操縱著滔天金色氣運(yùn)大勢的棋手自然并非泛泛之輩，事實(shí)上，每一位可以參與本次天元之爭的棋手都是一時俊杰，但這位金發(fā)棋手有著獨(dú)屬于他的傲氣，因?yàn)樗褪潜敬炷恢碌牟槔怼?/p>
英格蘭王國之內(nèi)，有幾個教名絕非一般普通百姓可以擅自使用的，這其中查理更是其中之最。
在天幕之下，每一代僅會有一名查理存在，每一任查理除了出自英格蘭皇室外，定然是當(dāng)代英格蘭皇室國士之下最強(qiáng)的棋手之一，能與之匹敵的也就伊麗莎白等少數(shù)其他繼承的教名。
天地棋浪，講求的就是一個環(huán)環(huán)相扣，似眾生之力，卻又不像，只不過隨著關(guān)注的教練越來越多，有些信息就變得不再隱晦。
“那是英格蘭皇室當(dāng)代的查理，年方二十一，職業(yè)九段！”
不多久，第一個忍不住說出查理信息的教練就出現(xiàn)了，他仿佛揭開了最后一層遮羞布一般，許多之前明知是誰還裝作不知的教練終于開始對于查理開始品評起來。
“聽說這一代查理十八歲入職業(yè)后，僅用三個月就晉升職業(yè)四段，然后就在英格蘭皇室全力支持之下，封棋兩年破八段，并在不久前破職業(yè)九段。”
“不僅如此，據(jù)說他師承張圣，摒棄自家英格蘭體系棋路，融匯中西，堂皇大氣，繩萬物于規(guī)則之內(nèi)，既有西方棋路的革新迭代，又融合了傳統(tǒng)棋路的一些思想理論?！?/p>
“這個老夫也有所耳聞，別看查理是英格蘭皇室，卻極其推崇儒之大勢，只不過查理以為儒為其用，天地之道也，他的道境為秩序，能維護(hù)他的秩序的思想，盡為其用。
也就是在這天元之爭中，也就是對面這位道脈弟子著實(shí)變態(tài)，不然正常的思想之道遇到查理天地棋浪爆發(fā)之時，所有思想宛如百川歸海，成為他浪潮的一部分。”
“張圣雖是大夏之人，他的理論確實(shí)為我等打開了一番新天地，查理王子能有如此成就，張圣功不可沒?！?/p>
只見眾教練你一語、我一語之間，左上星位世界的金色氣運(yùn)大勢，亦或者稱之為秩序大勢已經(jīng)開始瘋狂掠奪道之大勢。
而透過其氣運(yùn)大勢往下看去，無數(shù)的蒼生黎民，甚至有不少被不同棋手所落位的英雄棋靈全部一個個遵循著查理指定的秩序，這個秩序又有著天地氣運(yùn)作為補(bǔ)充，同時又稱為天地棋浪的一部分。
整個天下但凡奉行查理所制定的秩序之地，皆為其一部分。
這可是真正的越積越強(qiáng)，也就是在這種幾乎天地人全部凝運(yùn)一體的情況下，才可能在幾乎不會出現(xiàn)大勢之地，凝聚大勢。
也唯有查理這樣的絕世天驕，才能在左上星位剛剛開始，就有開掛之人開啟道之圣言，然后圣威橫壓天下至今的情況下，可以緩緩積蓄實(shí)力，慢慢完成翻盤。
道之大勢和秩序大勢之間此時完全成為了事物的兩處極端，一方是憑借著絕對的戰(zhàn)力，執(zhí)棋者與圣人【老子】道棋相生，不應(yīng)該說是道棋相生的無敵加強(qiáng)版。
因?yàn)樵S多一直關(guān)注此處的教練都很清楚，這家伙可不是什么運(yùn)氣好，而凝自身棋魂體為圣體，此時的【老子】其實(shí)就是執(zhí)棋者的本體。
這種手段，所有人都知道，操作過程也不復(fù)雜，也就是在棋手剛剛?cè)刖种畷r，在棋魂體狀態(tài)就以大勢之力凝聚共鳴本命棋靈罷了。
是的，過程很簡單，想做那簡直做夢。
可是這左上星位就有這么一個開掛棋手做到了，然后憑借著半部【道德經(jīng)】橫壓當(dāng)世，如果說諸葛一所在的右上星位許多棋手至少還有參與感。
那么在這個運(yùn)之左上星位中，至少超過二十名棋手含恨于棋魂體狀態(tài)，這也符合了這個星核的主體，運(yùn)！
進(jìn)了這個世界，運(yùn)氣不好者，合該倒霉。
也就是這種原因，不少提前被淘汰的棋手雖然不能像教練們一般發(fā)言，但已經(jīng)可以觀賽的他們打心眼里希望秩序大勢可以獲勝，畢竟自己死的真的有點(diǎn)冤枉。
看著秩序大勢一點(diǎn)點(diǎn)蠶食掉原先的道之大勢所占據(jù)的地盤，看到一個個原先信奉道的蒼生轉(zhuǎn)為成為秩序規(guī)則的一部分，許多棋手內(nèi)心是振奮的，他們有一種反派惡龍終于被勇者一點(diǎn)點(diǎn)擊倒的快感。
十個回合、二十個回合宏對弈都進(jìn)行了三十回合，雖然許多人都對【老子】命數(shù)的悠久表示嘆服，不過秩序大勢終于近乎完成了對于整個星位世界的統(tǒng)一，思想上的統(tǒng)一。
這是一場沒有戰(zhàn)火，卻直擊靈魂的戰(zhàn)斗。
而已經(jīng)勝利點(diǎn)燃自己世界星火的諸葛一此時已經(jīng)回到了主教練黃除羽身邊，跟隨著黃除羽的視線看向這一場曠世思想之爭。
饒是諸葛一此時面對這查理的秩序之道嘆為觀止，在他眼里，這秩序可不簡單，既有西方的各種貴族精神理念，又摻雜著一些忠孝禮義在內(nèi)，既有儒家的影子，又有資本主義萌芽的那種進(jìn)取。
很奇怪的組合，但是組合在一起卻似無懈可擊，諸葛一無法看到教練們專屬的討論，自然也不知道此人的歷史，可他卻知道若是無為師兄對于道的理解無法更勝一步，那么勝負(fù)真的不好說。
秩序本身也許不如道的存在，可若是整個天下都擁有了秩序，那么道還能傳播么？這就如同法制之下，其他思想學(xué)說也會得到壓制一般無二，只不過這個棋手將他自己的秩序當(dāng)做了天下的準(zhǔn)則。
這種準(zhǔn)則不僅僅是單一的法制可以解釋的，在他的秩序之下，百姓有智慧也有仁義，家庭之間沒有矛盾全部依靠秩序行事，那位執(zhí)棋者為皇，大量棋手和被其落下的星位世界的臣子竭盡全力的創(chuàng)造著盛世。
這就是查理的秩序大勢。
可也就在這時，所有觀戰(zhàn)之人，包括諸葛一這些棋手耳畔全部聽到了一道蒼老的聲音，玄之又玄，柔之又柔，可卻無人可以無視，無人可以驅(qū)逐。
“大道廢，有仁義！”
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《天弈百科》天下社稷篇：“威斯敏斯特教堂”，英格蘭棋路體系的金階社稷棋靈，圣公會、大英帝國的神君體系重要社稷組建，其社稷功效為加冕，社稷其出，王朝大勢自衍神君大勢。