jīng)沒時(shí)間感慨了。
諸葛九九還只是殺自已范圍內(nèi)的，這諸葛四九更狠，普天之下只要反抗不了的必須被他吸納。
這殺傷力就太大了。
哪怕在一個(gè)月后，自知無力回天的【漢皇帝劉徹】，帶著一眾親信重臣，于長安城高臺上，平視天地法規(guī)，劍指世勢長河，最終被血色雷霆轟成齏粉。
哪怕大漢王朝，沒有再像之前那般，有第四個(gè)皇帝出來，但一切都已經(jīng)鑄就了。
劉徹的死亡，只是宣告了大漢王朝覆滅，宣告了在世爭中絕對不是他們這些最多宗師可以違逆世爭規(guī)則的。
畢竟教之界域之內(nèi)，就算是圣級棋手對弈，同樣需要很大程度上遵循規(guī)則。
劉徹確實(shí)有雄才大略，然而，在此時(shí)依舊如同蚍蜉撼樹。
可大漢王朝的覆滅，就和大秦帝國在數(shù)個(gè)月前的滅亡一樣，他們的使命已經(jīng)完成。
大秦雖亡，秦法猶存；大漢縱滅，漢儒當(dāng)立。
諸葛四九可不是搞慈善的，在付出自身的所有世勢之力外加透支了之前他掌控的道家世勢未來那么大代價(jià)后，這被他吞入口中的補(bǔ)品又豈會被他放過。
只見半空上，那一條已經(jīng)愈發(fā)雄渾的世勢長河中，其中約三分之一已經(jīng)被染成墨色，其上有一道道秦篆刻就的文字，顯得森然而威嚴(yán)。
那就是諸葛九九所掌控的世勢之力，一人幾乎獨(dú)占天下近三分之一。
在這之前，原先世勢長河上還有一朵潔白的道云，大概籠罩了一點(diǎn)五成左右的區(qū)域，此時(shí)白云不在，取而代之的是一柄利劍！
那是一柄潔白的古樸寶劍，劍鋒之上卻有著極端戾氣，那是大復(fù)仇！
諸葛四九的儒家乃是取了漢儒最為剛烈血腥的那一脈，用其大復(fù)仇理論為依據(jù)，名為罷黜，實(shí)為吞并。
短短時(shí)間內(nèi)，潔白寶劍的劍鋒之上竟然隱隱有血色出現(xiàn)，而被寶劍所掌控的世勢長河也快速地?cái)U(kuò)充到了十分之二，并且其增幅還在持續(xù)。
相較于秦法固守，漢儒雖然由于劉徹帶走了一大批精銳導(dǎo)致根基受損，但他卻在真正地不斷成長。
一個(gè)又一個(gè)的學(xué)術(shù)脈絡(luò)開始消失，一個(gè)又一個(gè)為我體形成的諸葛先生被諸葛四九逐一掌控，成為他的資源。
一時(shí)之間，諸葛世界，形成了兩極并立的局面。
但秦法和漢儒之間的斗爭也在漢儒報(bào)復(fù)到法家之時(shí)，達(dá)到了頂峰。