《天弈百科》十卷殘卷（X，XX）為（卷，章節(jié)），未有后綴者，即從未在正文出現(xiàn)過的內容，本卷在圣院許可后收錄些許神魔代言人曾為人族時的閑野雜談，諸君姑且觀之，切不可自誤！
本卷只包含第十卷所有百科內容，其他卷內容，不重復羅列。
《天弈百科》絕密篇
“篡命之謀”，曾有人族棋手司錯、諸葛佑借篡命之法，達虛圣之境，篡命之法可篡神魔人靈之命，但一旦篡神魔之命，即為神魔之徒。（10，1）
“魂歸騙局”，天地大劫，人族棋者應劫而生，人族棋圣李天清憐人族棋者之犧牲，在構建天幕的過程中，曾編織了一個完美的謊言，所有人族棋者死亡并非真正的死亡，而是魂歸天幕，有望在天幕之內重生歸來。（10，3）
“聯(lián)魔誅神”，人族棋圣高階亞凱查提出綏靖魔族，聯(lián)魔誅神，取神之尊位，增人族之圣，待神魔難立，再聯(lián)神伐魔，以縱橫之道，博弈神魔之局。（10，11）
“絕地天通”，人族虛圣王荊，所提出的變革之法，以圣院為中心，各國執(zhí)政輔助，強行封鎖天幕之下各國各地區(qū)的交流，絕地、天通訊，以無知對抗神魔代言。（10，31）
“作法自束”，人族半圣申世石，作驚天之局，以規(guī)法為則，高麗為試，自我束縛，神魔所需，我則無有，若成，可絕神魔。（10，36）
“化州為界”，人族半圣特普普所作謀局，犧牲人族五大洲之西州，成就西州界域，為普通人，開辟棋道希望。（10，88）
“圣人作子”，人族初代棋圣軒轅、蚩尤、耶穌、孔丘所提出的驚天謀局，主動犧牲所有初代棋圣的一切，天地不知其名，后世只道棋號，謀局所遺留，可使人族棋圣為子一方。（10,93）
“日月恒星”，人族西脈圣議會半圣溫莎、喬斯以本源為恒基后，叛人墮魔，由人圣轉為魔尊，其恒基為質存于陰關之內，人族一旦動用，可短暫控制兩位魔尊。（10,102）
“順水推一”，人族道脈宗師蕭天順，說服道脈主導的輔助謀局，其核心宗旨只有一個，那就是推動其認可的謀劃徹底實施，而為達目的，謀局宗旨只有八字，不擇手段，悄然無蹤。（10,182）
“人心思變”，人族亂脈半圣楊為我，以自身【為我】棋道神通為根據(jù)，提出的亂中取質的謀局計劃，其核心在于，楊為我半圣認為，等閑人心亂，而非亂人心，唯有正式人心的禍亂，才能從亂中篩選出真正不懼神魔代言之人，然后以之為中心，組建不懼神魔之人族棋手，唯有不斷經歷混亂，方能不懼混亂。
《天弈百科》圣級術語篇
“圣力破限”，圣級棋手的圣之力在對弈之時，可以臨時破開天弈棋局一條固有規(guī)則，稱之為圣力破限，破限的能力和數(shù)目和圣級棋手自身圣之力息息相關。（10，18）
《天弈百科》基礎術語篇：
“明棋”，落子雙方，可以互明其落之子，為之明棋；可觀雙方所落，落子之后無法再知。（10，33）
《天弈百科》基礎術語篇：
“嘔心瀝血”，思想棋路中極少出現(xiàn)的特殊棋法，在英雄和棋手都符合特定條件的情況下，憑浩然儒道正氣，以至少半圣位階的全部為代價，將自身的能力學問于最短時間傳授其學生，此法常人無法模仿學習，堪稱儒脈專屬。（10,124）
《天弈百科》基礎知識篇
“國民”，國民屬于蒼生百姓棋子的一種，具有普通百姓蒼生子的基礎屬性，且擁有國運親和的能力，但性格相對桀驁，在觸發(fā)其國運親和能力之前，很難被正常統(tǒng)御。（10，48）
《天弈百科》天下異能篇
“布法”，棋靈變法強度超限之后，可領悟的異能，變法實體化，以所變之法布法天下，可利用所布之法，強行改變棋靈強度，快速完成蛻變。（10，56）
《天弈百科》風土人情篇：
“西州界域”，人族天幕之下的特殊界域，由棋圣特普普以原先人族西州為基礎衍化而成，其特性為人道希望，普通人族進入其內都可輕易領悟棋道之力，并在對弈中獲得希望之力，然而有得必有失，普通人一旦入內，一年之后將會徹底被界域所合眾，難以恢復正常生活。（10,87）
《天弈百科》閑野雜談篇：
“以文為靈”，天弈之內人有靈、獸亦有靈，文字僅為載體，可否賦書之靈，以文為靈？——節(jié)選自李歸書《軒中書論》。（10,89）
“小說志異”，家族尋其東方神明而不得，遂叛人入神，世人不恥，然西方可有神明，為何東方無法尋仙，以小說志異，錄眾生風俗，記奇聞怪談，究鬼神之事，造傳說為助，然思路無限，棋魂力有限，憾！憾！憾！——節(jié)選自時蜉蝣《縹緲仙錄》。
“同盟大勢”，西方有拉丁同盟可聚凝大勢，傳統(tǒng)棋路西域隸屬中原，覺悟多年，不得統(tǒng)合西域之法，班家雖有先賢，然吾以為，西域都護府可為府，何不可為國？——節(jié)選自班戟《西域大勢論》。
“天命更易”，草原棋路不歸屬于西方棋路，亦區(qū)別于傳統(tǒng)棋路，然，在我研究看來，傳統(tǒng)天命，常變常新，從難定論，天命更異，草原可得。——節(jié)選自元伯修《草原中心論》。
“野蠻與文明”，草原之所處，野蠻之所生，然聚野蠻可成文明，野蠻之王朝可得信仰之文明，反勝一成不變?！?jié)選自蕭季《信仰王朝》
《天弈百科》基礎知識篇：
“豢氏”，蒼生學者棋靈的一種，屬于學者棋中比較繁雜的一種，可以豢養(yǎng)鳥獸，因其多樣性，有大量分類，其名根據(jù)豢養(yǎng)之獸的不同而有所變化，豢氏中除了種類分支，存在兩大分支，一為豢獸，二為養(yǎng)獸，前者以人為主，后者以獸為主。（10,91）
《天弈百科》世界規(guī)則篇：
“神魔詔令”：達到君主級的神魔代言人可以對所對應的神魔靈以及低級神魔代言人發(fā)出自已的詔令，通過詔令，可以短暫時間如同牽引落子一般，將這些遵詔的神魔代言人、神魔靈收子或者落子。(10,101)
“棋之靈性”，無論英雄棋靈亦或者蒼生棋靈，皆有靈性存在，乃是神魔同時認可的規(guī)則，蒼生靈性分散于所有蒼生棋靈之中，無法顯化與英雄靈性共同形成了牽引空間，靈性會在神魔之力的影響下不斷被重置，但在一定情況下可以遺留一部分，勘定則是保存靈性的最好方式之一。
《天弈百科》天下奇物篇：
“神魔晷儀”：圣級棋魂奇物，作為人族禁言人組織在天幕之下觀測神魔的最重要奇物，據(jù)悉其得到人族棋圣賦能卻擁有神魔圣之力，可以完美的觀測天幕之下所有神魔靈以及代言人的數(shù)目生滅。（10,103）
“中都棋盤”：圣級棋魂奇物，墨脈鎮(zhèn)守人族大夏中都的核心奇物，以整個中都地基作為脈絡，混合難以計數(shù)的棋魂玉，并以九塊尊級棋魂玉作為根基，一旦開啟，覆蓋范圍內，可宛如界域，于天幕之下自成棋盤，供墨脈隨意操縱，是大夏中都不設防的根本所在。（10,104）