面對(duì)王朝大勢(shì)的咄咄逼人,王朝對(duì)轟自然是最壯觀的應(yīng)對(duì)方式,但對(duì)于天弈棋局來(lái)說(shuō),反而不是必然。
正如俗語(yǔ)所言,尺有所短,寸有所長(zhǎng),每個(gè)棋手擅長(zhǎng)的棋路不同,對(duì)方和你打王朝,你就跟進(jìn)王朝,那不是勇敢,而是愚蠢。
魔尊【無(wú)】在王朝棋路上的能力是有目共睹的,【性】的應(yīng)對(duì)方式就是換賽道。
在王朝戰(zhàn)爭(zhēng)上,你確實(shí)很強(qiáng),可王朝能不能穩(wěn)定那就不一定了?
神尊【性】這針對(duì)性第一手,就如此次,不惜浪費(fèi)海量棋魂力牽引兩位人族棋圣,就是要在羅馬王朝的中心進(jìn)行爆破,直接破壞王朝的根基。
這一手了無(wú)痕跡落位,讓魔尊【無(wú)】的快攻就此中止,正如歷史上許多前線無(wú)敵的軍團(tuán),往往是因?yàn)楹蠓匠隽藛?wèn)題,被迫無(wú)功而返。
那原本一往無(wú)前的【君天城】并沒(méi)有返回,但卻也不再繼續(xù)前移。
【相位】的缺失不僅僅影響了王朝,更是讓【魔君無(wú)】這具帝王真身本身就出現(xiàn)了裂痕。
此時(shí)的羅馬魔君王朝對(duì)于整個(gè)棋局世界來(lái)說(shuō)無(wú)疑是最強(qiáng)大,無(wú)論是任何勢(shì)力都沒(méi)有抵抗的能力。
但,強(qiáng)者未必不會(huì)亡,內(nèi)部瓦解,有時(shí)候比外部更快速。
【無(wú)】作為魔尊,當(dāng)然不會(huì)因?yàn)槿绱司妥詠y陣腳,甚至于對(duì)于羅馬中樞之地的混亂,他也沒(méi)有過(guò)于在乎。
因?yàn)樗孕?,只要【君天城】沒(méi)有陷落,【魔君無(wú)】依舊還在,他的王朝依舊屬于他一人。
區(qū)區(qū)叛亂,翻手可平,唯一讓他有些遲疑的不是那正在論道的孔、老兩圣,而是落下那兩圣的兩個(gè)分化。
作為人族棋圣,牽引落下之后就已經(jīng)定型,即便落子就是棋圣,但他看得出,無(wú)論是孔千秋所化的【孔子】還是李道然所化的【老子】都比他牽引的【愷撒大帝】有靈性多了。
這靈性在棋局中如果是自已人那也許是好事,但如果是人族所化,那就未必了。
這兩個(gè)老家伙很明顯雖然礙于棋子狀態(tài),圣威耀目,實(shí)際上除了【性】的直接要求,基本處于劃水狀態(tài)。
兩尊圣級(jí),竟然就起到了騷擾阻礙的作用,多少是有點(diǎn)搞笑的。
當(dāng)然【性】肯定是知道的,正是因?yàn)槊靼纂p方都知道這些人族老家伙不好用,魔尊【無(wú)】才陷入了思維定式中,根本沒(méi)想到【性】會(huì)用這種方式來(lái)阻礙他。
這也是魔天帶來(lái)的連鎖反應(yīng)了,【性】沒(méi)有魔天相助,獲得的神之棋魂力遠(yuǎn)超魔尊【無(wú)】此時(shí)擁有。
可無(wú)論如何,兩者的存在都是短暫的,無(wú)論是【性】還是【無(wú)】都明白,這兩個(gè)老家伙最多還能搗糨糊五個(gè)回合,五回合之后,差不多就該分道揚(yáng)鑣,歸隱山林了。
反正一旦歸隱山林,人族棋圣相當(dāng)于白嫖,無(wú)論是雙方誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù),都不會(huì)受到損傷,不像是亞凱查威這般,一旦入了【無(wú)】的棋局之內(nèi),只要【無(wú)】失敗,亞凱查威必然重創(chuàng),棋魂力的損失也是巨大的。
所以歸隱就是人族最好的方式,人族高級(jí)棋圣經(jīng)常在神魔、偽神魔對(duì)弈中干這種事,故而神魔尊者眼中也只有棋圣初級(jí)和正常中級(jí)稍微好用的。
有時(shí)候,人呢,被利用多了,也就滑頭了,三方心知肚明,約定俗成了。
既然兩尊思想圣人不會(huì)造成持續(xù)損害,那么作為中樞的【萬(wàn)神殿】應(yīng)該是可以爭(zhēng)奪回來(lái)的。
可,直覺(jué)告訴【無(wú)】,現(xiàn)在的景象不過(guò)都是誘惑和陷阱,沒(méi)法找到【性】在羅馬中樞的分化,貿(mào)然回去,很可能才是真正中招。
至于獻(xiàn)祭那兩位,【無(wú)】并非沒(méi)有想過(guò),可惜作為思想棋圣,論道之時(shí),獻(xiàn)祭的難度不遜色于整個(gè)王朝大勢(shì),要是【無(wú)】能直接獻(xiàn)祭對(duì)方王朝大勢(shì),也不必要去玩什么斬首了。
所以,【魔君無(wú)】在這樣的情況下,選擇了觀望,然后禮送兩位論道不止的圣人消失在茫茫羅馬,緊接著一場(chǎng)殘忍的獻(xiàn)祭屠戮開(kāi)始了。
為了清除【性】的一切可能,秉持著寧可錯(cuò)殺三千,絕不放過(guò)一個(gè)的思路,大量中樞地區(qū)的【羅馬公民】成為祭品,化作重新啟動(dòng)【萬(wàn)神殿】諸神的原料。
終于在三十回合,王朝大勢(shì)重新凝聚,【君天城】繼續(xù)向前,可就在這時(shí),意外又出現(xiàn)了!
新的中樞再度動(dòng)亂,這一次,是早就臣服【魔君無(wú)】的諸神內(nèi)亂了!
“上一步棋,用的乃是人性,這一步,【性】針對(duì)的則是神性,亂的真有意思?!?/p>
楊為我看著動(dòng)亂的【萬(wàn)神殿】,羨慕不已,他也有點(diǎn)不明白,為啥別人用出來(lái)就好好的,輪到他就容易多那么半步,亂敵也亂已。
至于之前【性】的分化到底在哪里,現(xiàn)在眾人也算是看出來(lái)了,竟然是隱藏在那茫茫諸神之中。
這種手段,嘆為觀止!
更絕的是,當(dāng)【無(wú)】用神通君臨諸神之時(shí),這些諸神從另外一個(gè)角度來(lái)說(shuō)都是【魔君無(wú)】以及【愷撒大帝】的不死保證。
但唯一的缺點(diǎn)就是,這些已經(jīng)被落成石像的諸神自已不吵起來(lái)。
【無(wú)】面色有些陰晴不定地看著此時(shí)的中樞,由于屬于他的領(lǐng)地,又是早有準(zhǔn)備的情況下,這一次出事的原因他看得清清楚楚。
也徹底發(fā)現(xiàn)了【性】的兩尊分化到底隱藏在哪里,可當(dāng)神性被引動(dòng),諸神在明明依舊臣服于他的情況下,展開(kāi)了最慘烈的內(nèi)戰(zhàn)。
然后大量神明信仰潰散,失去神體。
這種內(nèi)部瓦解的手段,無(wú)論是誰(shuí)遇到都會(huì)極其難受,敵人不在外,而在內(nèi),最關(guān)鍵的是,這敵人一波又一波,每次都能卡在最針對(duì)性的那一點(diǎn)。
就因?yàn)檫@些神明的內(nèi)亂,羅馬王朝大軍的進(jìn)攻再次延緩了。
這兩次所造就的就是原本被清掃到區(qū)區(qū)四十多領(lǐng)地的白子領(lǐng)域,重新擴(kuò)展到了九十領(lǐng)土。
潛力無(wú)敵的優(yōu)勢(shì),在【性】的各種騷操作下,開(kāi)始逐漸發(fā)揮。
第三十三回合,武運(yùn)!
在這回合,【無(wú)】選擇了借勢(shì)沖鋒,換家!
然而這一步,又一次成為了【性】下一枚棋子的針對(duì)所在。