宏對弈進(jìn)行了一百五十回合，今日的所有觀眾似乎早就默認(rèn)了今天的最終對決將會是兩大帝國之間的強(qiáng)強(qiáng)對抗。
可誰也沒想到，那個(gè)一直被認(rèn)為自和圣人楊朱分道揚(yáng)鑣后已經(jīng)躺平的楊無知竟然整出了真正的大活。
中央解說席的解說最先關(guān)注的是楊無知動用道境的方式，逆轉(zhuǎn)道境！
可在觀眾席中卻不乏對于楊無知此時(shí)所用極為了解的棋手，短時(shí)間內(nèi)就已經(jīng)開始侃侃而談：
“不會錯！不會錯了！那是啟蒙運(yùn)動的口號，那是天弈世界中最接近我們現(xiàn)代社會的巨大變革！
也是最后的殘章，啟蒙運(yùn)動一直以來在西方棋路體系中擁有重要理論地位，可卻因?yàn)槠謇锲逋獾囊恍┰?，始終無法成為主流棋路?！?/p>
“是啊，當(dāng)年包括在下在內(nèi)，不知道多少棋手在學(xué)習(xí)西方棋路體系時(shí)就想過用這個(gè)接近現(xiàn)代精神的啟蒙運(yùn)動進(jìn)行對弈，想象中絕對是碾壓級的，可惜，當(dāng)年我在這上面死的太慘了。”
“老兄，無需介懷，至今為止，包括專業(yè)事件教材中都明確的將啟蒙運(yùn)動定為最頂尖的傳奇事件，可展現(xiàn)出來的威力，從來都沒有超過紫階歷史事件。”
“畢竟需要因地制宜，啟蒙運(yùn)動也許在我們看來較之帝王專制強(qiáng)出太多，但在天弈世界中，總有些格格不入，也許是規(guī)則所限。
但我更傾向于天弈百科閑野雜談中有一篇論文中的理論，當(dāng)棋手對弈時(shí)，正如葛君這般，自己就是最大的君，沒有棋手會真正希望棋子超出自己的掌控，那么天弈世界中也不可能有真正的自由?！?/p>
相較于普通觀眾的討論，中央解說臺很明顯看的更深入一點(diǎn)，就比如此時(shí)，出自俠院的張任俠，一改不怎么說話的風(fēng)格，開始對于逆轉(zhuǎn)道境侃侃而談。
“如果鄙人了解無誤，這位楊無知棋手的道境應(yīng)該是出自私之大道的獨(dú)之道境，損天下而奉其一人，在這種道境下，最終和楊子分道揚(yáng)鑣是必然的。
我們常說的逆轉(zhuǎn)道境并非完全對立，而是顛覆自己的道，有時(shí)候以點(diǎn)即可破面，在鄙人看來，楊無知棋手應(yīng)該選擇了自由與平等，他將獨(dú)自我顛覆，形成了公！
或者說形成了一種極致理想主義。”
張任俠的話很快就在天弈世界中得到了映照，因?yàn)榇藭r(shí)楊無知一直茍活在楊子成圣之地的道境幻化突然出現(xiàn)了一絲碎痕，起初碎痕非常的不起眼，但伴隨著一聲清脆的仿佛玻璃打破的聲音響徹天弈內(nèi)外。
楊無知一直以獨(dú)之道境加上圣人殘留形成的小范圍的類圣地自保體系徹底破碎，從一條裂縫到整個(gè)道境幻化開始變得支離破碎。
想要逆轉(zhuǎn)道境，可不是那么簡單，意境對于棋手而言已經(jīng)是其道的存在，那升華到道境之后，棋手對于道境更是相輔相依的狀態(tài)。
想要逆轉(zhuǎn)的第一步，就是破碎，破碎自己的道！
惟有棋手自己去破碎自己的道，才能有逆轉(zhuǎn)的可能，很明顯，楊無知此時(shí)做到了！
這邊的變故，一下子讓整個(gè)對弈場的氣氛變得詭異起來，變化最大的算是還沒有出局的俠院鐘離無痕了，因?yàn)樗堑谝粋€(gè)感受到這個(gè)新變化的影響，他感覺他所屬的俠客正在被感召。
至于變化最小的自然是河?xùn)|雙子星，西面萬眾望閉目覺悟，天下與他無加焉；東面仇無神已然麻木，下意識地的繼續(xù)輸送棋魂力維系著自己的意境，絲毫不作他顧。
作為全場主角的諸葛一和葛君，卻都面無表情，仿佛這個(gè)變故對他們而言并沒有太大的波動一般，但事實(shí)真的如此么？
作為始作俑者之一的諸葛一，此時(shí)都有點(diǎn)暗道自己還是小覷楊家人了，這一家子整活真的太有一手了，賽前他和楊無知有過一小段私下交流，約以烽火狼煙為號以作諸葛一方的求援信息。
那時(shí)楊無知依舊高傲的朝著諸葛一的方向點(diǎn)了點(diǎn)頭，淡淡的說出：“如爾所愿。”后離開了。
那時(shí)的諸葛一做這一步只不過是起個(gè)保險(xiǎn)，畢竟每一個(gè)省份內(nèi)部兩位棋手雖然分處兩方，但卻至少如同諸葛一他們這樣會保持一條暗線的援助。
釋眾生如此、孫正奇也是如此。
可諸葛一自己都沒有想到的是，楊無知玩的那么大，大到對面凱撒第一時(shí)間選擇撤軍后，諸葛一本意都想要靜觀其變了。
當(dāng)然，秦軍最終的結(jié)果還是冷酷的追擊，因?yàn)榇藭r(shí)的全軍指揮權(quán)可不在諸葛一這邊，而是位于咸陽宮的秦王嬴政。
諸葛一聽到那段口號基本已經(jīng)知道楊無知要做啥了，啟蒙運(yùn)動在這個(gè)世界可以說是西方歷史的結(jié)點(diǎn)，據(jù)諸葛一所知，就思想科技而言，西方的歷史就是停在這個(gè)結(jié)束點(diǎn)上，而之后則是至今他還沒有資格知道詳情的神魔歷。
這個(gè)啟蒙運(yùn)動理論上強(qiáng)無敵，實(shí)際上問題頗多，可這玩意若是單純用來攪屎，那似乎還真的挺厲害！
諸葛一想得到，如今幾乎就是凱撒的葛君同樣能想到，反專制皇權(quán)、反信仰的啟蒙運(yùn)動對于他而言，也許更為致命，果決的他立馬開始了強(qiáng)勢鎮(zhèn)壓。
澎湃的君之道境運(yùn)轉(zhuǎn)，一道道大帝命令下達(dá)各處，同時(shí)啟用了一直被葛君養(yǎng)著準(zhǔn)備給諸葛一來一個(gè)驚喜的信仰力量全面啟動。
為的就是在這股思潮擴(kuò)張之前，徹底鎮(zhèn)壓。
可雖然葛君的反應(yīng)已經(jīng)堪稱教科書式，但他的對手醞釀了那么久的必亂一擊哪有那么簡單。
從白五州開始，一冊又一冊的小書本出現(xiàn)在東部各地，這些書籍上原先的文字對于羅馬公民或者奴隸而言并沒有什么鼓動性，可如果當(dāng)成千上萬被楊無知臨時(shí)啟動的暗子發(fā)起講學(xué)時(shí)，整個(gè)羅馬的根基就出現(xiàn)了動搖。
自由！平等！民主！
而在他們面前的凱撒能給予他們的只有不斷集權(quán)！君臨天下。
矛盾可不調(diào)和，可楊無知的手段由豈會如此簡單？一百五十一回合，一位白發(fā)蒼蒼的老者再度被牽引而出，啟蒙運(yùn)動的四個(gè)字，也在楊無知順利落下金階英雄棋靈后，緩緩出現(xiàn)，傳奇歷史事件！、
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《天弈百科》大紀(jì)年篇：“天弈元年”，人們在黑白的天空之下，于殘破的大陸之上開啟了天幕，初代棋圣以自身為代價(jià)，為人類結(jié)束了最為黑暗的神魔歷，天幕起，天弈元年始。